理性科學(xué)方法包括哪些內(nèi)容(理性科學(xué)方法包括)
1.理性科學(xué)方法包括
理性科學(xué)包括以下方面：一、相信世界是物質(zhì)的，這些物質(zhì)是否存在及其性質(zhì)不依賴人的主觀意識，“信則有，不信則無”“心想事成”不符合科學(xué).
二、相信物質(zhì)的運動、變化是有規(guī)律的，這些規(guī)律可以被人們認(rèn)識，并且至少在原則上可以被檢驗.“天堂”“地獄”無法被檢測，因此不是科學(xué)概念.
三、理論從實踐中來，并且可以指導(dǎo)實踐.比如進化論可以用來解釋細(xì)菌的抗藥性和培育新品種.
四、科學(xué)的基本規(guī)律和假設(shè)是簡潔的，理論應(yīng)該能自圓其說、沒有明顯的邏輯漏洞.比如狹義相對論只有兩條基本假設(shè)，歐幾里得幾何學(xué)的基本假設(shè)（公理、公設(shè)）也不多.
五、相關(guān)性不是因果性，可能性不是必然性.比如，星座只是人們把在地球上看到的若干天體連成假想的圖案，所以不可能對人類產(chǎn)生影響；外星人“可能存在”不等于“一定存在”.
六、科學(xué)給出的預(yù)言具有可重復(fù)性，而且至少在原則上可以被證偽，也就是說，科學(xué)總是在說“假如某現(xiàn)象不發(fā)生，就應(yīng)該拋棄這個理論”.而“氣功大師”總是為自己的失敗找借口，甚至宣稱“即使我九十九次作假，那下一次還是可能真實的”.
七、理論總是有一定適用范圍的，超出了范圍，就可能變成謬誤.侵略者用生物界的弱肉強食論證其行為的“合理性”，是錯誤的.
八、在一定范圍內(nèi)，科學(xué)能夠區(qū)分可能和不可能，比如永動機、尺規(guī)三等分任意角都不可實現(xiàn).
九、無論原有理論多么美妙，只要出現(xiàn)了反例，或者在邏輯上出現(xiàn)了漏洞，就應(yīng)該被糾正甚至放棄.比如科學(xué)界已經(jīng)放棄了熱質(zhì)、活力、燃素、以太、生命力等概念，以及宇稱守恒、獲得性遺傳等理論，但不是所有科學(xué)概念和理論都會被放棄.
十、科學(xué)是不斷發(fā)展、不可窮盡的.科學(xué)的發(fā)展，既有重大的理論突破，也包括原有理論的完善和升華、用理論解釋現(xiàn)象（包括原有理論能解釋的和不能解釋的現(xiàn)象兩方面）、預(yù)言新的現(xiàn)象等等.
十一、超乎尋常的說法對證據(jù)的要求更高.有人說自己能“辟谷（不吃不喝而生存）”或者和死人的靈魂通話，在嚴(yán)格檢驗前，只能認(rèn)為是騙子的可能性更大.
十二、理論不能因為發(fā)現(xiàn)者的身份而受到肯定或否定.不存在所謂“雅利安人的科學(xué)”和“猶太人的科學(xué)”之分，“國粹”也不等于科學(xué).
十三、科學(xué)與迷信是不可調(diào)和的！即使二者表面上給出的結(jié)論一致.比如科學(xué)認(rèn)為人居住在向陽背風(fēng)的環(huán)境有益健康，而風(fēng)水迷信則扯一大堆青龍白虎“勢無窮”“主亨通”之類.宣揚迷信的人也經(jīng)常搬弄“能量”“場”“氣”“信息”等概念，卻不能給出明確的定義.
十四、雖然科學(xué)不是萬能的，但沒有科學(xué)是萬萬不行的.堅持科學(xué)并非意味著無視道德或者鄙視文藝.科學(xué)以“真”為標(biāo)準(zhǔn)，這使科學(xué)與以“信”為標(biāo)準(zhǔn)的宗教、以“美”為標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)等等有著本質(zhì)的區(qū)別.
以上若干內(nèi)容，是討論科學(xué)問題時要堅持的基本原則，當(dāng)然還不能說是完全，但已經(jīng)可以幫助同學(xué)分辨許多問題.
