歌曲的古詩句
1.有關歌的古詩句
與古詩詞有關的歌曲1. 歌曲名稱：人面桃花相關古詩詞：唐·崔護《題都城南莊》演唱：鄧麗君2. 歌曲名稱：虞美人相關古詩詞：南唐·李煜《虞美人》演唱：鄧麗君3. 歌曲名稱：獨上西樓相關古詩詞：南唐·李煜《相見歡》演唱：鄧麗君4. 歌曲名稱：胭脂淚相關古詩詞：南唐·李煜《烏夜啼》演唱：鄧麗君5. 歌曲名稱：人約黃昏后相關古詩詞：宋·朱淑真《生查子》演唱：鄧麗君6. 歌曲名稱：但愿人長久相關古詩詞：宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》演唱：鄧麗君（王菲翻唱過）7. 歌曲名稱：月滿西樓相關古詩詞：宋·李清照《一剪梅》演唱：安雯8. 歌曲名稱：滿江紅相關古詩詞：宋·岳飛《滿江紅》演唱：羅文9. 歌曲名稱：別亦難相關古詩詞：唐·李商隱《無題》演唱：徐小鳳10. 歌曲名稱：相看淚眼相關古詩詞：宋·柳永《雨霖鈴》演唱：鄧麗君歌曲名稱：雨霖鈴相關古詩詞：宋·柳永《雨霖鈴》演唱：包美圣歌曲名稱：雨霖鈴相關古詩詞：宋·柳永《雨霖鈴》演唱：婁晗11. 歌曲名稱：采蓮曲相關古詩詞：唐·李白《采蓮曲》演唱：蔡幸娟12. 歌曲名稱：床前明月光相關古詩詞：唐·李白《靜夜思》演唱：梅艷芳13.紅樓夢歌曲系列歌曲名稱：引子相關古詩詞：《紅樓夢》之《引子》演唱：陳力歌曲名稱：枉凝眉相關古詩詞：《紅樓夢》之《枉凝眉》演唱：陳力歌曲名稱：分骨肉相關古詩詞：《紅樓夢》之《分骨肉》演唱：陳力歌曲名稱：聰明累相關古詩詞：《紅樓夢》之《聰明累》演唱：王潔實歌曲名稱：秋窗風雨夕相關古詩詞：林黛玉《秋窗風雨夕》演唱：陳力歌曲名稱：葬花吟相關古詩詞：林黛玉《葬花吟》演唱：陳力歌曲名稱：題帕三絕相關古詩詞：林黛玉《題帕三絕》演唱：陳力歌曲名稱：紅豆曲相關古詩詞：賈寶玉《紅豆曲》演唱：王潔實14. 歌曲名稱：青青河邊草相關古詩詞：古詩十九首之《青青河畔草》演唱：高勝美15. 歌曲名稱：濤聲依舊相關古詩詞：唐·張繼《楓橋夜泊》演唱：毛寧16. 歌曲名稱：煙花三月相關古詩詞：唐·李白《送孟浩然之廣陵》、唐·杜牧《寄楊州韓綽判官》演唱：吳滌清17. 歌曲名稱：新鴛鴦蝴蝶夢相關古詩詞：唐·李白《宣州謝眺樓餞別校書云》演唱：黃安18. 歌曲名稱：君莫攀相關古詩詞：敦煌曲子詞《望江南》演唱：黃安19. 歌曲名稱：黃鶴樓（古典版）相關古詩詞：唐·崔顥《黃鶴樓》演唱：晏菲歌曲名稱：黃鶴樓（現(xiàn)代版）相關古詩詞：唐·崔顥《黃鶴樓》演唱：晏菲其他：20.合唱歌曲名稱：送別相關古詩詞：近代·李叔同《送別》演唱：青燕子演唱組21.兒歌系列歌曲名稱：春曉相關古詩詞：唐·孟浩然《春曉》演唱：段麗陽歌曲名稱：靜夜思相關古詩詞：唐·李白《靜夜思》演唱：段麗陽歌曲名稱：春曉相關古詩詞：唐·孟浩然《春曉》演唱：段麗陽歌曲名稱：憫農(nóng)相關古詩詞：唐·李紳《憫農(nóng)》演唱：段麗陽歌曲名稱：相思相關古詩詞：唐·王維《相思》演唱：段麗陽李煜的《虞美人》岳飛的《滿江紅》最有名的是一張《淡淡幽情》的專輯，其中收錄了李煜的《相見歡》（無言獨上戲樓），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地），秦少游的《桃園憶故人》（玉樓深鎖多情種），聶勝瓊的《鷓鴣天》（玉慘花愁出鳳城），李煜的《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》，歐陽修的《玉樓春》（別后不知君遠近），朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝）。
2.關于歌曲的詩句
錢起《湘靈鼓瑟》
善鼓云和瑟，常聞帝子靈。 馮夷徒自舞，楚客不堪聽。 苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。 蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。 流水傳湘浦，悲風過洞庭。 曲終人不見，江上數(shù)峰青。
陳季、王邕、莊若訥、魏璀四人所作《湘靈鼓瑟》
神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭。 楚云來泱漭，湘水助清泠。 妙指徵幽契，繁聲入杳冥。 一彈新月白，數(shù)曲暮山青。 調(diào)苦荊人怨，時遙帝子靈。 遺音如可賞，試奏為君聽。
臨江仙 秦觀
千里瀟湘挼藍浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。
月亮風定露華清。微波澄不動，冷浸一天星。
獨倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。
新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。
李憑箜篌引 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。 十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
〖法曲-美列圣，正華聲也〗唐.白居易
法曲法曲歌大定，積德重熙有馀慶。永徽之人舞而詠，
