道德教育的原則和方法(德育原則)
1.德育原則有哪些
德育原則有以下幾種：1、導(dǎo)向性原則 導(dǎo)向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是：（1）堅(jiān)定正確的政治方向；（2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求；（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合起來。2、疏導(dǎo)原則 進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；（3）以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。3、結(jié)合原則 進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是：（1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；（2）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；（3）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。4、連貫性原則 進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是：（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；（2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響；（3）要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。 5、因材施教原則 進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是：（1）針對(duì)學(xué)生的特征進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（2）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 6、因素原則 進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求是：（1）“一分為二”地看待學(xué)生；（2）長善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)；（3）引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。 7、實(shí)踐結(jié)合原則 進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：（1）重視理論知識(shí)的教學(xué)，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行傳授；（2）加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際的能力；（3）要教育學(xué)生懂得理論來于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)的道理；（4）要注意補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際。8、教育原則 進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
貫徹在集體中教育原則的基本要求是：（1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；（2）通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；（3）把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來教育。9、正面教育原則 是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要以說服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)自覺，指明方向，從提高認(rèn)識(shí)入手，做深入細(xì)致的思想工作。
貫徹正面教育原則的基本要求是：（1）堅(jiān)持正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)；（2）要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生；（3）要建立合理的規(guī)章制度。10、共產(chǎn)主義原則 是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要把無產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來。
貫徹共產(chǎn)主義方向性原則的基本要求是：（1）教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向；（2）教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性；（3）教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結(jié)合時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)；（4）要把對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結(jié)合起來。
2.正確的家庭德育方法和原則有哪些
德育原則：
1.疏導(dǎo)性原則 （講明道理、疏通思想；因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；以表揚(yáng)激勵(lì)為主）
2、長善救失原則（“一分為二”看待學(xué)生；發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；自我評(píng)價(jià)，自我教育）
3、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則（要尊重學(xué)生；向?qū)W生提出合理而嚴(yán)格的要求）
4、因材施教（要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)施教；針對(duì)個(gè)人特點(diǎn)與道德狀況有的放矢加以教育；針對(duì)地區(qū)）
5、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則（要組織和建設(shè)好集體；通過集體教育個(gè)人，通
過個(gè)人影響集體）
6、教育影響一致性與連貫性原則（5+2=0現(xiàn)象，家訪）（建立教師德育共同體，使校內(nèi)德育影響一致和連貫；對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體的教育要一致和前后連貫；努力做好學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的協(xié)調(diào)工作）
3.試述我國古代道德教育的原則與方法
？（一）因材施教
孔子在教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了因材施教的方法，并作為一個(gè)教育原則，貫穿于日常的 教 育工作之中。他是我國歷史上第一個(gè)運(yùn)用因材施教者，也是他在教育上獲得成功的重要原因之一（但“因材施教”的命題不是孔子提出來的，南宋朱熹的《論語集注》云：“孔子教 人，各因其材”。）
