古詩(shī)欣賞的詩(shī)句是(20篇古詩(shī)詞賞析)
1.20篇古詩(shī)詞賞析
靜夜思唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。賞析這首詩(shī)寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩(shī)的前兩句，是寫詩(shī)人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。
何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜?！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊?，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。
而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。
“望”字照應(yīng)了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句。
“低頭”這一動(dòng)作描畫出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。
一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。送方外上人 / 送上人唐代：劉長(zhǎng)卿孤云將野鶴，豈向人間住。
莫買沃洲山，時(shí)人已知處。賞析：詩(shī)人送僧人歸山，兩個(gè)人的關(guān)系親密嗎？言語(yǔ)間頗有調(diào)侃的味道，充滿了惜別與挽留之情。
這首詩(shī)風(fēng)趣詼諧，意蘊(yùn)深厚，妙趣橫生。這是一首送行詩(shī)。
詩(shī)中的上人，即以野鶴喻靈澈，恰合其身份。后二句含有譏諷靈澈入山不深的意味，勸其不必到沃洲山去湊熱鬧，那地方已為時(shí)人所熟知，應(yīng)另尋福地。
江雪唐代：柳宗元千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
賞析： 柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著的特點(diǎn)，那就是把客觀境界寫得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨(dú)，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)自在寒冷的江心垂釣。
詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內(nèi)容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲；漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。其實(shí)，這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時(shí)那個(gè)一天天在走下坡路的唐代社會(huì)而創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)幻想境界，比起陶淵明《桃花源記》里的人物，恐怕還要顯得虛無(wú)縹緲，遠(yuǎn)離塵世。
詩(shī)人所要具體描寫的本極簡(jiǎn)單，不過(guò)是一條小船，一個(gè)穿蓑衣戴笠帽的老漁翁，在大雪的江面上釣魚，如此而已?？墒?，為了突出主要的描寫對(duì)象，詩(shī)人不惜用一半篇幅去描寫它的背景，而且使這個(gè)背景盡量廣大寥廓，幾乎到了浩瀚無(wú)邊的程度。
背景越廣大，主要的描寫對(duì)象就越顯得突出。首先，詩(shī)人用“千山”、“萬(wàn)徑”這兩個(gè)詞，目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨(dú)釣”的畫面作陪襯。
沒(méi)有“千”、“萬(wàn)”兩字，下面的“孤”、“獨(dú)”兩字也就平淡無(wú)奇，沒(méi)有什么感染力了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，這本來(lái)是極平常的事，也是最一般化的形象。
可是，詩(shī)人卻把它們放在“千山”、“萬(wàn)徑”的下面，再加上一個(gè)“絕”和一個(gè)“滅”字，這就把最常見(jiàn)的、最一般化的動(dòng)態(tài)，一下子給變成極端的寂靜、絕對(duì)的沉默，形成一種不平常的景象。
2.古詩(shī)詞賞析大全200字15篇
江南曲① 李益 嫁得瞿塘賈②， 朝朝誤妾期。
早知潮有信③， 嫁與弄潮兒。 【注釋】 ①江南曲：古代歌曲名。
②賈：商人。 ③潮有信：潮水漲落有一定的時(shí)間，叫“潮信”。
【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首寫商婦候夫不歸的閨怨詩(shī)。詩(shī)的首二句，以商婦口吻，道破夫外出經(jīng)商，獨(dú)守空閨的孤寂。
后二句，寫商婦想入非非，悔不嫁個(gè)弄潮之人，能如潮守信。語(yǔ)言平實(shí)，不事雕飾，空閨苦，怨夫情，躍然紙上。
“早知潮有信，嫁與弄潮兒。” 看似輕薄荒唐，實(shí)則情真意切。
從“早知”二字，可見(jiàn)商婦并非妄想他就，而是望夫不止之癡情癡語(yǔ)。 列女操 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心井中水。
【注釋】 ①梧桐：傳說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株。 ②殉：以死相從。
【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首頌揚(yáng)貞婦烈女的詩(shī)。 ？？以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。
同時(shí)以古井水作比，稱頌婦女的守節(jié)不嫁。此詩(shī)內(nèi)容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)守節(jié)操，不肯與權(quán)貴同流合污之品行。
然而，就全詩(shī)看，從題目到內(nèi)容的全部，都是為了明確的主題的。就詩(shī)論詩(shī)，不能節(jié)外生枝，因此，不能不說(shuō)它是維護(hù)封建禮教道德的，是屬于封建糟粕的，應(yīng)予批判。
