關(guān)于境遇的詩句
1.境遇與心態(tài)為主題的話或古詩或名言
名言，一，順境，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志乘長風(fēng)破萬里浪長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍好風(fēng)憑借力，送我上青云蛟龍得云雨，終非池中物一登龍門，則聲譽(yù)十倍如有長風(fēng)吹，青云在俄頃仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)基本解釋：見宋·歐陽修《相州晝錦堂己》。
仕宦：做官。將相：封建社會(huì)最顯貴的官職。
這兩句大意是：做官做到顯赫的將軍和宰相，富貴榮華而衣錦還鄉(xiāng)。在封建社會(huì)里，金榜題名已是士大夫們夢寐以求的幸事，至于官至將相，衣錦還鄉(xiāng)更是封建社會(huì)地主階級或是向往地主階級生話的人的最高理想。
項(xiàng)羽就說過“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”的話；《舊唐書·姜暮傳》中，唐高祖也曾對官拜秦州刺史的姜暮說過“衣錦還鄉(xiāng)，古人所尚”的話。所以歐陽修在本文中說：“~，此人情之所榮，而今昔之所同也。”
在封建社會(huì)人們能達(dá)到~的境地，可謂最大的榮耀了。這兩句現(xiàn)在可借以諷刺或借以逗趣當(dāng)了大官而在家鄉(xiāng)人面前自炫的人。
二、逆境忍辱含垢，常若畏懼基本解釋：見南朝·宋·范曄《后漢書·曹世叔妻傳》。忍辱：忍受恥辱。
含垢（gòu購）：承受侮辱。垢，污穢；也作“詬”，作恥辱講。
這兩句大意是：忍受著恥辱，經(jīng)常好像懷著畏懼。這是東漢曹世叔妻（即班昭）《女誡·卑弱篇》中的話：“謙讓恭敬，先人后己，有善奠名，有惡莫辭，~，是謂卑弱下人也?！?/p>
《女誡》宣揚(yáng)男尊女卑、三從四德的封建倫理，不足為訓(xùn)；~要女人以忍辱負(fù)重、卑弱下人為美德，更是須要批判?，F(xiàn)在拋棄其原意，可借以形容身處逆境中的人不得已而忍受恥辱，畏首畏尾，動(dòng)輒得咎，經(jīng)常處在恐懼的狀態(tài)之中。
云漫漫兮白日寒，天荊地棘行路難基本解釋：見明·劉永錫《行路難》。白日：太陽。
這兩句大意是：濃云彌漫啊，太陽也寒光閃閃，天地之間荊棘叢生，人生的道路多么艱難！這兩句以景襯情，以景喻理，“云漫漫”象征人生道路的隱約不明，“天荊地棘”比喻人生道路的艱難險(xiǎn)阻，此情此景，令人畏懼，令人心寒。兩句比喻精當(dāng)，感情充沛，這種寫作方法可以學(xué)習(xí)，用以抒寫舊社會(huì)人生的艱難，也很確切。
上天無路，入地?zé)o門基本解釋：見明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難，沒有出路。
它最早見于宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元·安吉州西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得~?！鄙咸欤瑹o路可通；入地，無門可進(jìn)，這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動(dòng)可感，易記易懂，常被用來表現(xiàn)艱難窘迫的處境，使用率很高。
英雄無用武之地基本解釋：見宋·司馬光{資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安十三年》。本句大意是：雖是英雄，卻沒有使用武力的地方。
赤壁大戰(zhàn)之前，諸葛亮對孫權(quán)分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢說：“今操芟夷大難，略以平矣，遂破荊州，威震四海。~。
故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之！”后來人們進(jìn)一步引申其意，常用來比喻空有才智和本領(lǐng)卻無處發(fā)揮。一身去國六千里，萬死投荒十二年基本解釋：見漢·柳宗元《別舍弟宗一》。
舍弟：對人自稱其弟的謙詞。去國：指離開國都長安。
六千里：指從長安到柳州相距之遠(yuǎn)。投荒：投置于偏僻的“蠻荒”之地。
這兩句大意是：只身遠(yuǎn)謫，離開鄉(xiāng)國迢迢數(shù)千里，在貶竄蠻荒的十二年中，瀕臨死境不知已有幾多回了。這是作者的弟弟離開柳州赴江陵時(shí)，作者寫的一首送別詩.當(dāng)時(shí)作者被貶在柳州。
~兩句不只是對自己政治遭遇的客觀寫實(shí)，也飽含著長期郁結(jié)于胸的憤懣之氣和凄苦愁怨之情，巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身基本解釋：見漢·劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。巴山楚水：指今四川、湖南一帶，唐時(shí)因其地遠(yuǎn)離京城，被認(rèn)為是荒僻之地，故稱“凄涼地”。
棄，被拋棄，此指被貶。這兩句大意是：我被貶放外任二十三年之久，一直置身于凄涼的巴山楚水之間。
可化用以表現(xiàn)長期遭迫害，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土。跋前蹇后，動(dòng)輒薦咎基本解釋：見漢·韓愈《進(jìn)學(xué)解》。
跋：踏，踩。蹇（zhì至）：同“躓”，跌倒。
《詩經(jīng)·狼跋》：“狼跋其胡，載蹇其尾。”跋前蹇后，比喻進(jìn)退兩難。
輒（zhé哲）：就，總是。咎（jiù舊）：罪過，處分。
這兩句大意是：做事進(jìn)退兩難，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)招致罪過，受到處分。韓愈善于巧妙化用前代詩文，鑄成新的語匯，為豐富和發(fā)展我國的語言藝術(shù)提供了可貴的經(jīng)驗(yàn)：這兩句可用來形容左右為難的處境。
窮猿投林，豈暇擇木基本解釋：見漢·房玄齡等《晉書·李充傳》。這兩句大意是：身處困境韻猿猴投奔森林，哪還顧得上選擇樹木的好壞呢？李充，東晉人，幼好刑名之學(xué)，曾著《學(xué)箴》。
征北將軍褚裒引為參軍，充以家貧，苦求外任。褚裒叫他做縣令，試探地問他可否？李充回答說：“~”，于是就任剡縣令。
這兩句可用來比喻人處逆境，困窮窘迫，無暇選樣棲身之所。才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消基本解釋：見清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。
這兩句大意是：聰明伶俐有才干，志向也很高，但生于這沒落的家族、衰亡的時(shí)代，命運(yùn)偏偏愈來愈不好。這是《紅樓夢》中對探春一生的概括。
探春精明能干對于自己庶出的地位很是不平，總想攀高枝，出人頭地，有一番大作為。但處于沒落的貴族家庭。
