小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)方法(小學(xué)二年級(jí)品德與生活的教學(xué)方法)

1.小學(xué)二年級(jí)品德與生活的教學(xué)方法有哪些

教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。

教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。本學(xué)期的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí)；掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

2.小學(xué)二年級(jí)品德與生活的教學(xué)方法有哪些

教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找效的教學(xué)途徑。

所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

本學(xué)期的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會(huì)常識(shí)；掌握了一些自己生活中需要的基本知識(shí)和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動(dòng)。

兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。

在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。

3.品德與社會(huì)課經(jīng)常用的學(xué)習(xí)方法有幾種

品德與社會(huì)課的幾種學(xué)習(xí)方法

品德與社會(huì)課在新課改中以全新的教育理念呈現(xiàn)在我們面前，它更關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓兒童享受生活的同時(shí)，受到道德品質(zhì)的教育。它是由原來的品德課、社會(huì)課、歷史課合成的一門綜合性課程，具有學(xué)科內(nèi)容多、涵蓋廣、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。隨著年級(jí)的升高，學(xué)生所要理解和掌握的內(nèi)容也不斷深化，有一些知識(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)有一定的難度。如何轉(zhuǎn)化難度提高學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解和掌握呢？根據(jù)這些年的教學(xué)探索，我整理歸納了一些幫助學(xué)生克服難點(diǎn)的技巧，不妨試試。

1、“六要素”學(xué)習(xí)法

所謂“六要素”就是我們所說的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過、結(jié)果（意義）的模式。對(duì)于高年級(jí)品德與社會(huì)中關(guān)于歷史性的知識(shí)可以采用此方法，特別是歷史性故事的小段子。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)用“六要素”學(xué)習(xí)法，根據(jù)要求進(jìn)行羅列，對(duì)號(hào)入座。例如：“九·一八事變”教學(xué)，時(shí)間：1931年9月18日；地點(diǎn)：東北駐軍北大營和沈陽城；人物：中日雙方軍隊(duì)；事件起因：日軍炸毀鐵路誣告中國軍隊(duì)所為，以此為借口；經(jīng)過：日軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，中國軍隊(duì)未進(jìn)行有組織地抵抗；結(jié)果：東北三省淪陷；日軍拉開了侵華戰(zhàn)爭的序幕。

學(xué)生掌握了這一方法，繁瑣的內(nèi)容也就變簡單了。與其相類似的內(nèi)容還有平型關(guān)大捷、三元里抗英、南京大屠殺等等。

2、歸納法

指的是由許多個(gè)別事例，從中獲得一個(gè)較具概括性的規(guī)則。這種方法主要從收集到的既有資料，加以抽絲剝繭的分析，最后得出一個(gè)概括性的結(jié)論。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到同一時(shí)期、不同內(nèi)容或事件的問題，學(xué)生在掌握中容易混淆、張冠李戴的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，根據(jù)存在的這一問題，我們可以采用歸納法。把相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，這樣就可以清晰有條理，學(xué)生也就一目了然了。

例如：五年級(jí)下冊(cè)第二單元“追根尋源”中內(nèi)容較復(fù)雜，從衣食住行（物質(zhì)生活）到青銅器、陶器、漢字與書（精神生活）等，在不同時(shí)期我們的祖先都有著不同的發(fā)明和創(chuàng)造，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，相關(guān)的時(shí)間又多，很容易混淆，于是我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歸納法整理成一個(gè)表格通過歸納整理，將內(nèi)容細(xì)目化，學(xué)生就輕松掌握了。

又如，五年級(jí)上冊(cè)第四單元中“五十六個(gè)民族五十六朵花”一課，講解的是各民族的特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣，舞蹈節(jié)目、體育運(yùn)動(dòng)等，同樣是內(nèi)容繁多，也可以用歸納法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3、對(duì)比法

通過比較使雙方形成鮮明的對(duì)照，互相襯托。所以這種方法特別能突出事物一方面的性質(zhì)。學(xué)生了解其差異性，并逐步達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解。例如四年級(jí)“會(huì)變的價(jià)格”的教學(xué)，哪些因素能引起商品價(jià)格的變化，學(xué)生通過對(duì)比觀察，發(fā)現(xiàn)引起商品變化的諸多因素，如地點(diǎn)不同，時(shí)間不同，季節(jié)不同，質(zhì)量不同等，學(xué)生掌握這一規(guī)律后，在購買商品時(shí)做到心中有數(shù)。另外，學(xué)習(xí)中西方飲食文化、古代建筑與西方建筑有何差異，生產(chǎn)工具為什么不斷改進(jìn)等都可采用此種方法。學(xué)生通過比較從多角度去看問題，從而得出不同的結(jié)論，增強(qiáng)了學(xué)生的綜合分析能力。

品德與社會(huì)是一門綜合課程，它不僅僅是多學(xué)科知識(shí)的綜合，同時(shí)也是多種認(rèn)知、情感、能力的綜合，雖然課堂上能通過各種教學(xué)手段提高學(xué)生的認(rèn)知，但是要促進(jìn)情感內(nèi)化，還要

