語(yǔ)文科學(xué)研究方法內(nèi)容是什么意思(語(yǔ)文教學(xué)論的研究方法)

1.語(yǔ)文教學(xué)論的研究方法有哪些

教學(xué)論既是一門理論科學(xué)又是一門應(yīng)用科學(xué)。

教學(xué)原理部分闡明了基礎(chǔ)理論和教學(xué)的一般理論。在基礎(chǔ)理論方面著重探討知識(shí)與教學(xué)、教學(xué)過程、教學(xué)與發(fā)展等內(nèi)容。

在一般理論方面主要研究課程理論、智能理論、知情意結(jié)合理論、交往理論、活動(dòng)理論、最優(yōu)化理論等內(nèi)容；應(yīng)用性體現(xiàn)在教學(xué)模式和教學(xué)活動(dòng)兩部分。教學(xué)模式 是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，是教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)。

教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)論體系中應(yīng)用性最強(qiáng)的部分，它是教學(xué)原理的具體運(yùn)用，是各種教學(xué)模式必不可少的、共有的組成部分。

2.科學(xué)探究的一般方法有哪六種

探究形式

（一）發(fā)現(xiàn)式探究

發(fā)現(xiàn)式探究是以學(xué)生本身觀察和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。這種教學(xué)法就是我們常說的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法。

開放性的問題， 封閉性的問題，

（二）推理性探究

推理性探究是“沒有動(dòng)手做”而應(yīng)用探究方法的探究，它主要是開發(fā)學(xué)生的批判性思維技能。它的主要特點(diǎn)是：學(xué)生通過問題進(jìn)行思考；學(xué)生直接或間接地觀察現(xiàn)象，如親手做、教師示范、看視頻和閱讀等；學(xué)生通過提出疑問和討論來得出或歸納出概念。

推理性探究教學(xué)過程往往包括教師講述、師生共同討論、學(xué)生運(yùn)用推理方法形成概念等步驟。

（三）實(shí)驗(yàn)式探究

實(shí)驗(yàn)式探究是一個(gè)完整的實(shí)驗(yàn)過程，包括從問題的提出到最終的解釋報(bào)告全過程。這種探究學(xué)習(xí)是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)習(xí)。

3.小學(xué)語(yǔ)文課題研究的過程和方法是什么

小課題研究的一般步驟和方法 課題就是我們要研究、解決的問題。

小課題是指教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的具體問題為課題，由教師個(gè)人或幾個(gè)人合作，能在短期內(nèi)取得成果的教育科學(xué)研究。課題研究是教師的必備素質(zhì)，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。

小課題研究一般有以下四個(gè)步驟。一、選定課題 選定題目是課題研究的關(guān)鍵。

題目決定了研究的深度、廣度、意義、內(nèi)容和過程。選題不可盲目草率。

一般的思路是發(fā)現(xiàn)問題——查找資料——分析問題——確定課題。選題存在一定誤區(qū)：越時(shí)髦越好；越熱門越好；越大越好。

其實(shí)，時(shí)髦的、熱門的、大的不一定是對(duì)的、好的。小課題研究的特點(diǎn)是熱中求冷，同中求異，小題大做。

選題主要有以下幾個(gè)基本途徑：（1）從教育教學(xué)的問題及困惑中選題 小課題研究的目的是解決教育教學(xué)中存在的各種具體問題，教師天天置身于教育現(xiàn)場(chǎng)，這是教育問題的原發(fā)地。比如：如何提高學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的效率；怎樣提高學(xué)生作業(yè)的效率；如何讓課堂教學(xué)既開放又有序；如何對(duì)待學(xué)生間的差異等。

教師可以從自己感到不很滿意或需要改進(jìn)的地方去選題，長(zhǎng)期積累，挖掘出值得研究的問題來建立自己的“問題庫(kù)”。面對(duì)諸多的實(shí)際問題時(shí)，教師究竟該選哪一個(gè)問題作為小課題進(jìn)行研究？ 這要從值得研究的問題的價(jià)值和緊迫性方面考慮。

當(dāng)問題成為困難時(shí)，教師需要分析問題的主要表現(xiàn)與原因是什么。繼而查閱資料、學(xué)習(xí)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，尋求解決問題的辦法。

這樣，教師關(guān)注、追蹤、分析某個(gè)教學(xué)問題，這個(gè)問題就可以成為課題。如部分學(xué)生不能獨(dú)立完成作業(yè)，主要表現(xiàn)在沒有掌握所學(xué)內(nèi)容，解決的辦法是提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，由此，可以形成一個(gè)課題：促成學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)的策略研究。