2.理性科學(xué)方法包括
理性科學(xué)包括以下方面：一、相信世界是物質(zhì)的，這些物質(zhì)是否存在及其性質(zhì)不依賴人的主觀意識，“信則有，不信則無”“心想事成”不符合科學(xué).二、相信物質(zhì)的運動、變化是有規(guī)律的，這些規(guī)律可以被人們認(rèn)識，并且至少在原則上可以被檢驗.“天堂”“地獄”無法被檢測，因此不是科學(xué)概念.三、理論從實踐中來，并且可以指導(dǎo)實踐.比如進化論可以用來解釋細(xì)菌的抗藥性和培育新品種.四、科學(xué)的基本規(guī)律和假設(shè)是簡潔的，理論應(yīng)該能自圓其說、沒有明顯的邏輯漏洞.比如狹義相對論只有兩條基本假設(shè)，歐幾里得幾何學(xué)的基本假設(shè)（公理、公設(shè)）也不多.五、相關(guān)性不是因果性，可能性不是必然性.比如，星座只是人們把在地球上看到的若干天體連成假想的圖案，所以不可能對人類產(chǎn)生影響；外星人“可能存在”不等于“一定存在”.六、科學(xué)給出的預(yù)言具有可重復(fù)性，而且至少在原則上可以被證偽，也就是說，科學(xué)總是在說“假如某現(xiàn)象不發(fā)生，就應(yīng)該拋棄這個理論”.而“氣功大師”總是為自己的失敗找借口，甚至宣稱“即使我九十九次作假，那下一次還是可能真實的”.七、理論總是有一定適用范圍的，超出了范圍，就可能變成謬誤.侵略者用生物界的弱肉強食論證其行為的“合理性”，是錯誤的.八、在一定范圍內(nèi)，科學(xué)能夠區(qū)分可能和不可能，比如永動機、尺規(guī)三等分任意角都不可實現(xiàn).九、無論原有理論多么美妙，只要出現(xiàn)了反例，或者在邏輯上出現(xiàn)了漏洞，就應(yīng)該被糾正甚至放棄.比如科學(xué)界已經(jīng)放棄了熱質(zhì)、活力、燃素、以太、生命力等概念，以及宇稱守恒、獲得性遺傳等理論，但不是所有科學(xué)概念和理論都會被放棄.十、科學(xué)是不斷發(fā)展、不可窮盡的.科學(xué)的發(fā)展，既有重大的理論突破，也包括原有理論的完善和升華、用理論解釋現(xiàn)象（包括原有理論能解釋的和不能解釋的現(xiàn)象兩方面）、預(yù)言新的現(xiàn)象等等.十一、超乎尋常的說法對證據(jù)的要求更高.有人說自己能“辟谷（不吃不喝而生存）”或者和死人的靈魂通話，在嚴(yán)格檢驗前，只能認(rèn)為是騙子的可能性更大.十二、理論不能因為發(fā)現(xiàn)者的身份而受到肯定或否定.不存在所謂“雅利安人的科學(xué)”和“猶太人的科學(xué)”之分，“國粹”也不等于科學(xué).十三、科學(xué)與迷信是不可調(diào)和的！即使二者表面上給出的結(jié)論一致.比如科學(xué)認(rèn)為人居住在向陽背風(fēng)的環(huán)境有益健康，而風(fēng)水迷信則扯一大堆青龍白虎“勢無窮”“主亨通”之類.宣揚迷信的人也經(jīng)常搬弄“能量”“場”“氣”“信息”等概念，卻不能給出明確的定義.十四、雖然科學(xué)不是萬能的，但沒有科學(xué)是萬萬不行的.堅持科學(xué)并非意味著無視道德或者鄙視文藝.科學(xué)以“真”為標(biāo)準(zhǔn)，這使科學(xué)與以“信”為標(biāo)準(zhǔn)的宗教、以“美”為標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)等等有著本質(zhì)的區(qū)別.以上若干內(nèi)容，是討論科學(xué)問題時要堅持的基本原則，當(dāng)然還不能說是完全，但已經(jīng)可以幫助同學(xué)分辨許多問題.。
3.科學(xué)的方法包括三個內(nèi)容
認(rèn)識自然 的方法按其普遍性程度可分為三個層次：具體科 學(xué)方法 、一般科 學(xué)方法 、哲 學(xué)方法 。
從左向右遞進。科 學(xué)方法 論是科學(xué)研究實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)， 是關(guān)于科學(xué)研究方法的理論和學(xué) 說，通常被理解為科學(xué)認(rèn)識的方法論也就是關(guān)于科學(xué)認(rèn)識的活動的體系、形式和方法的學(xué)說。