施行因材施教的前提是承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異，并了解學(xué)生的特點(diǎn)?？鬃恿私鈱W(xué)生最常用 的 方法有兩種。第一，通過談話?？鬃诱f：“不知言，無以知人也。”他有目的地找學(xué)生談話，有個(gè)別談話，也有聚眾而談。如有一次有意識(shí)地向子路提出一個(gè)假定性的問題：“道不行 ，乘桴浮于海。從我者，其由與？”字路并未說話，僅以高興默認(rèn)，孔子便說：“由也，好勇過我，無所取材?！钡诙?，個(gè)別觀察。他通過多方面觀察學(xué)生的言行舉止，由表及里地洞 察學(xué)生的精神世界：要“聽其言而觀其行”，單憑公開場合的表現(xiàn)作判斷還有片面性，就要 “退而省其私”；只憑一時(shí)的行為作判斷還不夠，還要“視其所以，觀其所由，察其所安” ，就是要注意學(xué)生的所作所為，觀看他所走的道路，考察他的感情傾向，這就可以把一個(gè)人的思想面貌了解透徹了。他在考察人的方面積累了很多經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為不同的事務(wù)不同的情境都 可以考察人的思想品質(zhì)。
（二）學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一
在教學(xué)中，孔子把“學(xué)而知之”作為根本的指導(dǎo)思想，他的“學(xué)而知之”就是說學(xué)是求知 的 惟一手段，知是由學(xué)而得的。學(xué)，不僅是學(xué)習(xí)文字上的間接經(jīng)驗(yàn)，而且還要通過見聞獲得直接經(jīng)驗(yàn)，兩種知識(shí)都需要。他提出“博學(xué)于文”、“好古敏以求之”，偏重于古代文化、政 治知識(shí)這些前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。他還提出“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹嘁姸R(shí)之”。
孔子重視學(xué)，也重視思，主張學(xué)思并重，思學(xué)結(jié)合。他在論述學(xué)與思的關(guān)系時(shí)說：“學(xué)而 不 思則罔，思而不學(xué)則殆?！奔确磳?duì)思而不學(xué)，也反對(duì)學(xué)而不思?？鬃诱f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”
孔子還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要“學(xué)以致用”，要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐之中。把學(xué)到的知 識(shí)要 “篤行之”，他要求學(xué)生們說話謹(jǐn)慎一些，做事則要勤快一些，“君子欲訥其言而敏于行” ，應(yīng)當(dāng)更重視行動(dòng)。
由學(xué)而思而行，這就是孔子所探究和總結(jié)的學(xué)習(xí)過程，也就是教育過程，與人的一般認(rèn)識(shí) 過程基本符合。這一思想對(duì)后來的教學(xué)理論、教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
（三）啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)
孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！睉嵟c悱是內(nèi)在心理 狀 態(tài)在外部容色言辭上的表現(xiàn)。就是說，在教學(xué)事必先讓學(xué)生認(rèn)真思考，已經(jīng)思考相當(dāng)時(shí)間但還想不通，然后可以去啟發(fā)他；雖經(jīng)思考并已有所領(lǐng)會(huì)，但未能以適當(dāng)?shù)难栽~表達(dá)出來，此 時(shí)可以去開導(dǎo)他。教師的啟發(fā)是在學(xué)生思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，啟發(fā)之后，應(yīng)讓學(xué)生再思考，獲得進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。孔子在啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)的教學(xué)中常用的方法有三種，即由淺入深， 由易到難；能近取譬，推己及人；叩其兩端，攻乎異端。
4.德育的基本原則
德育的基本原則：
(1)導(dǎo)向性原則；
導(dǎo)向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
(2)疏導(dǎo)原則；
進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；
進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則；
進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
(5)因材施教原則。
進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
德育的內(nèi)容實(shí)際上就是道德教育、思想教育和政治教育的內(nèi)容。德育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要層次：一是基本道德行為規(guī)范的教育；二是公民道德與政治品質(zhì)的教育；三是較高層次的世界觀與人生觀、理想教育等。
拓展資料：
德育教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中等職業(yè)學(xué)校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系，彼此滲透，密切協(xié)調(diào)，對(duì)學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，中等職業(yè)學(xué)校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置。
5.教育的原則有哪些
一、人道性原則：教育過程中教師應(yīng)愛護(hù)學(xué)生的生命、學(xué)生的幸福，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)的權(quán)利，使教育過程和教育目的充滿仁愛和人道精神。
1、滿足學(xué)生作為人大正常而合理的需要
2.尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)
3.創(chuàng)造旨在培養(yǎng)人性的留有余地的學(xué)校生活
4.有意識(shí)地培育學(xué)生的人道精神
5.向?qū)W生提出嚴(yán)格而合理的要求
二、個(gè)性原則：教育過程中要尊重學(xué)生的差異性、獨(dú)立性和自主性，并有意識(shí)地培育學(xué)生的個(gè)性。
1、端正對(duì)個(gè)性的認(rèn)識(shí)
2、培養(yǎng)學(xué)生的自主性
3、處理好集體與個(gè)人的關(guān)系
4、培養(yǎng)學(xué)生的特長
三、創(chuàng)造性原則：教育過程中要愛護(hù)學(xué)生的好奇心，尊重學(xué)生的主體性，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性放在極其重要的位置。
1、培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心
2、培養(yǎng)學(xué)生的冒險(xiǎn)精神
3、培養(yǎng)學(xué)生的自信心
4、鼓勵(lì)多樣性和個(gè)性
5、鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展
6、給學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的表現(xiàn)其創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)
7、給學(xué)生傳授一定 的創(chuàng)造學(xué)知識(shí)
四、活動(dòng)性原則：通過教育活動(dòng)并在教育活動(dòng)中去使受教育者接受教育影響和獲得主動(dòng)發(fā)展