（2）在切磋交流中發(fā)現(xiàn)課題 教師之間的切磋與交流是小課題的來源之一。交流可以開闊視野，讓教師更多地了解教育教學(xué)情況，這樣，教師自身沒有意識(shí)到的問題可能會(huì)被激發(fā)出來，逐步形成小課題。

（3）在理論學(xué)習(xí)中反思出課題 在閱讀學(xué)習(xí)中，最為關(guān)鍵的是教師要時(shí)時(shí)注意結(jié)合自己的工作實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的思考，對(duì)自己工作中的相關(guān)問題或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行解讀和分析，使有價(jià)值的問題或經(jīng)驗(yàn)在聯(lián)系、解讀中逐漸清晰起來。（4）從學(xué)生的反應(yīng)中尋覓課題 教師要多了解學(xué)生的反應(yīng)，通過觀察學(xué)生的言行，與學(xué)生交流，更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需要，解決教育教學(xué)中的問題，同時(shí)，挖掘一些教師意想不到的但有研究?jī)r(jià)值的小課題。

（5）從已有成果的應(yīng)用研究中歸納課題 研究的取向主要是將他人研究的成果應(yīng)用于自身的教育實(shí)踐。這類課題由于是學(xué)習(xí)他人的成果后，在教育教學(xué)實(shí)踐中具體實(shí)施，比較適合年輕教師。

一般要從教師自身感興趣的他人成果選題，但必須注意可操作性。（6） 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成課題 教師結(jié)合自己的興趣，對(duì)自我教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析及總結(jié)，進(jìn)行系統(tǒng)化的梳理和理性分析。

這有助于幫助教師發(fā)現(xiàn)自己的教育教學(xué)亮點(diǎn)、成功之處，促進(jìn)教師個(gè)性化發(fā)展，形成自我教育特色。這類小課題一般適合已經(jīng)具有一定教學(xué)實(shí)踐的骨干教師去研究。

（7）創(chuàng)新工作生發(fā)出課題 這類小課題往往需要比較科學(xué)的研究方法，對(duì)教師教育科研素養(yǎng)要求比較高，因此比較適合具有一定科研能力的教師去選擇。研究的取向主要為發(fā)現(xiàn)新規(guī)律、探索新方法、闡述新關(guān)系。

二、制定方案 確定課題以后，首先進(jìn)行課題論證。即對(duì)課題的意義、課題的內(nèi)容、課題的現(xiàn)狀、課題的效益以及課題的可行性等進(jìn)行分析研究。

然后確定課題研究的目標(biāo)、過程、內(nèi)容和方法（形成假設(shè)），寫出課題研究方案。小課題研究，教師不一定要撰寫詳細(xì)、規(guī)范的研究方案，但一定要明確自己的研究目標(biāo)和內(nèi)容，明確研究的過程和方法。

必須有一個(gè)清晰的、具體的研究思路。最后填寫課題研究“評(píng)審表”，申報(bào)有關(guān)部門批準(zhǔn)。

課題研究方案一般包括以下內(nèi)容，：1.課題的表述（課題名稱）；2.課題涵義（研究對(duì)象與范圍）；3.研究的目的和意義；4.研究的內(nèi)容；5.研究的方法；6.研究的步驟；7.研究的預(yù)期成果形式；8.課題組成員及其分工；9.經(jīng)費(fèi)預(yù)算與設(shè)備條件要求。三、實(shí)施研究 實(shí)施課題研究是實(shí)踐研究計(jì)劃的過程，是課題研究的核心部分。

教師不但要明確課題研究的途徑，更要注意課題研究的方法。教育課題研究的方法很多，這里特別強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)研究法、案例研究法和行動(dòng)研究法。

小課題研究的核心是行動(dòng)，行動(dòng)是研究方案付諸于實(shí)踐的過程，是一個(gè)尋找問題解決。研究過程要充實(shí)、切實(shí)。

及時(shí)搜集、整理、保存原始資料。這將成為教師撰寫論文最生動(dòng)有力的素材。

要特別注重教育教學(xué)過程中一些有意義的細(xì)節(jié)，對(duì)細(xì)節(jié)的反思與改善，可以提升教學(xué)實(shí)踐水平。要注意邊實(shí)踐邊研究、邊研究邊實(shí)踐，反復(fù)修正。

小課題研究要注意淡化形式、注重實(shí)效。立足于教師個(gè)人的特點(diǎn)、興趣和愛好，著眼于解決問題，改變思維方式，轉(zhuǎn)變行為方式，服務(wù)于日常教育教學(xué)活動(dòng)，服務(wù)于教師專業(yè)發(fā)展。

