知人論世:
所謂知人,是指了解作家各個方面的情況和他的創(chuàng)作意圖,所謂論世,是指要了解作品反映的時代背景和作家創(chuàng)作該作品時所處的社會狀況。在既知人又論世的基礎(chǔ)上,再結(jié)合運(yùn)用其他方法,才能對作品作出較為準(zhǔn)確的評價。
知人論世與西方的社會歷史批評方法有共通之處。韋勒克、沃倫在《文學(xué)理論》中說:“一部文學(xué)作品最明顯的起因,就是它的創(chuàng)造者,即作者。
因此,從作者的個性和生平方面解釋作品,是一種最古老和最有基礎(chǔ)的文學(xué)研究方法。”丹納也在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為“種族、環(huán)境、時代”是影響文學(xué)的三要素。
可見“知人論世”這種批評方法能夠從外在的社會歷史文化環(huán)境的角度出發(fā),聯(lián)系詩歌產(chǎn)生的背景和根源,結(jié)合詩人生平,對作品進(jìn)行深入解讀。
以“知人論世”原則鑒賞詩歌,可以有效地對表面文字相近詩歌的不同含意加以仔細(xì)區(qū)分。
以意逆志:
“以意逆志”就是“以己意迎取作者之志”,用自己的心靈去追尋詩人的心靈的蹤跡,明了詩人之用心所在,而不是一味地拘泥于字面之意義。
“以意逆志”法要求于讀者,是以追求詩人之志為旨?xì)w,因此,讀者應(yīng)平心靜氣,對作品反復(fù)涵詠,仔細(xì)體味,用真摯的情感來讀詩,以求得詩人之用心所在。
擴(kuò)展資料
孟子的“以意逆志”和“知人論世”所代表的文學(xué)接受理論從表面上看是相沖突的,“以意逆志”注重文本對意義的生成作用,“知人論世”注重的是作者對文本意義的生成作用。
但是在孟子這里,有著一個中心的指向,即作者和文本只有相結(jié)合才能更好的理解作品。“以意逆志”是為了更好的了解作者的感情,從而更好的理解作品。
“知人論世”是為了從作者的角度出發(fā)來理解作品,可以更好的獲得對作品的理解。
這就和西方現(xiàn)代的文本批評有很大的不同之處,現(xiàn)代的文本批評注重的是文本自身,當(dāng)他們接觸到文本的時候,作者已經(jīng)處于“缺席”狀態(tài),不需要通過了解作者來解讀作品,只需要從作品本身出發(fā)即可,如結(jié)構(gòu)主義、形式主義、英美新批評等。
一、寫景抒情詩。
寫景抒情詩主要描繪的是山水名勝、唯美的自然風(fēng)光,其寫景手法通常采用比喻、擬人、借代、夸張、反襯、對比等。
在賞析時,第一步就是要指出其寫景的手法;第二步就是簡要概況一下詩中呈現(xiàn)出的景象和寫景手法的作用。
第三步就是要揭露出詩人抒發(fā)的是何種感情,有的是贊揚(yáng)祖國的大好河山,有的僅是抒發(fā)對眼前美景的喜愛,有的抒發(fā)對美好生活的向往,有的反襯自身仕途或遭遇的不幸等,這主要從寫景手法和詩人當(dāng)時所處的背景展開論述。
二、詠物言志詩。
詠物言志詩主要描繪所詠之物的形與神,以此寄托詩人高尚的情懷,表現(xiàn)詩人的志向。這類詩主要是狀物,描寫手法包括比喻、夸張、擬人、反襯、正襯、對比、欲揚(yáng)先抑等。
在賞析時,第一步是將詩人所狀之物的形給概括的描述出來;第二步將形反映出來的神加之于詩人身上,可結(jié)合詩人歷來的形象和所處的背景來綜合判斷。
例如,陶淵明詠菊,菊花可能并不能給人帶來淡泊名利的神韻,但是結(jié)合對詩人的了解可知,陶淵明是個不為五斗米折腰的人,故可綜合判斷詩中所傳之意。
三、懷古詠史詩。
懷古詠史詩主要通過緬懷歷史英烈或描述歷史典故,來表明詩人的立場和情感。這類詩主要是繪史,描寫的方法最常見的有對比和襯托。
在賞析時,第一步就是要點(diǎn)明詩人所描繪的歷史事件或歷史人物,這需要我們有一定的歷史文化基礎(chǔ);第二步就是要結(jié)合作者寫詩當(dāng)下的時事背景,兩者加以比較;第三步就是道明詩人的主觀看法和抒發(fā)的情感,這類詩多半是借古諷今,亦或是抒發(fā)滄桑巨變、物事人非的悵然之情。
四、邊塞征戰(zhàn)詩。
邊塞征戰(zhàn)詩主要通過描繪邊塞壯麗的風(fēng)光和將士們的軍旅生活,來表現(xiàn)將士們的思鄉(xiāng)之情。這類詩的繪景通常大氣豪邁、恢弘壯麗,故而多采用夸張、比喻等手法。