科學(xué)認(rèn)識：反應(yīng)人同自然科學(xué)相互作用的過程中產(chǎn)生發(fā)展的理論體系。研究對象：一定研究過程中所要認(rèn)識的客體不依賴于主體而存在的特點、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)律對圖認(rèn)識主體而言是再在之物。
4.科學(xué)的學(xué)習(xí)方法包括哪些內(nèi)容
同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績之所以一直得不到很大的提高很大一部分原因就是同學(xué)們沒有掌握正確的學(xué)習(xí)方法，同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中需要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?？茖W(xué)的學(xué)習(xí)方法有哪些呢？下面為大家解答。
1、初中生常見的學(xué)習(xí)方法七大問題
(1)自學(xué)方法差
(2)聽課和筆記抓不住要領(lǐng)，效率不高
(3)死記硬背，不消化理解
(4)不看課本，不復(fù)習(xí)就做作業(yè)
(5)不重視理論聯(lián)系實際
(6)不懂不愛問，有問題不及時請教老師、同學(xué)
(7)忽視基礎(chǔ)和基本訓(xùn)練，偏重鉆難題
2、學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)
(1)必要的課前預(yù)習(xí)
(2)聽好45分鐘的課
(3)課后及時復(fù)習(xí)
(4)提高作業(yè)質(zhì)量
(5)提問必不可少
(6)良好的總結(jié)習(xí)慣
(7)考試應(yīng)對自如
3、從小學(xué)到中學(xué)容易缺失哪些條件
(1)缺少課前預(yù)習(xí)
(2)缺少課后復(fù)習(xí)
(3)沒有保質(zhì)保量的作業(yè)
(4)缺乏提問
(5)不作總結(jié)
4、如何彌補缺失
由于孩子在小學(xué)教育階段已經(jīng)習(xí)慣了在家長和老師的監(jiān)督下學(xué)習(xí)，所以剛剛升入初中時不可能馬上適應(yīng)自主學(xué)習(xí)、有獨立意識，這就需要老師在學(xué)校進行輔導(dǎo)，家長在家里進行督促，共同幫助孩子盡快適應(yīng)中學(xué)生活。
(1)應(yīng)該培養(yǎng)孩子預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的習(xí)慣，但是在適應(yīng)階段為了不耽誤孩子的學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)參加一下輔導(dǎo)班，幫助孩子在過渡階段能跟得上課程進度。
(2)家長可以拿出一定的時間，在輔導(dǎo)孩子完成作業(yè)之余，還可以和孩子一起做一些趣味練習(xí)或者益智題，培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，同時又可以防止無休止的家庭作業(yè)讓孩子產(chǎn)生反感的情緒。
(3)給孩子準(zhǔn)備一個錯題本，及時糾正錯題。孩子每次作業(yè)或考試出現(xiàn)錯誤，就讓孩子在專用的本子上將題目抄下，然后按正確的方法重做一遍。之后分析錯誤原因，是不會審題，還是粗心大意；是沒有掌握這部分內(nèi)容，還是不會正確分析。用紅筆將錯誤的內(nèi)容標(biāo)出。過一段時間，與孩子一起整理錯題，將錯誤的類型匯總，看一看哪部分錯的最多，哪種錯誤原因最為常見。
(4)做讀書筆記和摘要。讀書時筆記和摘要主要包括以下方面的內(nèi)容：①記下書名、作者；②采摘生字、新詞及佳句；③記錄主要人物和主要內(nèi)容；④在書上批注；⑤列提綱；⑥寫讀后感。開始時父母與孩子一起，共同閱讀一篇文章，找出文章的中心思想，逐漸就可以讓孩子獨立完成。
對孩子的閱讀內(nèi)容，不必限制太死。讓孩子憑他的興趣自己選擇，父母可以進行推薦。只要孩子堅持下去，你會發(fā)現(xiàn)孩子的資料積累、閱讀能力、歸納能力和表達(dá)能力都會有明顯的進步，而且孩子還學(xué)會了自己學(xué)習(xí)。