教師要注意與同事間的合作與交流，必要時(shí)尋求專家引領(lǐng)。同時(shí)，管理者要注重課題研究操作的個(gè)性化。

鼓勵(lì)教師根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇、運(yùn)用適合自己的方法和策略去開展研究。四、表達(dá)成果 結(jié)題。

4.科學(xué)研究中的基本方法有哪些

現(xiàn)代自然

科學(xué)

研究方法

自然科學(xué)方法論實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)上的方法論原理在各門具體的自然科學(xué)中的應(yīng)用。作為科學(xué)，它本身又構(gòu)成了一門軟科學(xué)，它是為各門具體自然科學(xué)提供方法、原則、手段、途徑的最一般的科學(xué)。自然科學(xué)作為一種高級(jí)復(fù)雜的知識(shí)形態(tài)和認(rèn)識(shí)形式，是在人類已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，利用正確的思維方法、研究手段和一定的實(shí)踐活動(dòng)而獲得的，它是人類智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。因此，在科學(xué)研究、科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的過程中，是否擁有正確的科學(xué)研究方法，是能否對(duì)科學(xué)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的關(guān)鍵。正確的科學(xué)方法可以使研究者根據(jù)科學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，確定正確的研究方向；可以為研究者提供研究的具體方法；可以為科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明提供啟示和借鑒。因此現(xiàn)代科學(xué)研究中尤其需要注重科學(xué)方法論的研究和利用，這也就是我們要強(qiáng)調(diào)指出的一個(gè)問題。

一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)法

科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐并稱為人類的三大實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐不僅是理論的源泉，而且也是檢驗(yàn)理論正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)就是自然科學(xué)理論的源泉和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。特別是現(xiàn)代自然科學(xué)研究中，任何新的發(fā)現(xiàn)、新的發(fā)明、新的理論的提出都必須以能夠重現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為依據(jù)，否則就不能被他人所接受，甚至連發(fā)表學(xué)術(shù)論文的可能性都會(huì)被取締。即便是一個(gè)純粹的理論研究者，他也必須對(duì)他所關(guān)注的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，甚至實(shí)驗(yàn)過程有相當(dāng)深入的了解才行。因此，可以說，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)發(fā)展中極為重要的活動(dòng)和研究方法。

（一）科學(xué)實(shí)驗(yàn)的種類

科學(xué)實(shí)驗(yàn)有兩種含義：一是指探索性實(shí)驗(yàn)，即探索自然規(guī)律與創(chuàng)造發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新東西的實(shí)驗(yàn)，這類實(shí)驗(yàn)往往是前人或他人從未做過或還未完成的研究工作所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)；二是指人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)、掌握或教授他人已有科學(xué)技術(shù)知識(shí)所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，如學(xué)校中安排的實(shí)驗(yàn)課中的實(shí)驗(yàn)等。實(shí)際上兩類實(shí)驗(yàn)是沒有嚴(yán)格界限的，因?yàn)橛袝r(shí)重復(fù)他人的實(shí)驗(yàn)，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)新問題，從而通過解決新問題而實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新。但是探索性實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新目的明確，因此科技創(chuàng)新主要由這類實(shí)驗(yàn)獲得。

從另一個(gè)角度，又可把科學(xué)實(shí)驗(yàn)分為以下類型。

定性實(shí)驗(yàn)：判定研究對(duì)象是否具有某種成分、性質(zhì)或性能；結(jié)構(gòu)是否存在；它的功效、技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平是否達(dá)到一定等級(jí)的實(shí)驗(yàn)。一般說來，定性實(shí)驗(yàn)要判定的是“有”或“沒有”、“是”或“不是”的，從實(shí)驗(yàn)中給出研究對(duì)象的一般性質(zhì)及其他事物之間的聯(lián)系等初步知識(shí)。定性實(shí)驗(yàn)多用于某項(xiàng)探索性實(shí)驗(yàn)的初期階段，把注意力主要集中在了解事物本質(zhì)特性的方面，它是定量實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)和前奏。

定量實(shí)驗(yàn)：研究事物的數(shù)量關(guān)系的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)側(cè)重于研究事物的數(shù)值，并求出某些因素之間的數(shù)量關(guān)系，甚至要給出相應(yīng)的計(jì)算公式。這種實(shí)驗(yàn)主要是采用物理測(cè)量方法進(jìn)行的，因此可以說，測(cè)量是定量實(shí)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。定量實(shí)驗(yàn)一般為定性實(shí)驗(yàn)的后續(xù)，是為了對(duì)事物性質(zhì)進(jìn)行深入研究所應(yīng)該采取的手段。事物的變化總是遵循由量變到質(zhì)變，定量實(shí)驗(yàn)也往往用于尋找由量變到質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)，即尋找度的問題。

驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)：為掌握或檢驗(yàn)前人或他人的已有成果而重復(fù)相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)或驗(yàn)證某種理論假說所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。這種實(shí)驗(yàn)也是把研究的具體問題向更深層次或更廣泛的方面發(fā)展的重要探索環(huán)節(jié)。

結(jié)構(gòu)及成分分析實(shí)驗(yàn)：它是測(cè)定物質(zhì)的化學(xué)組分或化合物的原子或原子團(tuán)的空間結(jié)構(gòu)的一種實(shí)驗(yàn)。實(shí)際上成分分析實(shí)驗(yàn)在醫(yī)學(xué)上也經(jīng)常采用，如血、尿、大便的常規(guī)化驗(yàn)分析和特種化驗(yàn)分析等。而結(jié)構(gòu)分析則常用于有機(jī)物的同分異構(gòu)現(xiàn)象的分析。

對(duì)照比較實(shí)驗(yàn)：指把所要研究的對(duì)象分成兩個(gè)或兩個(gè)以上的相似組群。其中一個(gè)組群是已經(jīng)確定其結(jié)果的事物，作為對(duì)照比較的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“對(duì)照組”，讓其自然發(fā)展。另一組群是未知其奧秘的事物，作為實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，稱為實(shí)驗(yàn)組，通過一定的實(shí)驗(yàn)步驟，判定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)。這類實(shí)驗(yàn)在生物學(xué)和醫(yī)學(xué)研究中是經(jīng)常采用的，如實(shí)驗(yàn)?zāi)撤N新的醫(yī)療方案或藥物及營(yíng)養(yǎng)晶的作用等。

相對(duì)比較實(shí)驗(yàn)：為了尋求兩種或兩種以上研究對(duì)象之間的異同、特性等而設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。即把兩種或兩種以上的實(shí)驗(yàn)單元同時(shí)進(jìn)行，并作相對(duì)比較。這種方法在農(nóng)作物雜交育種過程中經(jīng)常采用，通過對(duì)比，選擇出優(yōu)良品種。

5.語(yǔ)文中有哪些說明方法

常見的說明方法有舉事例、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。

寫說明文要根據(jù)說明對(duì)象的特點(diǎn)及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。

（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。

如： 一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)系。

這種聯(lián)系，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。

馬克思五十多歲時(shí)開始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。

這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點(diǎn)，作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又分析了原因。

到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個(gè)實(shí)例：馬克思在五十多歲的時(shí)候，只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ)。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。

說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用。但二者又有區(qū)別。

議論文中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的，說明文的事例，是用來介紹知識(shí)的。 運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。

（2）分類別。將被說明的對(duì)象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。

分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。 運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。

例如：“圖書館的藏書有中國(guó)的、古典的、外國(guó)的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等?！边@里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。

正確的說法應(yīng)該是： 圖書館的藏書，按國(guó)別分，有中國(guó)的、外國(guó)的；按時(shí)代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。 這樣，每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就眉目清楚了。

有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來說，也屬于分類別。 注意，運(yùn)用分類別方法，所列舉的種類不能有遺漏。

（3）列數(shù)據(jù)。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)據(jù)的方法，以便讀者理解。

需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 （4）作比較。

說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。

在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。 （5）畫圖表。

為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。 （6）下定義。

用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。

下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。

①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物。 ②肥料是能供給養(yǎng)分使植物生長(zhǎng)的物質(zhì)。

③統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。 ④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué)，它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題的學(xué)問。

無(wú)論從什么角度考慮，無(wú)論采用什么方式，只要是下定義，就必須揭示事物的本質(zhì)，只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如，有人說：“人是兩足直立的動(dòng)物?！?/p>

這個(gè)定義就是不科學(xué)的，因?yàn)樗鼪]能揭示事物的本質(zhì)?！叭耸悄苤圃旃ぞ卟⑹褂霉ぞ哌M(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物?！?/p>

這才是科學(xué)的定義，因?yàn)樗沂玖巳说谋举|(zhì)。 （7）作詮釋。

從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。 定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。

形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。 例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高級(jí)動(dòng)物是人”，意思不變。

“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。

（8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。

說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借。

6.科學(xué)研究方法的意義

教學(xué)活動(dòng)的基本內(nèi)涵：“活動(dòng)”是活動(dòng)教學(xué)理論中的一個(gè)核心概念，要準(zhǔn)確把握活動(dòng)教學(xué)的本質(zhì)，就必須首先對(duì)“活動(dòng)”的內(nèi)涵有個(gè)清晰的了解。

