哲理性的古詩(shī)句

1.富有哲理性的古詩(shī)句有哪些

富有哲理性的古詩(shī)句如下：

(1) 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。出自：陸游《游山西村》

(2)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》

(3) 欲窮千里目，更上一層樓。出自王之煥《登鸛雀樓》

(4) 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。出自劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

(5) 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。出自朱熹《觀書有感》

(6) 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》

(7) 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。出自杜甫《望岳》

(8) 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》

(9)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。出自王安石《等飛來峰》

(10) 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》

2.有哲理性的詩(shī)句

1橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

（蘇軾《題西林壁》） 2欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》） 3沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春。

（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 4問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》） 5人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 6會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》） 7竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 8不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》） 9海日生殘夜，江春入舊年。

（王灣《次北固山下》） 10等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》） 11舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

（劉禹錫《烏衣巷》） 12野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）。

3.富有哲理性的詩(shī)句

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

——托爾斯泰 人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。

——海貝爾 人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律——Samuel butlev 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。 —— 周恩來 · 一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。

—— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。

—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。

—— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無暇旁顧。 —— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。

—— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫 · 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。

—— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

—— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。

在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。

——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬 · 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

—— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 · 讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

—— 夸美紐斯 · 德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。

—— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。

—— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

—— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

—— 恩格斯 · 我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。 —— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。

—— 列寧 · 自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 · 辱，莫大于不知恥。

—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。

—— 胡志明 · 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。

—— 魯迅。

4.表達(dá)人生哲理的古詩(shī)句

人生一世，草木一秋 人生自古誰(shuí)無死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或輕與鴻毛 名和利啊，什么東西。

生不帶來，死不帶去 生死有命，富貴在天 面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動(dòng)搖！ 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！ 死去元知萬事空，但悲不見九州同 拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。 生于憂患，死與安樂。

生當(dāng)作人杰， 死亦為鬼雄. 慷慨過燕市， 從容做楚囚， 引刀成一快， 不負(fù)少年頭！ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！ 醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？ 出師未捷身先死， 長(zhǎng)使英雄淚滿襟！ 此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅 了卻君王天下事，贏得生前身后名 為赴大義輕生死 人死不過頭點(diǎn)地，腦袋掉下來，碗大個(gè)疤！ 十八年后又是一條好漢！ 此二句多見于江湖人士 古今多少事，都付笑談中 生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚 生年不滿百，常懷千歲憂” “人生忽如寄，壽無金石固” “人生寄一世，奄忽若飆塵” “人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考” “人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客 今年花落顏色改，明年花開復(fù)誰(shuí)在？年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

5.富有哲理性的古詩(shī)句有哪些

富有哲理性的古詩(shī)句如下：（1） 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

出自：陸游《游山西村》（2）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。出自蘇軾《題西林壁》（3） 欲窮千里目，更上一層樓。

出自王之煥《登鸛雀樓》（4） 沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。出自劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》（5） 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

出自朱熹《觀書有感》（6） 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。出自蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》 （7） 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

出自杜甫《望岳》（8） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。出自蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》 （9）不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

出自王安石《等飛來峰》 （10） 海日生殘夜，江春入舊年。出自王灣《次北固山下》。

6.描寫哲理性的詩(shī)句

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！畎?/p>

道理：告訴我們面對(duì)困難不要懼怕，而應(yīng)該勇往直前！

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ——蘇軾

道理：要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。

問渠那得清如水？為有源頭活水來。 ——朱熹

道理：以池塘為喻，說明了為學(xué)之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營(yíng)養(yǎng)。

沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春——?jiǎng)⒂礤a

道理：無論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持一顆生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。——陸游

道理：只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾

道理：要積極參加實(shí)踐活動(dòng)，不斷積累文化知識(shí)。

少壯不努力，老大徒傷悲?！L(zhǎng)歌行

道理：要珍惜時(shí)間，莫虛度光陰。

欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙

道理：想使人的層次高，就要努力，把自己的思維能力，生活能力更上一層樓。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！拙右?/p>