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，開元之人樂且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之慶垂無疆。中宗肅宗復鴻業(yè)，
唐祚中興萬萬葉。法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和。
以亂干和天寶末，明年胡塵犯宮闕。乃知法曲本華風，
茍能審音與政通。一從胡曲相參錯，不辨興衰與哀樂。
愿求牙曠正華音，不令夷夏相交侵。
〖玉聲如樂〗唐.劉軻
玉叩能旋止，人言與樂并。繁音忽已闋，雅韻詘然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜聲。曲終無異聽，響極有馀情。
特達知難擬，玲瓏豈易名。昆山如可得，一片佇為榮。
〖楊柳枝詞〗唐.劉禹錫
塞上梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
3.描寫歌曲的詩句
此曲只應天上有，人間哪得幾回聞?！顿浕ㄇ洹?/p>
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！洞阂孤宄锹劦选防畎?/p>
泠泠七弦上，靜聽松風寒。《聽彈琴》劉長卿
曾將黃鶴樓上吹，一聲占盡秋江月?！段洳先苏f笛歌》劉禹錫
泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。《江上琴興》常建
浮云柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚?！堵牱f師彈琴》韓愈
鄭女出參丈人時，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。《鄭女彈箏歌》
隨風飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首?！堵牭迅枇魟e鄭協(xié)律》
白雪亂纖手，綠水清虛心?！对乱孤牨R子順彈琴》李白
湘水凌波慚鼓瑟，秦樓明月罷吹簫。《荊南席上詠胡琴妓二首》王仁裕
夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭?！堵勄佟穼O氏
4.帶歌曲字的詩句
幸有弦歌曲，可以喻中懷?！獫h無名氏《別詩·其二》
赧郎明月夜，歌曲動寒川。——李白《秋浦歌十七首·其十四》
自倚能歌曲，先皇掌上憐?！獜堨铩秾m詞》
壺漿椒葉氣，歌曲竹枝聲。 ——白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》
錦機爭織樣，歌曲愛呼名?！拍痢而x鴦》
二八蛾眉梳墮馬，美酒清歌曲房下?！铐牎峨s曲歌辭·緩歌行》
御溝分水聲難絕，廣宴當歌曲易終?！S敬宗《奉和圣制送來濟應制》
泉聲百處傳歌曲，樹影千重對舞行?！R懷素《奉和幸安樂公主山莊應制》
朝來樂府長歌曲，唱著君王自作詞?！獎⒂礤a《魏宮詞二首》
莫奏開元舊樂章，樂中歌曲斷人腸?！Ψ辍堕_元后樂》
5.古代描寫歌曲的詩句
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。 聽彈琴 劉長卿 泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調(diào)雖自愛，今人多不彈。 「武昌老人說笛歌」劉禹錫 武昌老人七十馀，手把庾令相問書。
自言少小學吹笛， 早事曹王曾賞激。往年鎮(zhèn)戍到蘄州，楚山蕭蕭笛竹秋。
當時買材恣搜索，典卻身上烏貂裘。古苔蒼蒼封老節(jié)， 石上孤生飽風雪。
商聲五音隨指發(fā)，水中龍應行云絕。 曾將黃鶴樓上吹，一聲占盡秋江月。
如今老去語尤遲， 音韻高低耳不知。氣力已微心尚在，時時一曲夢中吹。
鳳求凰·琴歌 佚名 有美人兮， 見之不忘. 一日不見兮，思之如狂。 鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。 將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。 聽蜀僧浚彈琴》·李白 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。 客心洗流水，余響入霜鐘。
不覺碧山暮，秋云暗幾重。 船夜援琴》·白居易 鳥棲魚不動，夜月照江深。
身外都無事，舟中只有琴。 七弦為益友，兩耳是知音。
心靜聲即淡，其間無古今。 《江上琴興》·常建 江上調(diào)玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，萬木澄幽陰。 能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黃金。
6.形容歌曲的詩句
音樂的成語和詩句 聲震林木 陽關三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。
——蘇霍姆林斯基 對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂，需要有辨別音律的耳朵，對于不辨音樂的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。
—— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——（英）海倫.辛普森 沒有音樂，生命是沒有價值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成。
—— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會目的外，必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的。 音樂是比一切智慧、一切哲學更高的啟示，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。
—— 貝多芬 我深信：質(zhì)樸和真實是一切藝術作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲，所傳給我的思想和意義是不能用語言表達的。
—— 門德爾松 技術只有為高尚的目的服務，才有價值。 —— 舒曼 藝術的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
—— 海頓 不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。不鍛煉自己的人格，無由產(chǎn)生偉大的作品。
—— 聶耳 對我來說，音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。 —— 舒曼 通過與詩的內(nèi)在聯(lián)系，音樂獲得了新生。
—— 李斯特 在真正的音樂中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。 —— 門德爾松 最好是創(chuàng)作出真實情景，而不是照搬。
—— 威爾弟 我在旋律上花費很多功夫。重要的事情不在于旋律的開始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術形象。
—— R.斯特勞斯 作曲并不難，但剔除多余的音符卻是極為困難的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創(chuàng)作一個作品時是全力以赴的。
他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑、熱心、絕望、欣喜和痛苦。 —— 比才 難道音樂家不應該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎？事實上，他能夠研究人——大自然最杰出的創(chuàng)造物。
—— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂。正因為我熱愛音樂，我試圖讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)。
音樂是熱情洋溢的自由藝術，是室外的藝術，象自然那樣無邊無際，象風，象天空，象海洋。絕不能把音樂關在屋子里，成為學院派藝術。
—— 德彪西 音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?，二是令人感動或激發(fā)人的熱情。 ——羅杰.諾斯 人們認為：我的藝術創(chuàng)作是輕而易舉得來的。
這是錯誤的。沒有人像我那樣在作曲上花費了如此大量的時間和心血。
沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發(fā)。
它不象化學那樣能進行實驗分析。對偉大的音樂來說只有一種真正的特性，那就是感情。
—— 弗德雷里克.柏遼茲 對一個作曲家來說，從他對農(nóng)民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢？那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂的語匯，以致達到除這種語匯以外忘掉一切的地步，并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用。 —— 巴托克 李賀的《李憑箜篌引》是寫音樂的。
好象還有韓愈的一個《聽穎師彈琴》，你可以去找找。 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。 女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。 吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
首詩共十四行，用了十四個比喻性意象來贊美李憑彈箜篌時的情景美、旋律美和彈技美。這些意象中，有現(xiàn)實的，有幻覺的，有神話的。
詩的一連串意象撲面而來，不免使人眼花繚亂，加上語言晦澀，初讀讓人覺得不知所云，細細品味，逐漸清晰： 開頭首先寫李憑所彈的箜篌制作精良，可謂極品，襯托樂音之美；在秋高氣爽的日子里彈奏，可以想見天高云淡秋風涼爽的天氣，正是人意氣風發(fā)之時；由于空氣清徹，樂音也能憑風傳向很遠，這一句寫出了彈奏時的情景美。接下來，寫空山浮云被音樂吸引而凝止不流，湘娥素女被感動得愁怨涕流，而出現(xiàn)這種情況，都只因為李憑在彈箜篌。