從哲學(xué)的范疇講，活動(dòng)是人存在和發(fā)展的基本方式，是通過對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的改造實(shí)現(xiàn)人的需要或目的的過程。就其實(shí)質(zhì)而言，活動(dòng)就是人對(duì)周圍現(xiàn)實(shí)的變革，變革的最根本形式是勞動(dòng)，人的一切形式的物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)都派生于勞動(dòng)。

由于勞動(dòng)總是指向創(chuàng)造性地建造一定的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，因而具有對(duì)象性，具有主動(dòng)和能動(dòng)的特點(diǎn)。 學(xué)生是生活在學(xué)校這樣一個(gè)“準(zhǔn)社會(huì)'沖的“準(zhǔn)社會(huì)成員”，他并不從事真實(shí)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)他來說學(xué)習(xí)和受教育就是他的勞動(dòng)，從勞動(dòng)的本質(zhì)意義上說，學(xué)生確確實(shí)實(shí)沒有創(chuàng)造世界改造現(xiàn)實(shí)，但他確確實(shí)實(shí)是在創(chuàng)造著他自己，這種創(chuàng)造方式就是學(xué)習(xí)。

由此可以看出，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)校的教育活動(dòng)作為社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的一部分，與人類總體實(shí)踐活動(dòng)（哲學(xué)意義上的）在本質(zhì)上具有內(nèi)在同一性，但與此同時(shí)，它又具有自身特殊的內(nèi)涵和具體規(guī)定性。這是我們正確把握活動(dòng)教學(xué)中“活動(dòng)”這一概念的基本前提。

我們認(rèn)為，活動(dòng)教學(xué)涵蓋的“活動(dòng)”是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的概念，它既不完全等同于一般意義上的人的活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)，也不同于傳統(tǒng)教學(xué)中使用的“活動(dòng)”概念。 傳統(tǒng)教學(xué)意義上的活動(dòng)有兩個(gè)顯著的特征：一是被動(dòng)活動(dòng)，即學(xué)生在被告訴、被教導(dǎo)、被演示的情況下被迫參與活動(dòng)，學(xué)生作為活動(dòng)主體的主體地位沒有得到落實(shí)，學(xué)生活動(dòng)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造精神得不到充分發(fā)揮；二是片面活動(dòng)，即只重視學(xué)生接受間接經(jīng)驗(yàn)過程中的內(nèi)在觀念活動(dòng)，忽視甚至排斥學(xué)生以獲取直接經(jīng)驗(yàn)和感性體驗(yàn)為目的的物質(zhì)操作活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

因此，傳統(tǒng)教學(xué)意義上的活動(dòng)是一種學(xué)生被動(dòng)參與的、觀念活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)相脫離的不完整的活動(dòng)。 （一）對(duì)象性。

對(duì)象性是人的活動(dòng)的本質(zhì)特征，它表明人的任何活動(dòng)都是指向一定的對(duì)象的，不管是簡(jiǎn)單的活動(dòng)還是復(fù)雜的活動(dòng)都必須有明確的對(duì)象。根據(jù)馬克思主義的活動(dòng)觀點(diǎn)，建立在對(duì)對(duì)象世界改造基礎(chǔ)上的人的“對(duì)象性活動(dòng)”，是人類本質(zhì)力量和主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的過程，也是人類活動(dòng)有別于動(dòng)物活動(dòng)的根本所在，“正是通過對(duì)對(duì)象世界的改造，人才實(shí)際上確證自己是類的存在物”。

活動(dòng)的對(duì)象性特征一方面表明，人的活動(dòng)是一個(gè)對(duì)象化地體現(xiàn)著作為主體的人的主觀能動(dòng)性的客觀過程，是活動(dòng)主體通過占有、改造活動(dòng)對(duì)象實(shí)現(xiàn)自己的目的、意志和加強(qiáng)自身本質(zhì)力量的過程；另一方面也表明，面對(duì)對(duì)象世界，人的活動(dòng)也是有條件的，受限制的，“人作為對(duì)象性的、感性的存在物，是一個(gè)受動(dòng)的存在物”。 活動(dòng)的對(duì)象性充分體現(xiàn)了人的活動(dòng)的主動(dòng)與受動(dòng)、主觀能動(dòng)性與客觀制約性的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)對(duì)象及對(duì)象化在活動(dòng)中的重要性。

（二）階段性。從發(fā)生學(xué)意義上講，人的認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)，活動(dòng)決定著人的發(fā)展水平。

從學(xué)生個(gè)體發(fā)展的角度看，學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容、水平又受制約于學(xué)生身心發(fā)展的年齡特征，是依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律有序展開、分階段提高的。 因此，學(xué)生主體活動(dòng)具有鮮明的階段性特征。