(5)學(xué)會使用工具書。我國古代思想家孟子有一句很有名的話：“工欲善其事，必先利其器?！痹趯W(xué)習(xí)中，工具書就是學(xué)生的“利器”，使用工具書的能力對于初中生來說，最主要的是學(xué)會查字典。要有運用部首、音序等查字法迅速、準(zhǔn)確地從字典中查出生字詞的能力，還要有聯(lián)系上下文語言環(huán)境選擇恰當(dāng)?shù)牧x項解釋詞語的能力。要具備這樣能力，就必須要求學(xué)生勤查字典，并進而養(yǎng)成習(xí)慣。
(6)當(dāng)學(xué)生掌握一定量漢字時，可以逐步培養(yǎng)他們掌握閱讀的一般步驟：初讀，了解全文大意，劃出生字、新詞；運用工具書并采用聯(lián)系上下文語言環(huán)境的方法認(rèn)字、釋詞、疏通文意，用鉛筆標(biāo)出自然段的數(shù)碼，了解各自然段的內(nèi)容。
5.科學(xué)研究程序與方法有哪些內(nèi)容
一般說來，科學(xué)研究就是追求知識或解決問題的一項系統(tǒng)活動；有待解決的問題都是與研究對象的本質(zhì)和規(guī)律有關(guān)的問題，而本質(zhì)和規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中的，即在經(jīng)驗材料的背后.只有在關(guān)于對象的經(jīng)驗材料十分完備、準(zhǔn)確可靠時，才能在這些材料的基礎(chǔ)上建立正確的概念和理論，揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律，才能解決科研課題，即解決科學(xué)的問題.獲得經(jīng)驗材料的方法就是經(jīng)驗方法，通常包括如下四個方面：
1、文獻(xiàn)研究法
教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展有很強的歷史繼承性，文獻(xiàn)研究就是為了對所要解決的問題有個全面的歷史的了解.有了這種了解，才能站在前人的肩膀上，把前人和當(dāng)代的成果作為進一步前進的起點，不重復(fù)前人已經(jīng)做過的工作，避免前人已經(jīng)走過的彎路，把精力放在創(chuàng)造性的研究上.
文獻(xiàn)研究法就是有關(guān)專業(yè)文摘、索引、工具書、光盤以及Internet教育信息資源等文獻(xiàn)的檢索方法以及鑒別文獻(xiàn)真?zhèn)?、發(fā)揮文獻(xiàn)價值與創(chuàng)造性地利用文獻(xiàn)的方法.
2、社會調(diào)查法
社會調(diào)查法就是人們有目的、有意識地對社會現(xiàn)象進行考察，從中獲得來自社會系統(tǒng)中各種要素和結(jié)構(gòu)的直接資料的一種方法.根據(jù)調(diào)查目的、調(diào)查對象和調(diào)查內(nèi)容的不同，社會調(diào)查法可分為訪問調(diào)查、問卷調(diào)查、個案調(diào)查等多種方法.在教育技術(shù)學(xué)研究中，經(jīng)常使用問卷調(diào)查法.
3、實地觀察法
實地觀察法是研究者有目的、有計劃地運用自己的感覺器官或借助科學(xué)觀察儀器，直接了解當(dāng)前正在發(fā)生的、處于自然狀態(tài)下的社會現(xiàn)象的方法.
4、實驗研究法
實驗作為一種科學(xué)認(rèn)識方法，開始是應(yīng)用于自然科學(xué)領(lǐng)域，以后逐漸移植到社會科學(xué)領(lǐng)域.實驗研究法是實驗者有目的、有意識的通過改變某些社會環(huán)境的實踐活動，來認(rèn)識實驗對象的本質(zhì)及其規(guī)律的方法.實驗研究法的基本要素是實驗者，即實驗研究中有目的、有意識的活動主體；實驗對象，即實驗研究所要認(rèn)識的客體；實驗環(huán)境和手段，即實驗對象所處的社會條件.在教育技術(shù)實驗研究中，實驗環(huán)境就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行教與學(xué)活動的特定社會條件；其實驗手段就是借助現(xiàn)代信息技術(shù)進行刺激、干預(yù)、控制、檢測實驗對象的活動.實驗研究的過程，就是這些要素相互作用、相互影響的過程.