望薊門 祖詠 燕臺(tái)一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。 萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌， 沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。 【評(píng)析】 詩(shī)是吊古感今的。
開(kāi)首兩句說(shuō)北望薊門，觸目驚心。起句突兀，暗用典故，說(shuō)燕自郭隗、樂(lè)毅等士去后，即被秦所滅，故客心暗驚。
又漢高祖曾身?yè)絷拜?，故曰“漢將營(yíng)”。因而清人方東樹(shù)說(shuō)：“豈是時(shí)范陽(yáng)已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）懷疑這是對(duì)安祿山的叛亂有所預(yù)感。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫景雄麗。全詩(shī)扣緊一個(gè)“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“積雪”。
寫“望”中所見(jiàn)，抒“望”中所感，格調(diào)高昂詩(shī)。從軍事上落筆，著力勾畫山川形勝，意象雄偉闊大。
為尾聯(lián)抒發(fā)從戎之志做好鋪墊，使人讀了慷慨非常。 野望 王績(jī) 東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！ 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌③懷采薇。
【注釋】 ①東皋：皋，水邊地。王績(jī)稱他在故鄉(xiāng)的躬耕、游息之地為東皋。
薄暮，日將落之 時(shí)。 ②徙倚：猶徘徊、枋徨。
③“長(zhǎng)歌”句：薇，羊齒類草本植物，其嫩葉可食?；蛞詾榇司湓?shī)意，乃作者聯(lián)想 到《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“采薇”的片段，長(zhǎng)歌以抒苦悶。
或以為此句詩(shī)意，即長(zhǎng)歌《 采薇歌》，懷念伯夷、叔齊。從作者心態(tài)和全詩(shī)脈絡(luò)看，前解較切。
【評(píng)析】 ？？此詩(shī)寫山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。 首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。
首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩(shī)籠罩著淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫薄暮中的秋野靜景，互文見(jiàn)義，山山、樹(shù)樹(shù)，一片秋色，一抹落暉。
蕭條、靜謐，觸發(fā)詩(shī)人彷徨無(wú)依之感。頸聯(lián)寫秋野動(dòng)景，于山山、樹(shù)樹(shù)，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的畫面。
這畫面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠(yuǎn)而近的動(dòng)態(tài)，也依稀可見(jiàn)。
這些牧人、獵人，如果是老相識(shí)，可以與他們“言笑無(wú)厭時(shí)”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無(wú)相識(shí)”，只能長(zhǎng)歌以抒苦悶。王績(jī)追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。
此詩(shī)一洗南朝雕飾華靡之習(xí)，卻發(fā)展了南齊永明以來(lái)逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對(duì)近體詩(shī)的形式頗有影響。 下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒 李白 暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微①。 相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(zhǎng)歌吟松風(fēng)②，曲盡河星稀。 我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)③。
【注釋】 ①翠微：青翠的山坡。 ②松風(fēng)：指古樂(lè)府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。
③機(jī)：世俗的心機(jī)。 【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首田園詩(shī)，是詩(shī)人在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所寫。
全詩(shī)寫月夜在長(zhǎng)安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。詩(shī)寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露 出詩(shī)人的稱羨之情。
？？詩(shī)以“暮”開(kāi)首，為“宿”開(kāi)拓。相攜歡言，置酒共揮，長(zhǎng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè)事，自然陶醉忘機(jī)。
這些都是作者真情實(shí)感的流溢。 ？？此詩(shī)以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩(shī)的影響。
然陶詩(shī)顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖無(wú)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等等。