維果茨基學(xué)派的研究表明，每個(gè)年齡階段的兒童都有多種活動(dòng)，但其中必有一個(gè)最主要的主導(dǎo)活動(dòng)。從學(xué)校教育總的目的要求來看，智力活動(dòng)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)是貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生活的主導(dǎo)性活動(dòng)，其他各類活動(dòng)如情感活動(dòng)、意志活動(dòng)則是伴隨性活動(dòng)。

但同樣是智力活動(dòng)，不同年齡階段兒童的智力活動(dòng)特點(diǎn)、內(nèi)容、水平是有顯著差異的。因此教學(xué)必須依照兒童心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出符合兒童年齡階段特點(diǎn)的活動(dòng)，特別是作為主導(dǎo)活動(dòng)的智力活動(dòng)。

例如，學(xué)前期兒童思維發(fā)展處于動(dòng)作思維階段，他們對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)以動(dòng)作把握為主；7~10歲的兒童形象思維處于優(yōu)勢(shì)地位，抽象思維在逐漸形成之中，他們對(duì)外部事物以圖像把握為主；10歲后的兒童抽象思維逐漸得到發(fā)展，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)逐漸轉(zhuǎn)向以符號(hào)把握為主。 為此，小學(xué)中、低年級(jí)的各科教學(xué)就應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，通過組織各種觀察活動(dòng)，提供豐富的感性材料和接觸實(shí)物、接觸現(xiàn)實(shí)生活的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生形象思維的發(fā)展。

高年級(jí)教學(xué)則應(yīng)在豐富的感性實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上，加大學(xué)生探索、研討活動(dòng)的力度，提高活動(dòng)內(nèi)容的概括化水平，促進(jìn)學(xué)生思維向抽象方面轉(zhuǎn)化。 。

7.科學(xué)研究?jī)?nèi)容的分類方法有哪三種

科學(xué)研究可以采用多種方式分類，主要有三種分法：按照研究目的分類、根據(jù)研究的內(nèi)[1] 容分類，按照科學(xué)研究的性質(zhì)分類

探索性研究（exploration research）

探索性研究[1] 是一種所研究對(duì)象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步印象和感性認(rèn)識(shí)的，并為日后更為周密、深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。使用這種類型的情況是：對(duì)某些研究問題，缺乏前人研究經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各變量之間的關(guān)系也不大清楚，又缺乏理論根據(jù)，這種情況下進(jìn)行精細(xì)的研究，會(huì)出現(xiàn)顧此失彼或以偏概全的問題，以及浪費(fèi)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)與人力。屬于這種研究類型的方式有多種，例如，參與觀察、無(wú)結(jié)構(gòu)式訪問、查閱文獻(xiàn)、分析個(gè)案等，常為小規(guī)模的研究活動(dòng)。

描述性研究（descriptive research）

描述性研究[1] 又稱為敘述性研究，指為研究結(jié)果為正確描述某些總體或某種現(xiàn)象的特征或全貌的研究，任務(wù)是收集資料、發(fā)現(xiàn)情況、提供信息，和從雜亂的現(xiàn)象中，描述出主要的規(guī)律和特征。重點(diǎn)不在為什么會(huì)存在這樣分布狀況，而是描述（敘述）分布情況的準(zhǔn)確性和概括性。描述性研究與探索性研究的差別在于它的系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性，以及研究的樣本規(guī)模大。一般是有計(jì)劃、有目的、有方向，有較詳細(xì)提綱的研究，收集資料主要采用封閉式問題為主的問卷調(diào)查，并采用統(tǒng)計(jì)方法處理資料數(shù)據(jù)，得出以數(shù)字為主的各種結(jié)果，并把它們推論到總體，既用研究的樣本資料說明總體的情況。教育方面的很多研究都適于敘述性研究。屬于這種研究類型的方式有多種，例如，調(diào)查、個(gè)案研究、比較研究、相關(guān)研究、發(fā)展研究。

解釋性研究（explanatory research）

解釋性研究也稱為因果性研究。這種研究類型主要探索某種假設(shè)與條件因素之間的因果關(guān)系，即在認(rèn)識(shí)到現(xiàn)象是什么以及其狀況怎樣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弄清楚或明白事物和現(xiàn)象的為什么是這樣。解釋性研究是指探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答為什么的科學(xué)研究類型。因果關(guān)系是比較復(fù)雜的，有某一條件與某一現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，也有多種條件與某一現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。教育方面的因果關(guān)系大都屬于后者。它通常是從理論假設(shè)出發(fā)，涉及實(shí)驗(yàn)或深入到實(shí)地，收集資料，并通過對(duì)資料的統(tǒng)計(jì)分析，來檢驗(yàn)假設(shè)，最后達(dá)到對(duì)事物或問題進(jìn)行理論解釋的目的。在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)上，除了與描述性研究一樣，具有系統(tǒng)性和周密性以外，更為嚴(yán)謹(jǐn)和具有針對(duì)性。在分析方法上，往往要求進(jìn)行雙變量或多變量的統(tǒng)計(jì)分析。對(duì)于這種因果關(guān)系的研究有實(shí)驗(yàn)的與非實(shí)驗(yàn)的兩種。實(shí)驗(yàn)研究還可分為實(shí)驗(yàn)室研究與現(xiàn)場(chǎng)（或稱自然）實(shí)驗(yàn)研究。