二、理論方法
要達(dá)到完整的科學(xué)認(rèn)識，僅僅運用經(jīng)驗方法是不夠的，還必須運用科學(xué)認(rèn)識的理論方法對調(diào)查、觀察、實驗等所獲得的感性材料進行整理、分析，把原來屬于零散的、片面的和表面的感性材料進行加工，使之上升為本質(zhì)的、深刻的和系統(tǒng)的理性認(rèn)識.科學(xué)研究法中的理論方法就是提供這種從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的切實可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法.它主要包括兩個方面：
1、數(shù)學(xué)方法
所謂數(shù)學(xué)方法，就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下，用數(shù)學(xué)工具對研究對象進行一系列量的處理，從而作出正確的說明和判斷，得到以數(shù)字形式表述的成果.
科學(xué)研究的對象是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的.要達(dá)到真正的科學(xué)認(rèn)識，不僅要研究質(zhì)的規(guī)定性，還必須重視對它們的量進行考察和分析，以便更準(zhǔn)確地認(rèn)識研究對象的本質(zhì)特性.在教育技術(shù)學(xué)研究中，數(shù)學(xué)方法主要是運用統(tǒng)計處理和模糊數(shù)學(xué)分析方法.
2、思維方法
科學(xué)的思維方法是人們正確進行思維和準(zhǔn)確表達(dá)思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導(dǎo)意義.
三、系統(tǒng)科學(xué)方法
20世紀(jì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善.而以系統(tǒng)論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統(tǒng)科學(xué)方法，又為人類的科學(xué)認(rèn)識提供了強有力的主觀手段.它不僅突破了傳統(tǒng)方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系.這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗方法，作為獲得感性材料的方法來使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認(rèn)識的方法來使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯.它們適用于科學(xué)認(rèn)識的各個階段，因此，我們稱其為系統(tǒng)科學(xué)方法.
6.科學(xué)研究中的基本方法有哪些
現(xiàn)代自然
科學(xué)
研究方法
自然科學(xué)方法論實質(zhì)上是哲學(xué)上的方法論原理在各門具體的自然科學(xué)中的應(yīng)用。作為科學(xué)，它本身又構(gòu)成了一門軟科學(xué)，它是為各門具體自然科學(xué)提供方法、原則、手段、途徑的最一般的科學(xué)。自然科學(xué)作為一種高級復(fù)雜的知識形態(tài)和認(rèn)識形式，是在人類已有知識的基礎(chǔ)上，利用正確的思維方法、研究手段和一定的實踐活動而獲得的，它是人類智慧和創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。因此，在科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的過程中，是否擁有正確的科學(xué)研究方法，是能否對科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。正確的科學(xué)方法可以使研究者根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，確定正確的研究方向；可以為研究者提供研究的具體方法；可以為科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明提供啟示和借鑒。因此現(xiàn)代科學(xué)研究中尤其需要注重科學(xué)方法論的研究和利用，這也就是我們要強調(diào)指出的一個問題。
一、科學(xué)實驗法