而李詩(shī)卻著意渲染。細(xì)吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會(huì)覺(jué)得色彩鮮明，神情飛揚(yáng)。可見(jiàn)陶李兩者風(fēng)格迥異。
3.古詩(shī)大全 要有賞析的
月下獨(dú)酌 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
賞析： 李白懷才見(jiàn)棄，政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。
太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧?kù)o、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對(duì)月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達(dá)一種孤獨(dú)寂寥的思想感情。
這種孤寂之情無(wú)法驅(qū)遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫，把明月作為知音，相邀對(duì)飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。
表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨(dú)酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨(dú)感，正如孫洙所說(shuō)：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)?！?/p>
（《唐詩(shī)三百首》卷一）因?yàn)槭郎傧嘀?，?shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對(duì)影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結(jié)聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠(yuǎn)結(jié)成忘情好友，將來(lái)在邈遠(yuǎn)的碧空中相見(jiàn)遨游。
這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，在孤獨(dú)中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構(gòu)思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。
子夜吳歌 長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。 賞析： 杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng)作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習(xí)，從中獲得豐富的養(yǎng)料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng)作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習(xí)而又有所創(chuàng)造的例證。
《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現(xiàn)非常真誠(chéng)纏綿，李白正是掌握住了這種表達(dá)感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅(qū)遣的愁思?！伴L(zhǎng)安”兩句寫景，為抒情創(chuàng)造環(huán)境氣氛。
皎潔的月光照射著長(zhǎng)安城，出現(xiàn)一片銀白色的世界，這時(shí)隨著颯颯秋風(fēng)，傳來(lái)此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊(yùn)著思婦對(duì)征人的誠(chéng)摯情意。
“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無(wú)盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。
“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(zhǎng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠(yuǎn)方，是那樣執(zhí)著，一往情深。
最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團(tuán)聚，過(guò)和平安定的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的同情。這首民歌氣味很濃的樂(lè)府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉(zhuǎn)，真切感人。
金陵酒肆留別 風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？ 賞析： 李白《上安州裴長(zhǎng)史書》中，曾說(shuō)自己早年?yáng)|游揚(yáng)州，不到一年光景，“散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟(jì)之”，可見(jiàn)李白是一位輕財(cái)重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當(dāng)他即將離開(kāi)金陵，前往揚(yáng)州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩(shī)，作為臨別紀(jì)念。
這些來(lái)相送的“金陵子弟”，不過(guò)是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫。說(shuō)多了虛詞，沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容，只能流于淺薄、空泛。