道理：告訴我們學(xué)習(xí)小草堅(jiān)持不懈的努力和頑強(qiáng)的生命力，從哪里摔倒就從哪里站起來

7.有哲理性的詩(shī)句

1、海日生殘夜，江春入舊年。

（王灣《次北固山下》） 簡(jiǎn)析：蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。 2、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

（.曹操《龜雖壽》） 簡(jiǎn)析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂觀向上，積極進(jìn)，將終生有益、無憾。 3、無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

（晏殊《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》） 簡(jiǎn)析：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。（常用來表達(dá)一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。

或?qū)θ松母锌菏⑺ジ〕粒谰凵?，也如這花開花落、燕去燕來。） 4、莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

（楊萬里《過松源晨炊漆公店》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)涵著要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。 5、問渠那得清如許，為有源頭活水來。

（朱熹《觀書有感》） 簡(jiǎn)析：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。（或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。）

6、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼《論詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：常用來贊美人才的人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪。

也含有“世事超越前人，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取的必然趨勢(shì)”之哲理。 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫《望岳》） 簡(jiǎn)析：它包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。 8、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（陸游《游山西村》） 簡(jiǎn)析： 歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見到希望）。 9、少壯不努力，老大徒傷悲。

（漢樂府《長(zhǎng)歌行》 簡(jiǎn)析：勸勉人們努力珍惜青春年華，世間沒有后悔藥。有“失去才知可貴”的哲理。

10、誰(shuí)道人生無再少？門前流水尚能西?。ㄌK軾《浣溪沙?山下蘭芽短浸溪》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神 。只要主觀努力，心理健康，仍然能青春永駐，老當(dāng)益壯。

11、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧的《赤壁》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情。

12結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》） 簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\"喧囂\"之感。

13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《 行路難》） 簡(jiǎn)析：堅(jiān)信不怕困難、勇往直前，抱負(fù)是必能實(shí)現(xiàn)的。

14、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 簡(jiǎn)析：闡明事物具有兩重性。

15、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)句最具憂愁、苦悶之意。

極欲擺脫，卻又無計(jì)可除。有“有新栽花花不發(fā)”的意蘊(yùn)，也告誡人們：酒不解真愁。

16、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

（李煜《相見歡》） 簡(jiǎn)析：詞句用巧妙地比喻寫\"愁\"。寓含一種既無可奈何，又無可解脫的別人不能理解的理趣。

17、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》） 簡(jiǎn)析：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理。

與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙。 18、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

（王勃《送杜少府之任蜀州》） 簡(jiǎn)析：把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友是聲息相通的。 19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》） 簡(jiǎn)析：前三句，表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情。

后兩句，從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是： 20、興，百姓苦；亡，百姓苦?。◤堭B(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》） 簡(jiǎn)析：無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓。 21、豈不罹凝寒，松柏有本性。

（劉楨《贈(zèng)從弟》） 簡(jiǎn)析：只要有堅(jiān)貞的信念，任何艱難挫折都不會(huì)改變節(jié)操。 22、長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

（白居易《大林寺桃花》） 簡(jiǎn)析：在一處失去的，將會(huì)在別出找出來。 23、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（李商隱《無題》） 簡(jiǎn)析：常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神。 24、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 簡(jiǎn)析：表現(xiàn)了豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神。喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣。

25、物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。（李清照《武陵春》） 簡(jiǎn)析：景物依舊，人事迥異。

有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

8.十五句富有哲理性的詩(shī)句并注明題目及作者

1、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》） 2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同.（蘇軾《題西林壁》） 3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》） 4、沉舟側(cè)畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》） 5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》） 6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》） 7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》） 10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》） 11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春.（朱熹《春日》） 12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.（劉禹錫《烏衣巷》） 13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.（白居易《賦得古原草離別》）14.一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡.欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人（曹雪芹）15.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春.（《春日》 朱熹 ）。