關(guān)于境遇的詩(shī)句
1.境遇與心態(tài)為主題的話(huà)或古詩(shī)或名言
名言，一，順境，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍好風(fēng)憑借力，送我上青云蛟龍得云雨，終非池中物一登龍門(mén)，則聲譽(yù)十倍如有長(cháng)風(fēng)吹，青云在俄頃仕宦而至將相，富貴而歸故鄉基本解釋?zhuān)阂?jiàn)宋·歐陽(yáng)修《相州晝錦堂己》。
仕宦：做官。將相：封建社會(huì )最顯貴的官職。
這兩句大意是：做官做到顯赫的將軍和宰相，富貴榮華而衣錦還鄉。在封建社會(huì )里，金榜題名已是士大夫們夢(mèng)寐以求的幸事，至于官至將相，衣錦還鄉更是封建社會(huì )地主階級或是向往地主階級生話(huà)的人的最高理想。
項羽就說(shuō)過(guò)“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”的話(huà)；《舊唐書(shū)·姜暮傳》中，唐高祖也曾對官拜秦州刺史的姜暮說(shuō)過(guò)“衣錦還鄉，古人所尚”的話(huà)。所以歐陽(yáng)修在本文中說(shuō)：“~，此人情之所榮，而今昔之所同也。”
在封建社會(huì )人們能達到~的境地，可謂最大的榮耀了。這兩句現在可借以諷刺或借以逗趣當了大官而在家鄉人面前自炫的人。
二、逆境忍辱含垢，常若畏懼基本解釋?zhuān)阂?jiàn)南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·曹世叔妻傳》。忍辱：忍受恥辱。
含垢（gòu購）：承受侮辱。垢，污穢；也作“詬”，作恥辱講。
這兩句大意是：忍受著(zhù)恥辱，經(jīng)常好像懷著(zhù)畏懼。這是東漢曹世叔妻（即班昭）《女誡·卑弱篇》中的話(huà)：“謙讓恭敬，先人后己，有善奠名，有惡莫辭，~，是謂卑弱下人也。”
《女誡》宣揚男尊女卑、三從四德的封建倫理，不足為訓；~要女人以忍辱負重、卑弱下人為美德，更是須要批判。現在拋棄其原意，可借以形容身處逆境中的人不得已而忍受恥辱，畏首畏尾，動(dòng)輒得咎，經(jīng)常處在恐懼的狀態(tài)之中。
云漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難基本解釋?zhuān)阂?jiàn)明·劉永錫《行路難》。白日：太陽(yáng)。
這兩句大意是：濃云彌漫啊，太陽(yáng)也寒光閃閃，天地之間荊棘叢生，人生的道路多么艱難！這兩句以景襯情，以景喻理，“云漫漫”象征人生道路的隱約不明，“天荊地棘”比喻人生道路的艱難險阻，此情此景，令人畏懼，令人心寒。兩句比喻精當，感情充沛，這種寫(xiě)作方法可以學(xué)習，用以抒寫(xiě)舊社會(huì )人生的艱難，也很確切。
上天無(wú)路，入地無(wú)門(mén)基本解釋?zhuān)阂?jiàn)明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒(méi)有出路。
它最早見(jiàn)于宋·普濟《五燈會(huì )元·安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得~。”上天，無(wú)路可通；入地，無(wú)門(mén)可進(jìn)，這就把無(wú)法解脫的困厄處境描繪得生動(dòng)可感，易記易懂，常被用來(lái)表現艱難窘迫的處境，使用率很高。
英雄無(wú)用武之地基本解釋?zhuān)阂?jiàn)宋·司馬光{資治通鑒·漢獻帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒(méi)有使用武力的地方。
赤壁大戰之前，諸葛亮對孫權分析當時(shí)的軍事形勢說(shuō)：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海。~。
故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”后來(lái)人們進(jìn)一步引申其意，常用來(lái)比喻空有才智和本領(lǐng)卻無(wú)處發(fā)揮。一身去國六千里，萬(wàn)死投荒十二年基本解釋?zhuān)阂?jiàn)漢·柳宗元《別舍弟宗一》。
舍弟：對人自稱(chēng)其弟的謙詞。去國：指離開(kāi)國都長(cháng)安。
六千里：指從長(cháng)安到柳州相距之遠。投荒：投置于偏僻的“蠻荒”之地。
這兩句大意是：只身遠謫，離開(kāi)鄉國迢迢數千里，在貶竄蠻荒的十二年中，瀕臨死境不知已有幾多回了。這是作者的弟弟離開(kāi)柳州赴江陵時(shí)，作者寫(xiě)的一首送別詩(shī).當時(shí)作者被貶在柳州。
~兩句不只是對自己政治遭遇的客觀(guān)寫(xiě)實(shí)，也飽含著(zhù)長(cháng)期郁結于胸的憤懣之氣和凄苦愁怨之情，巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身基本解釋?zhuān)阂?jiàn)漢·劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》。巴山楚水：指今四川、湖南一帶，唐時(shí)因其地遠離京城，被認為是荒僻之地，故稱(chēng)“凄涼地”。
棄，被拋棄，此指被貶。這兩句大意是：我被貶放外任二十三年之久，一直置身于凄涼的巴山楚水之間。
可化用以表現長(cháng)期遭迫害，遠離家鄉故土。跋前蹇后，動(dòng)輒薦咎基本解釋?zhuān)阂?jiàn)漢·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。
跋：踏，踩。蹇（zhì至）：同“躓”，跌倒。
《詩(shī)經(jīng)·狼跋》：“狼跋其胡，載蹇其尾。”跋前蹇后，比喻進(jìn)退兩難。
輒（zhé哲）：就，總是。咎（jiù舊）：罪過(guò)，處分。
這兩句大意是：做事進(jìn)退兩難，動(dòng)不動(dòng)就會(huì )招致罪過(guò)，受到處分。韓愈善于巧妙化用前代詩(shī)文，鑄成新的語(yǔ)匯，為豐富和發(fā)展我國的語(yǔ)言藝術(shù)提供了可貴的經(jīng)驗：這兩句可用來(lái)形容左右為難的處境。
窮猿投林，豈暇擇木基本解釋?zhuān)阂?jiàn)漢·房玄齡等《晉書(shū)·李充傳》。這兩句大意是：身處困境韻猿猴投奔森林，哪還顧得上選擇樹(shù)木的好壞呢？李充，東晉人，幼好刑名之學(xué)，曾著(zhù)《學(xué)箴》。
征北將軍褚裒引為參軍，充以家貧，苦求外任。褚裒叫他做縣令，試探地問(wèn)他可否？李充回答說(shuō)：“~”，于是就任剡縣令。
這兩句可用來(lái)比喻人處逆境，困窮窘迫，無(wú)暇選樣棲身之所。才自清明志自高，生于末世運偏消基本解釋?zhuān)阂?jiàn)清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五回。
這兩句大意是：聰明伶俐有才干，志向也很高，但生于這沒(méi)落的家族、衰亡的時(shí)代，命運偏偏愈來(lái)愈不好。這是《紅樓夢(mèng)》中對探春一生的概括。
探春精明能干對于自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作為。但處于沒(méi)落的貴族家庭。