然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的?，F(xiàn)在如此寫來(lái)，恰到好處，它真誠(chéng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友情的珍重。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。
此時(shí)此地，此情此景，無(wú)論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。
這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設(shè)問(wèn)方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請(qǐng)朋友們不妨問(wèn)一問(wèn)啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰(shuí)短啊又誰(shuí)長(zhǎng)？ 如此作結(jié)，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。
全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說(shuō)：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)，妙在結(jié)語(yǔ)?！?/p>
（《四溟詩(shī)話》） 行路難 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 賞析： 《行路難》共三首，是李白天寶三年（744）因遭讒毀而離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)作的。
這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂傷。
一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對(duì)這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。
人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險(xiǎn)阻。道路縱然。
4.有關(guān)古詩(shī)句的欣賞
李白《早發(fā)白帝城》賞析
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
賞析
唐肅宗乾元二年（759），大詩(shī)人李白乘舟經(jīng)三峽順流東下，見(jiàn)此高江險(xiǎn)峰奇景，揮筆寫下了這首《早發(fā)白帝城》七言絕句。
李白是在前人已有佳篇的情況下寫作的，比較這一詩(shī)一文，很有意思?！俺o白帝彩云間”，三峽是以白帝城為起點(diǎn)，東迄湖北宜昌。“白帝”而曰“彩云間”，不僅是寫“朝辭”時(shí)的美麗景色，更主要的是寫白帝城地勢(shì)的高入云霄。我國(guó)整個(gè)地形是西南高，東南低，長(zhǎng)江的上游與下游傾斜度很大。因此，船從上游往下游開(kāi)，水流很急，簡(jiǎn)直是從高處往低處“俯沖”下來(lái)，滔滔江水就象一匹脫韁野馬在狂奔。因此，“彩云”的渲染為散文中所沒(méi)有，卻絕非閑筆，起手即高據(jù)地步。有順流而下一瀉千里之妙。
“千里江陵一日還”。上句“朝辭”接連這一句“千里”“一日還”，實(shí)際上檃括了《水經(jīng)注》這段文字：“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間一千二百余里，雖乘奔御風(fēng)，不為疾也?！辈贿^(guò)李白用“千里”和“一日”的懸殊作對(duì)比，千里的空間距離，行船只化一天功夫，對(duì)比強(qiáng)烈，給人以極其深刻鮮明的印象。當(dāng)然它的藝術(shù)效果就不是平鋪直敘的散文筆法所能有的了。因?yàn)檫@一句已充分寫出瞬息千里的船速，而寫詩(shī)要高度集中，“雖乘奔御風(fēng)，不為疾也”之類的話就不必要了。詩(shī)就是要用最少的語(yǔ)言，表達(dá)最豐富的思想感情的。
“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！弊x這兩句詩(shī)，令人浮想聯(lián)翩：它使我們想象到三峽“兩岸”是數(shù)不盡的“萬(wàn)重山”，也就是散文中寫的“兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日”。它又使我們想象到，在這“兩岸連山”的峽谷中間，江水奔騰呼嘯，滾滾東流。一葉扁舟順著江水，箭般地飛駛而下。它還使我們想象到此時(shí)飛舟上的人，兩岸的風(fēng)景一閃而過(guò)，耳邊只聽(tīng)得山間猿聲此起彼伏，連續(xù)不斷，就在這渾然一片的猿聲中，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山了。詩(shī)中“猿聲啼不住”，也就是《水經(jīng)注》中所寫的：“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”散文是用敘述的方法，介紹這里“每晴初霜旦，林寒澗肅”常有“猿聲”。詩(shī)人則巧妙地把猿聲放在行舟的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)寫，通過(guò)舟中人的感受來(lái)寫。創(chuàng)造出一個(gè)新的藝術(shù)意境，使人如身歷其境，這就把高峽行舟，驚險(xiǎn)迅捷的景象寫活了。
5.10首古詩(shī)加賞析
1、白居易《觀刈麥》賞析 田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。 復(fù)有貧婦人，抱子在其傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有馀糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
白居易（公元772年-846年），字樂(lè)天，是個(gè)同情人民，敢于反映民間疾苦，敢于揭露官場(chǎng)貴族黑暗面的官吏和詩(shī)人。他的詩(shī)歌以通俗淺顯著稱，今留有作品三千多首，收集為《白氏長(zhǎng)慶集》。