我們形容一個人美，說有“沉魚落雁，閉月羞花”之貌，這里的音樂，卻有使浮云凝止，美女傷心之效。 從第五句起，寫彈奏的旋律之美妙和產(chǎn)生的感染力：彈到清脆之處，似聽到昆侖山玉石破碎和鳳凰的鳴聲；彈到婉轉(zhuǎn)之處，仿佛蓮花上的露珠滴落，幽蘭也發(fā)出笑聲；彈到凄清之處，長安十二個城門的氣溫都變冷，宮中的皇帝也為之動情，整個長安籠罩在寒光之中；彈到悲傷之處，致使女媧補的天也再度破漏，秋雨也愴然而下，似乎看到李憑在教善于彈箜篌的成夫人，技藝精湛的神仙也要向他學習，那音樂感動得老魚也躍出波濤，淵中的瘦蛟也舞動起來；月宮里的吳剛也聽得難以入眠，依著樹發(fā)呆，就連玉兔也不知寒露已打濕了皮毛。
這一連串的描寫，從動物寫到植物，從人間寫到仙界，從水中寫到天上，大膽夸張，浪漫新奇。這十四個意象，有的喻聲，有的仿貌，采用比喻、擬人、通感。
7.關于音樂的詩詞名句
冼星海：音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。
情動于中而行于言，言之不足而詠歌之，詠歌之不足，舞之蹈之。毛澤東：我們的要求則是政治和藝術的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術形式的統(tǒng)一。
馬可：一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進一步的藝術加工，而不是與它的方向背道而馳；任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng)，他的作品就會脫離人民，降低價值。馬可：民間音樂是在人民的斗爭生活中產(chǎn)生的，人們歌唱著它、演奏著它總是有感而發(fā)，所表現(xiàn)的感情是真摯的、質(zhì)樸的。
王光祈：音樂中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領略有生之樂。梁啟超：欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要件。
麥新：離開了生活和斗爭就沒有音樂。孔子：移風易俗，莫善于樂。
青主：音樂是建筑在美的基礎上面的一種藝術?！拘佟靠逻_伊：你的小提琴在哪里？你的嗓子就是最好的小提琴。
愛因斯坦：我的科學成就很多是從音樂啟發(fā)而來的?！镜隆慷鞲袼梗阂魳肥巧钪凶蠲篮玫囊幻妗?/p>
【波】肖邦：我愿意是我的作品成為戰(zhàn)歌。【德】貝多芬：音樂應當使人類的精神爆發(fā)出火花。
【德】舒曼：要留神細聽所有的民歌，因為它們是最優(yōu)美的旋律的寶庫，它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格。【德】舒曼：要及早搞明白四類主要人聲聲部的音域，特別要傾聽這四個聲部合唱時的聲音。
要研究它們在哪些音區(qū)最充沛有力，在哪些音區(qū)最容易表現(xiàn)柔和溫存的音樂?！镜隆渴媛阂霸缱⒁飧鞣N樂器的聲音和性質(zhì)，把它們的獨特音色深深地銘刻在聽覺的記憶力。
【德】瓦格納：音樂用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起?！镜隆慷鞲袼梗涸谝磺兴囆g中，只有音樂才能產(chǎn)生與廣大群眾的合作，同時在表達力量上，音樂也是優(yōu)勝者。
【德】舒曼：要逐步熟悉杰出作曲家全部有重要意義的作品?！镜隆控惗喾遥鹤杂膳c進步是藝術的目標，正如在整個人生中一樣。
【德】亨德爾：假如我的音樂只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來?！径怼恐x洛夫：音樂語言的真正活動范圍就像其他藝術的活動范圍一樣是沒有界限的。
【俄】普列漢諾夫：藝術既表現(xiàn)人們的感情，也表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動的形象來表現(xiàn)，這就是藝術的最主要之點。【俄】謝洛夫：聲樂的表現(xiàn)力是無窮盡的。
【俄】格林卡：真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們編成曲子而已?！径怼坷锬匪够た扑_科夫：沒有民族性的音樂是不存在的。
實際上，一般認為是全人類的音樂都是具有民族性的?！径怼坎窨煞蛩够焊鑴〉暮锰幘褪牵耗軌蛴靡环N群眾所懂得的語言直接訴諸群眾。
【俄】柴可夫斯基：靈感是不喜歡到懶人家去做客的。【法】費提斯：音樂不只是表達的藝術，它還是能引起激動的藝術。
【美】A·科普蘭：一部偉大的交響樂就是一條人造的密西西比河，從出發(fā)之時起，我們就不可抗拒地順流而下到遙遠的目的地?！咎K】蘇霍姆林斯基：音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。
【蘇】普羅科菲耶夫：音樂歌頌人們的生活，引導人們走向光明的未來?！咎K】蘇霍姆林斯基：美是一種“心靈體操”——它使我們精神正直，良心純潔，情感和信念端正。
【意】蒙泰威爾第：一切好的音樂都是為了撥動心弦。【英】珀賽爾：像詩是詞匯的和聲一樣，音樂是音符的和聲；像詩是散文和演說的升華一樣，隱約是詩的升華。
【匈】李斯特：音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。
