按圖索驥的成語(yǔ)的主人公？(按圖索驥的成語(yǔ)故事)

按圖索驥的成語(yǔ)的主人公

典 故 孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。

因?yàn)閭髡f伯樂是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂。據(jù)說，伯樂把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫成一本《相馬經(jīng)》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特征，并畫了不少插圖，供人們作識(shí)馬的參考。伯樂有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說：“千里馬的主要特征是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒曲塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。走了不遠(yuǎn)，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒曲塊！”,伯樂看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀！”

按圖索驥是誰(shuí)

　　按圖索驥的歷史相關(guān)的人物是“伯樂”孫陽(yáng)。　　　　按圖索驥　　按圖索驥，指按照?qǐng)D上畫的樣子去尋找好馬，比喻按照線索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板?！　∏貒?guó)有個(gè)人叫孫陽(yáng)，他一眼就能認(rèn)出好馬和壞馬，人們把他叫“伯樂”。伯樂把自己認(rèn)馬的本領(lǐng)都寫到叫《相馬經(jīng)》的書里，畫上了各種馬的圖。伯樂的兒子很笨，卻希望自己也能像父親那么厲害。伯樂的兒子把《相馬經(jīng)》背得很熟，以為自己也有了認(rèn)馬的本領(lǐng)。一天，伯樂的兒子在路邊看見了一只癩蛤蟆。他想起書上說額頭隆起、眼睛明亮、有四個(gè)大蹄子的就是好馬。“這家伙的額頭隆起來，眼睛又大又亮，不正是一匹千里馬么?”他想。他非常高興，把癩蛤蟆抓回了家，對(duì)伯樂說：“快看，我找到了一匹好馬!”伯樂哭笑不得，只好說：“你抓的馬太愛跳了，不好騎??！”　　　　伯樂相馬　　伯樂（約公元前680年－前610年），原名孫陽(yáng)，春秋中期郜國(guó)（今山東省菏澤市成武縣）人。在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中，作為相馬立下汗馬功勞，得到秦穆公信賴，被封為“伯樂將軍”。伯樂后來將畢生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。　　春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。當(dāng)時(shí)人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問。孫陽(yáng)就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。孫陽(yáng)從事相馬這一職業(yè)時(shí)，還沒有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。孫陽(yáng)學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽(yáng)學(xué)相馬，所見無(wú)非馬者，誠(chéng)乎馬也。”　　少有大志的孫陽(yáng)，認(rèn)識(shí)到在地面狹小的郜國(guó)難以有所作為，就離開了故土。歷經(jīng)諸國(guó)，最后西出潼關(guān)，到達(dá)秦國(guó)，成為秦穆公之臣。當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對(duì)抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對(duì)養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視?！　O陽(yáng)在秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績(jī)得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。伯樂在工作中盡職盡責(zé)，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國(guó)舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。　　伯樂經(jīng)過多年的實(shí)踐、長(zhǎng)期的潛心研究，取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料，反復(fù)推敲，終于寫成我國(guó)歷史上第一部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。書中有圖有文，圖文并茂。《伯樂相馬經(jīng)》長(zhǎng)期被相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時(shí)代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見：《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經(jīng)》一卷；唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載?！　?