4.小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些

小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些 ，目前，我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法從宏觀上講主要有：以語言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法，以直觀形式獲得接經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)方法，以實(shí)際訓(xùn)練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法等。這些教學(xué)方法之所以經(jīng)常被采用，主要是因?yàn)樗鼈兌加袠O其重要的使用價(jià)值，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量具有特定的功效。但任何教學(xué)方法都不是萬能的，它需要教者必須切實(shí)把握各種常用教學(xué)方法的特點(diǎn)、作用，適用范圍和條件，以及應(yīng)注意的問題等，使其在教學(xué)實(shí)踐中有效的發(fā)揮作用。

一）以語言形式獲得間接經(jīng)驗(yàn)的方法。這類教學(xué)方法是指通過都師和學(xué)生口頭語言活動(dòng)及學(xué)生獨(dú)立閱讀書面語言為主的教學(xué)方法。

它主要包括：講授法、談話法、討論法和讀書指導(dǎo)法。 1.講授法：講授法是教師運(yùn)用口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的一中教學(xué)方法。

2.談話法：談話法，又稱回答法。它是通過師生的交談來傳播和學(xué)習(xí)知識(shí)的一種方法。其特點(diǎn)是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)回答教師提出的問題，借以獲得新知識(shí)或鞏固、檢查已學(xué)的知識(shí)。 3.討論法： 討論法是在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發(fā)表各自意見和看法，共同研討，相互啟發(fā)，集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。 4.讀書指導(dǎo)法 讀書指導(dǎo)法是教師目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立閱讀教材和參考資料獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。

二）以直觀形式獲得直接經(jīng)驗(yàn)的方法。這類教學(xué)方法是指教師組織學(xué)生直接接觸實(shí)際事物并通過感知覺獲得感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)所學(xué)的知識(shí)的方法。它主要包括演示法和參觀法。

1.演示法 ： 演示法是教師把實(shí)物或?qū)嵨锏哪Ｏ笳故窘o學(xué)生觀察，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)，通過現(xiàn)代教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識(shí)更新的一種教學(xué)方法。它是輔助的教學(xué)方法，經(jīng)常與講授、談話、討論等方法配合一起使用。

5.小學(xué)“品德與生活”,“品德與社社”教學(xué)評(píng)價(jià)方法有哪些

小學(xué)品德與社會(huì)低年級(jí)思想品德的教育，而高年級(jí)的品德與社會(huì)是地理歷史等的教育，至于教學(xué)評(píng)價(jià)方法看學(xué)生懂得正確與否，懂的是非觀念，對(duì)知識(shí)掌握的牢不牢等.

一、課程性質(zhì)

《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程”.這段話首先給課程定位，它開設(shè)的學(xué)段是中高年級(jí)，是在小學(xué)低年級(jí)《品德與生活》課的基礎(chǔ)之上，并與6-9年級(jí)的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接.

二、課程目標(biāo)

課程目標(biāo)分兩部分，一是總目標(biāo)，二是分目標(biāo).

《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ).”它表明了課程的人文性和方向性.

分目標(biāo)有三個(gè)方面：1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀 2、能力 3、知識(shí)

從以上的分目標(biāo)看出，與其他學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，兩課的共同點(diǎn)是將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在首位，強(qiáng)調(diào)了德育的功能.

三、課程的基本思想

1、品德培養(yǎng)回歸生活.現(xiàn)在課程設(shè)置是把道德存在于人的整個(gè)生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合，這樣做就不會(huì)有脫離生活的道德.人們是為了生活（社會(huì)生活）而改善、提升社會(huì)的道德，培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì)道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過他們自己的生活才能完成.

2、關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活.教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活.這也是兩門課程標(biāo)準(zhǔn)共同追求的一個(gè)基本理念.只有關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對(duì)性.另外要注意，課程以兒童現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，但它不是學(xué)生生活的簡單的“翻版”.課程的教育意義在于它要高于生活，所設(shè)置的內(nèi)容要從兒童生活中提取.

3、積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展.以兒童自己的生活為課程基礎(chǔ)，尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求.但是，尊重兒童也決不是對(duì)兒童聽之任之.而是需要通過正確引導(dǎo)而達(dá)到對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)社會(huì)的準(zhǔn)確理解、對(duì)自我的合理把握.為此，課程所追求的不僅是針對(duì)性、有效性，而且是具有明確的方向性.

4、情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一.當(dāng)今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現(xiàn)的人，面對(duì)他們參與的生活世界，他們的表現(xiàn)既有認(rèn)知，也有情感、意志和行為.在現(xiàn)實(shí)生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活.當(dāng)一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認(rèn)知：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題.隨之而萌發(fā)響應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為.

5、倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí).課程所設(shè)計(jì)的活動(dòng)或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結(jié)論.倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)也不排斥接受性學(xué)習(xí)，兩種學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)相互滲透，面對(duì)不同的教學(xué)主題做出合理選擇.