科學(xué)實驗、生產(chǎn)實踐和社會實踐并稱為人類的三大實踐活動。實踐不僅是理論的源泉，而且也是檢驗理論正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實驗就是自然科學(xué)理論的源泉和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。特別是現(xiàn)代自然科學(xué)研究中，任何新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論的提出都必須以能夠重現(xiàn)的實驗結(jié)果為依據(jù)，否則就不能被他人所接受，甚至連發(fā)表學(xué)術(shù)論文的可能性都會被取締。即便是一個純粹的理論研究者，他也必須對他所關(guān)注的實驗結(jié)果，甚至實驗過程有相當(dāng)深入的了解才行。因此，可以說，科學(xué)實驗是自然科學(xué)發(fā)展中極為重要的活動和研究方法。
（一）科學(xué)實驗的種類
科學(xué)實驗有兩種含義：一是指探索性實驗，即探索自然規(guī)律與創(chuàng)造發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西的實驗，這類實驗往往是前人或他人從未做過或還未完成的研究工作所進行的實驗；二是指人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)、掌握或教授他人已有科學(xué)技術(shù)知識所進行的實驗，如學(xué)校中安排的實驗課中的實驗等。實際上兩類實驗是沒有嚴(yán)格界限的，因為有時重復(fù)他人的實驗，也可能會發(fā)現(xiàn)新問題，從而通過解決新問題而實現(xiàn)科技創(chuàng)新。但是探索性實驗的創(chuàng)新目的明確，因此科技創(chuàng)新主要由這類實驗獲得。
從另一個角度，又可把科學(xué)實驗分為以下類型。
定性實驗：判定研究對象是否具有某種成分、性質(zhì)或性能；結(jié)構(gòu)是否存在；它的功效、技術(shù)經(jīng)濟水平是否達(dá)到一定等級的實驗。一般說來，定性實驗要判定的是“有”或“沒有”、“是”或“不是”的，從實驗中給出研究對象的一般性質(zhì)及其他事物之間的聯(lián)系等初步知識。定性實驗多用于某項探索性實驗的初期階段，把注意力主要集中在了解事物本質(zhì)特性的方面，它是定量實驗的基礎(chǔ)和前奏。
定量實驗：研究事物的數(shù)量關(guān)系的實驗。這種實驗側(cè)重于研究事物的數(shù)值，并求出某些因素之間的數(shù)量關(guān)系，甚至要給出相應(yīng)的計算公式。這種實驗主要是采用物理測量方法進行的，因此可以說，測量是定量實驗的重要環(huán)節(jié)。定量實驗一般為定性實驗的后續(xù)，是為了對事物性質(zhì)進行深入研究所應(yīng)該采取的手段。事物的變化總是遵循由量變到質(zhì)變，定量實驗也往往用于尋找由量變到質(zhì)變關(guān)節(jié)點，即尋找度的問題。
驗證性實驗：為掌握或檢驗前人或他人的已有成果而重復(fù)相應(yīng)的實驗或驗證某種理論假說所進行的實驗。這種實驗也是把研究的具體問題向更深層次或更廣泛的方面發(fā)展的重要探索環(huán)節(jié)。
結(jié)構(gòu)及成分分析實驗：它是測定物質(zhì)的化學(xué)組分或化合物的原子或原子團的空間結(jié)構(gòu)的一種實驗。實際上成分分析實驗在醫(yī)學(xué)上也經(jīng)常采用，如血、尿、大便的常規(guī)化驗分析和特種化驗分析等。而結(jié)構(gòu)分析則常用于有機物的同分異構(gòu)現(xiàn)象的分析。
對照比較實驗：指把所要研究的對象分成兩個或兩個以上的相似組群。其中一個組群是已經(jīng)確定其結(jié)果的事物，作為對照比較的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“對照組”，讓其自然發(fā)展。另一組群是未知其奧秘的事物，作為實驗研究對象，稱為實驗組，通過一定的實驗步驟，判定研究對象是否具有某種性質(zhì)。這類實驗在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中是經(jīng)常采用的，如實驗?zāi)撤N新的醫(yī)療方案或藥物及營養(yǎng)晶的作用等。
相對比較實驗：為了尋求兩種或兩種以上研究對象之間的異同、特性等而設(shè)計的實驗。即把兩種或兩種以上的實驗單元同時進行，并作相對比較。這種方法在農(nóng)作物雜交育種過程中經(jīng)常采用，通過對比，選擇出優(yōu)良品種。
7.科學(xué)思維包括哪些內(nèi)容