8.學(xué)習(xí)教育科學(xué)研究方法有什么意

確定研究問題的關(guān)鍵之處在于關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)的界定和使用。

歷史研究是尋找過去的事實(shí)，并在這個(gè)信息基礎(chǔ)上描述、分析和解釋過去。所以，關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)的邏輯一致性就顯得十分重要。

我們必須處理好兩方面的問題：一是關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)的模糊不清。任何特定情境下術(shù)語(yǔ)的涵義都是具體的，如果我們不能界定清楚這些術(shù)語(yǔ)，那么在研究過程中就會(huì)造成誤讀和誤解。

比如“教育”一詞，在不同的歷史時(shí)期，它的涵義是很不一樣的。在研究“教育”歷史的時(shí)候，就要理清哪些是我們視野中的“教育”，哪些“教育”與今天有很大的不同。

二是所謂歷史研究法中的“現(xiàn)代主義”危險(xiǎn)。這種病癥在理論界相當(dāng)普遍。

人們總自覺或不自覺的把過去的術(shù)語(yǔ)賦予今天的涵義，或者賦予在歷史上根本沒有存在過的意義。 這就是對(duì)歷史的曲解或誤解。

所以確定研究問題首先必須界定關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)。 收集評(píng)價(jià) 史料是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)。

收集評(píng)價(jià)史料是歷史研究的基礎(chǔ)層次。收集史料并不僅僅意味著收集與研究問題相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，而且要掌握鑒定史料的方法，以確定史料來源的真實(shí)性和其價(jià)值。

歷史研究的資料主要有兩個(gè)來源：第一手資料和第二手資料。第一手資料是第一次關(guān)于要研究的事件或經(jīng)歷的描述，它包括原始文件、真正參加者或直接觀察者的報(bào)告，被研究的教育家本人的論著、演說稿和日記、會(huì)議記錄、調(diào)查報(bào)告等。

第二手資料是對(duì)事件或經(jīng)歷至少處理過一次的資料，它包括各類參考書、他人傳抄的記事、傳聞、各類出版物等。 研究者必須確定哪些是第一手資料，哪些是第二手資料，只要有可能要盡量使用第一手資料。

歷史分析要占有大量文獻(xiàn)資料，這里面真?zhèn)坞y辨。研究者就要善于鑒別史料，要把握基本的輯佚、?？薄⒂?xùn)詁的方法，同時(shí)研究者要建立批評(píng)的態(tài)度。

史料必須首先服從于外在批評(píng)即史料文獻(xiàn)的有效程度——文獻(xiàn)在哪里產(chǎn)生的、什么時(shí)候產(chǎn)生的、誰(shuí)記錄的，只有在回答了這些問題的基礎(chǔ)上，才能保證文獻(xiàn)的真實(shí)可靠；其次還必須服從于內(nèi)在批評(píng)即文獻(xiàn)內(nèi)容的意義、精確度和可信程度。 內(nèi)在批評(píng)涉及作者的風(fēng)格、技巧以及大量文獻(xiàn)的相互參照。

內(nèi)在批評(píng)和外在批評(píng)對(duì)于確定史料來源的真實(shí)可信與可用性是十分必要的。通俗地講，如果材料來源不真實(shí)，不能用；即使內(nèi)容真實(shí)但與本研究問題無(wú)關(guān)，同樣不能用。

綜合整理 在不同來源的史料的相關(guān)價(jià)值確立以后，研究者就應(yīng)該將所得的史料加以綜合整理。 在這個(gè)過程中，研究者必須解決史料之間的不一致所帶來的矛盾，并根據(jù)研究目的決定這些材料的取舍。

研究者不能將蕪雜的史料堆積在一起，他必須從中梳理出中心觀點(diǎn)的連續(xù)性，注重時(shí)間的順序或邏輯的順序。在反復(fù)提煉史料獲取信息的過程中，研究者會(huì)發(fā)現(xiàn)同一史料來源可能包含著對(duì)同一事件的各個(gè)敘述，不同的史料也可能從不同的角度呈現(xiàn)基本一致的證據(jù)和信息。