1、聯(lián)系實(shí)際問題和通過實(shí)際活動(dòng)
2、開展豐富多彩、積極主動(dòng)、深層內(nèi)在的教育活動(dòng)
3、多讓學(xué)生自主活動(dòng)
4、加強(qiáng)師生之間和學(xué)生之間的交流和碰撞
5、提高教師的組織才能
五、民主性原則
1、增加教育機(jī)會(huì)
2、教育面向全體學(xué)生
3、把教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體地位結(jié)合起來
4、提倡啟發(fā)式教育
希望能幫到您
6.德育原則有哪些
德育原則有以下幾種： 1、導(dǎo)向性原則 導(dǎo)向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求是： （1）堅(jiān)定正確的政治方向； （2）德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針、政策和總?cè)蝿?wù)的要求； （3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合起來。 2、疏導(dǎo)原則 進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是： （1）講明道理，疏導(dǎo)思想； （2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘； （3）以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。 3、結(jié)合原則 進(jìn)行德育要把學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求是： （1）愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生； （2）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度； （3）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。 4、連貫性原則 進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求是： （1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量； （2）要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響； （3）要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行。 5、因材施教原則 進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求是： （1）針對(duì)學(xué)生的特征進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)； （2）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 6、因素原則 進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求是： （1）“一分為二”地看待學(xué)生； （2）長善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)； （3）引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)。 7、實(shí)踐結(jié)合原則 進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是： （1）重視理論知識(shí)的教學(xué)，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行傳授； （2）加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際的能力； （3）要教育學(xué)生懂得理論來于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)的道理； （4）要注意補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際。 8、教育原則 進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
貫徹在集體中教育原則的基本要求是： （1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力； （2）通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體； （3）把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來教育。 9、正面教育原則 是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要以說服教育為主，積極疏導(dǎo)，啟發(fā)自覺，指明方向，從提高認(rèn)識(shí)入手，做深入細(xì)致的思想工作。
貫徹正面教育原則的基本要求是： （1）堅(jiān)持正面啟發(fā)，積極疏導(dǎo)； （2）要以正面的榜樣和事例教育學(xué)生； （3）要建立合理的規(guī)章制度。 10、共產(chǎn)主義原則 是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，要把無產(chǎn)階級(jí)的政治方向放在首位，對(duì)學(xué)生的德育要同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想聯(lián)系起來。
貫徹共產(chǎn)主義方向性原則的基本要求是： （1）教師在德育工作中必須以馬克思主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向； （2）教師在學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)必須具有科學(xué)性； （3）教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)必須結(jié)合時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)； （4）要把對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義方向的教育與學(xué)生日常實(shí)際生活結(jié)合起來。
7.德育的原則
德育原則是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。中小學(xué)的德育原則主要有：
其一，道德認(rèn)知與道德實(shí)踐并重。又稱理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則、知行統(tǒng)一的原則。
其二，嚴(yán)格要求與尊重信任。 嚴(yán)格要求是指嚴(yán)格按照教育方針和德育任務(wù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的成長，尊重學(xué)生的人格，信任學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)展。
其三，統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合。保證所有學(xué)生的發(fā)展同社會(huì)發(fā)展的總方向相一致，又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教育。
其四，集體教育與個(gè)別教育并舉。通過集體來教育個(gè)人，又要通過個(gè)別教育來加強(qiáng)和影響學(xué)生集體。
其五，學(xué)校教育和社會(huì)影響相統(tǒng)一。既要重視學(xué)校教育在青少年品德形成過程中的主導(dǎo)作用，又要重視社會(huì)各方面的影響，相互配合，協(xié)調(diào)一致。