科學(xué)思維是指：在各種特殊科學(xué)認(rèn)識和研究方法的基礎(chǔ)上提煉出來的、能夠發(fā)現(xiàn)和解釋其它同類或更多事物的合理觀念和推斷法則，它對進一步的、更廣泛的科學(xué)研究和社會實踐具有導(dǎo)向作用。
典型的科學(xué)思想有：數(shù)學(xué)科學(xué)中的極限思想、自然科學(xué)中的互補思想、生命科學(xué)中的進化思想、社會科學(xué)中的和諧思想、思維科學(xué)中的系統(tǒng)思想、哲學(xué)科學(xué)中的轉(zhuǎn)化思想等。
因為科學(xué)常和技術(shù)連在一起，因此容易讓人忘了科學(xué)是上層建筑中的一部分，特別是沒有理性傳統(tǒng)的落后社會中，甚至很大一部分人們不知道還有科學(xué)精神。的確很少有人總結(jié)概括科學(xué)思想，也很少有人宣傳科學(xué)思想。正是這個原因，科學(xué)對落后國家的影響不是很大的，至少不是全方位的。
美國科學(xué)社會學(xué)家默頓認(rèn)為：普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性構(gòu)成科學(xué)的思想氣質(zhì)。我國的蔡德誠教授則把科學(xué)精神歸納為“六要素”，即：客觀的依據(jù)、理性的懷疑、多元的思考、平權(quán)的爭論、實踐的檢驗、寬容的激勵。兩位學(xué)者有許多共有認(rèn)識。為說得更明確點，我把科學(xué)思想用以下語詞概括：公正、簡單入手多元思考、證實加證偽、理性懷疑、爭論與激勵。
8.基本科學(xué)知識的內(nèi)容有哪些
包括太空探索、生物觀園、科學(xué)歷史、地球故事、奇人奇事、生命科學(xué)、科技生活、相關(guān)下載、UFO、軍事科技、科幻世界、數(shù)碼家電、健康飲食 、科普學(xué)術(shù)等知識?？茖W(xué)知識是對客觀世界的如實反映。
科學(xué)，指的就是分科而學(xué)，后指將各種知識通過細(xì)化分類（如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等）研究，形成逐漸完整的知識體系。它是關(guān)于探索自然規(guī)律的學(xué)問，是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規(guī)律的知識體系的總稱。
擴展資料
科學(xué)特征
1、對象化：具體情況具體分析，以問題為導(dǎo)向，并以對象化之物（即所?。檠芯繉ο螅?依據(jù)定量化尋求物量間的規(guī)律，由此建 構(gòu)理論體系。
2、開放、真實可查證、理性客觀、中立、無邊界：從事科學(xué)研究不以“神”、“鬼”、“仙佛”、“上帝”為前提（一些科學(xué)家仍會信仰宗教，"科學(xué)"本身是理性思維的結(jié)果。），
重事實講道理，一切以客觀事實的觀察為基礎(chǔ)，探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律， 通過證據(jù)，依據(jù)理性和邏輯推導(dǎo)出結(jié)論，通?？茖W(xué)家會設(shè)計實驗并控制各種變因來保證實驗的準(zhǔn)確性及解釋理論的能力。
3、實踐性、普遍必然性、離言性與語言描述辯證統(tǒng)一：科學(xué)理論來自于實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用范圍內(nèi)的已知的所有事實，通過實驗檢驗。
4、存在一個適用范圍：也就是說可以不是放之四海皆準(zhǔn)的絕對真理。例如：廣義相對論在微觀世界失效，量子理論在宏觀世界失效。不過科學(xué)家們?nèi)匀慌ふ遗c探索是否有某種理論可以囊括所有自然現(xiàn)象（至少在物理界，將相對論與量子力學(xué)合并是一至少延續(xù)數(shù)十年的野心。）。
5、獨立思考和判斷，不迷信書和權(quán)威：獨立思考、獨立判斷。不迷信書、權(quán)勢巨頭是尋求真理所需的品格。
6、可錯性、可證偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，人類其實無法知道一門學(xué)問里的理論是否一定正確，若這門學(xué)問有部份錯誤時，人們可以嚴(yán)謹(jǐn)明確的證明這部分的錯誤，的確是錯的，那這門學(xué)問就算是合乎科學(xué)的學(xué)問。
7、臨時性，不確定性：科學(xué)的核心是不確定性，解釋一個現(xiàn)象的科學(xué)學(xué)說是臨時的，需要越來越多的證據(jù)，所以永遠(yuǎn)是統(tǒng)計性質(zhì)的，只有起點，沒有終點。
參考資料來源：百度百科-科學(xué)
參考資料來源：百度百科-科學(xué)知識