這些都需要研究者去總結(jié)和綜合。 形成結(jié)論 歷史研究形成的結(jié)論是從文獻(xiàn)中所得的邏輯分析。

歷史依賴于解釋，解釋是歷史研究的核心。 （二）注意處理好幾對(duì)矛盾 一是古與今的矛盾。

古今矛盾，即歷史研究與研究所處語(yǔ)境之間的矛盾。歷史研究的最終目的是經(jīng)世致用，古為今用，這也是我國(guó)教育史學(xué)的傳統(tǒng)。

正確處理古今矛盾的意義在于突破教育理論研究的時(shí)空界限，開發(fā)所有資源為時(shí)代發(fā)展而服務(wù)。我們今天所思所想的教育問題，沒有一個(gè)不是前人曾思考過的。

歷史研究正是能夠切中時(shí)代的迫切需要，但我們并不能因今而曲古，因今而廢古，必須保持理性清醒。 二是史與論的矛盾。

史論的矛盾也就是史料與史學(xué)的矛盾，歷史研究要史論結(jié)合。有史而無(wú)論，只是史料的堆砌；有論而無(wú)史，不是歷史研究。

學(xué)術(shù)界雖有“以論帶史”、“論從史出”的不同方法論之說，但史論結(jié)合還是較為公認(rèn)的。問題是，以史傷論，以論傷史，以論害史都是歷史研究的大病癥。

怎樣能將史料和史學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，是歷史研究的大問題。 三是繼承與創(chuàng)新的矛盾。

繼承什么、怎樣繼承一直是歷史研究的核心問題。繼承需要?jiǎng)?chuàng)新的繼承，是歷史研究的共識(shí)，但怎樣創(chuàng)新也是一個(gè)大問題。

繼承而不創(chuàng)新，歷史文化就沒有生命力；創(chuàng)新而不繼承，文化進(jìn)步就沒有根基。 批判性地繼承創(chuàng)造，也許是我們的最佳選擇 4口述歷史編輯 口述歷史是一種以人為本的研究方法。

口述歷史所記錄的，是由個(gè)人親述的生活和經(jīng)驗(yàn)；透過深入訪談，歷史學(xué)家可以追溯耳熟能詳?shù)臍v史事件中，未被發(fā)掘的側(cè)面，或?yàn)閭鹘y(tǒng)歷史文獻(xiàn)遺忘的段落。 口述歷史獲得的資料，都是難以在官方文獻(xiàn)中尋獲的珍貴材料，例如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的個(gè)人際遇、個(gè)人或家族的移民歷史、親族倫理關(guān)系、個(gè)人事業(yè)發(fā)展歷程等。

透過收集個(gè)人生涯和家族歷史，歷史學(xué)家和社會(huì)研究學(xué)者可以重構(gòu)不同面向的歷史發(fā)展，如階級(jí)形成、移民和遷徙、社會(huì)流動(dòng)和歷史的傷痕等。 口述歷史另一珍貴之處，是它將受訪者縷述故事時(shí)的聲線、藻詞和思想都記錄下來，通過分析語(yǔ)言、聲調(diào)和說話者的主觀意思，研究人員可以捕捉歷史事件背后的社會(huì)含義，以及事件對(duì)人造成的正面或負(fù)面影響。

基於這些特質(zhì)，口述歷史正好填補(bǔ)了統(tǒng)計(jì)和量化調(diào)查的不足，讓我們可以掌握量化數(shù)據(jù)以外的材料，使。

9.方法研究的含義及其的主要內(nèi)容

方法研究是對(duì)現(xiàn)有的或擬議的工作（加工、制造、裝配、操作）方法進(jìn)行系統(tǒng)的記錄和嚴(yán)格的考查，作為開發(fā)和應(yīng)用更容易、更有效的工作方法以及降低成本的一種手段。方法是人們進(jìn)行工作和生活所運(yùn)用的整體手段的組成部分，不論在工廠、工作單位和學(xué)校，人們都要使用方法來完成自己所要做的任何事情。好的方法，可以幫助人們減少物質(zhì)、能源、時(shí)間以及資金的消耗和浪費(fèi)，從而降低成本：可以減人的精力的消耗，減少遭受損傷和工傷的概率；可以幫助人們利用有限的資源求得最高的產(chǎn)出，以提高生產(chǎn)率。

方法研究首先著眼於整個(gè)工作系統(tǒng)、生活系統(tǒng)的整體優(yōu)化（程序分析），然后再深入的解決關(guān)鍵的局部問題（操作分析），再進(jìn)而解決微觀問題（動(dòng)作分析），從而達(dá)到系統(tǒng)整體優(yōu)化目的。[