《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時(shí)有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)艱苦、生活貧困所寫的一首詩(shī)，作品對(duì)造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé).對(duì)于自己無(wú)功無(wú)德又不勞動(dòng)卻能豐衣足食而深感愧疚，表現(xiàn)了一個(gè)有良心的封建官吏的人道主義精神。縣尉在縣里主管緝捕盜賊、征收捐稅等事。
正因?yàn)榘拙右字鞴艽耸拢凰运麑?duì)勞動(dòng)人民在這方面所受的災(zāi)難也知道得最清楚。刈：收割。
全詩(shī)分四層，第一層四句，交代時(shí)間及其環(huán)境氣氛?！稗r(nóng)家少閑月，五月人倍忙”，下文要說(shuō)的事情就發(fā)生“人倍忙”的五月。
這兩句總領(lǐng)全篇，而且一開(kāi)頭就流露出了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情；“夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，一派豐收景象，大畫面是讓人喜悅的。可是誰(shuí)又能想到在這豐收景象下農(nóng)民的悲哀呢？ 第二層八句，通過(guò)具體的一戶人家來(lái)展現(xiàn)這“人倍忙”的收麥情景。
婆婆、兒媳婦擔(dān)著飯籃子，小孫兒提著水壺，他們是去給地里干活兒的男人們送飯的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家務(wù)，而后做飯；小孫子跟著奶奶、媽媽送飯時(shí)一齊到地里。
她們是要在飯后和男人們一道干下去的。你看這一家忙不忙呢？“足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！边@四句正面描寫收麥勞動(dòng)。
他們臉對(duì)著大地，背對(duì)著藍(lán)天，下面如同籠蒸，上面如同火烤，但是他們用盡一切力量揮舞著鐮刀一路向前割去，似乎完全忘記了炎熱，因?yàn)檫@是“虎口奪糧”，時(shí)間必須抓緊呀！婦姑：媳婦、婆婆，古時(shí)媳婦稱婆婆叫姑，稱公公叫舅。荷：肩挑；用籃子盛著食物，這里即指飯籃。
壺漿：用壺裝著水，這里即指水壺。田：給田里干活的人送飯。
丁壯：成年的男勞力?？?。
惜：珍惜.舍不得浪費(fèi)。天氣如此之熱，白天又如此之長(zhǎng)，而人們卻竭力苦干，就怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，可見(jiàn)人們對(duì)即將到手的麥子的珍惜程度。
“惜”字在這里用得非常好，是用一種違背人之常情的寫法來(lái)突出人們此時(shí)此地的感情烈度。白居易的《賣炭翁》中有“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”之語(yǔ)，“愿”字的用法與此處“惜”字的用法正同。
笫三層八句，鏡頭轉(zhuǎn)向一個(gè)貧婦人，她被捐稅弄得破了產(chǎn)，現(xiàn)時(shí)只能以拾麥穗為生，這是比全家忙于收麥者更低一個(gè)層次的人。你看她的形象：左手抱著一個(gè)孩子，臂彎里掛著一個(gè)破竹筐，右手在那里撿人家落下的麥穗。
這有多么累，而收獲又是多么少??！但有什么辦法呢？現(xiàn)在是收麥的時(shí)候，還有麥穗可撿，換個(gè)別的時(shí)候，就只有去沿街乞討了。而她們家在去年、前年，也是有地可種、有麥可收的人家呀，只是后來(lái)讓捐稅弄得走投無(wú)路，把家產(chǎn)，土地都折變了，至使今天落到了這個(gè)地步。
我們可以想象：現(xiàn)在忙于收割的人家，明年也有可能像她那樣，無(wú)地可種，只能以拾麥穗為生。秉：拿著。
田家：這里指一個(gè)莊稼戶的產(chǎn)業(yè)。輸：交納。
第四層六句，寫詩(shī)人面對(duì)豐收下出現(xiàn)如此悲慘景象的自疚自愧。事：從事。
歲晏：年底。 作品的題目叫《觀刈麥》，而畫面上實(shí)際出現(xiàn)的，除了刈麥者之外，卻還有一個(gè)拾麥者，而且作者的關(guān)心也恰恰是更偏重在后者身上。
他們二者目前的貧富苦樂(lè)程度是不同的，但是他們的命運(yùn)卻有著緊密的聯(lián)系。今日凄涼可憐的拾麥穗者是昨日辛勞忙碌的刈麥者；又安知今日辛勞忙碌的刈麥者明日不淪落成凄涼可憐的拾麥者呢？只要有繁重的捐稅在，勞動(dòng)人民就永遠(yuǎn)擺脫不了破產(chǎn)的命運(yùn)。
作者在這里對(duì)當(dāng)時(shí)害民的賦稅制度提出了尖銳批評(píng)，對(duì)勞動(dòng)人民所蒙受的苦難寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是進(jìn)而把自己擺進(jìn)去，覺(jué)得自己和勞動(dòng)人民的差別太大了，自己?jiǎn)栃挠欣ⅰ?/p>
這時(shí)的白居易的詩(shī)歌確實(shí)反映了勞動(dòng)人民的思想情緒，呼出了勞動(dòng)人民的聲音。 這首詩(shī)寫作上的基本特點(diǎn)是不帶任何夸張地、如實(shí)地描寫現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。
他選取了舉家忙碌和凄涼拾穗這兩個(gè)鏡頭，使之構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。前者雖然苦、雖然累，但他們暫時(shí)還是有希望的，至于后者，則完全是斷梗浮萍，朝不保夕了。
兩個(gè)鏡頭所表現(xiàn)的場(chǎng)面、氣氛、形象、心理都很好。 詩(shī)的最后是發(fā)議論，這是白居易許多諷諭詩(shī)的共同路數(shù)。
這首詩(shī)的議論不是直接指向社會(huì)病根，而是表現(xiàn)為自疚自愧，這也是一種對(duì)整個(gè)官僚貴族社會(huì)的隱約批評(píng)。白居易才是一個(gè)三百石的小小縣尉呀，那些大官僚、大貴族們難道不應(yīng)該有更大的自疚自愧嗎！賦稅是皇帝管的，白居易無(wú)法公開(kāi)反對(duì)，他只能用這種結(jié)尾來(lái)達(dá)到諷諭的目的。
2、劉方平《月夜》賞析 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜[1]。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
【賞。