在賞析時,第一步簡要描述一下詩中描繪的景象和邊塞將士的生活;第二步就是道出將士們的思鄉(xiāng)之情和保家衛(wèi)國的英雄氣魄;第三步就是以詩人的立場表達(dá)其自身的情感,通常是對將士們的敬意。
五、山水田園詩。
山水田園詩主要描繪自然風(fēng)光和農(nóng)家生活,詩境大多清新淡雅,寧靜雋永。這類詩一般融合寫景和記事,手法多變,詞藻優(yōu)美。
在賞析時,第一步描繪自然田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的景象;第二步抒發(fā)詩人對恬靜美好生活的向往,還可結(jié)合詩人背景,考慮是否還表達(dá)了詩人想要?dú)w隱田園的隱居之意。
參考資料來源:搜狗百科-古詩詞賞析
“知人論世”是中國古代文論的一種觀念,是評論文學(xué)作品的一種原則。語出《孟子·萬章下》:“頌其詩,讀其書,不知其人,可乎?”人是不能離開時代而生活的。這就還需要了解他的時代。掌握“知人論世”的原則,有助于理解古代文學(xué)作品。
《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩的繁盛提供了可能,這就是其時代土壤。可每一位詩人的人生經(jīng)歷,性格特點(diǎn)都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨,內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩,《觀滄海》慷慨悲涼;曹丕志得意滿,《燕歌行》志深筆長;曹植少年才俊,《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩人,王維追求隱逸,詩中有畫;孟浩然追求入世,語淡而意長。我們循著這一印跡,就可以更加清楚的了解詩人詩歌中所表達(dá)出來的感情。
正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”,那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解,才可能探知。因此,我們在鑒賞詩歌時,首先要明曉作者的生平、思想,了解當(dāng)時的創(chuàng)作背景。 我們以杜審言《和晉陵陸丞早春游望》為例,略作分析。
獨(dú)有宦游人,偏驚物候新。
云霞出海曙,梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥,晴光轉(zhuǎn)綠蘋。
忽聞歌古調(diào),歸思欲沾巾。
鑒賞第一步:疏通文意,了解詩文大意:
只有在外做官的人,才會對節(jié)氣的變化特別感到新奇。清晨的太陽從東海冉冉升起,云氣在朝陽的映照下絢麗多彩。早春的江南,梅條柳枝已有點(diǎn)點(diǎn)綠芽。氣候變暖了,黃鶯也歡叫起來了。陽光隨著綠色浮萍的轉(zhuǎn)動而反射出不同的光彩。忽然聽到陸縣丞頗有古調(diào)韻致的詩歌,使我頓生思鄉(xiāng)之情,淚濕沾襟了。
鑒賞第二步:抓住意象,了解意境:
詩人抓住“朝霞”“梅柳”“黃鳥”“綠蘋”這些意象,組合成一幅美麗的畫面。“出”“渡”兩個動詞化靜為動,將原本不易察覺的物候的遷移,貼切傳神地展現(xiàn)在讀者眼前,使人仿佛感受到春天的脈搏和動感。“催”突出了江南二月春鳥一聲緊似一聲的特點(diǎn)。用擬人的手法賦予客觀事物“淑氣”以人的情態(tài),表現(xiàn)力春意之暖、之濃、之生氣勃勃。
鑒賞第三步:結(jié)合詩人特殊的經(jīng)歷,理解詩歌豐富的感情:
詩人中進(jìn)士后,仕途失意,一直充任縣丞、縣尉之類的小官。到永昌元年,他宦游已近二十年,詩名甚高,卻仍然遠(yuǎn)離京洛,在江陰這個小縣當(dāng)小官,心情很不高興。江南早春天氣,和朋友一起游覽風(fēng)景,本是賞心樂事,但他卻像王粲登樓那樣,“雖信美而非吾土”,不如歸去。
所以這首和詩寫得別有情致,驚新而不快,賞心而不樂,感受新鮮而思緒凄清,景色優(yōu)美而情調(diào)淡然,甚至于傷感,有滿腹牢騷在言外。所以詩人在江南早春的美景中寄托的是自己宦游江南的感慨和歸思。
小結(jié):“知人論世”有助于了解詩歌傳達(dá)的感情。 一位作家選擇什么樣的題材,表現(xiàn)什么思想,抒發(fā)什么感情,這一切均由他的人生觀和生活經(jīng)歷決定的,又與他所處的時代密切相關(guān)。
接下來,我們以唐詩史為綱,按初、盛、中、晚的順序,介紹唐朝不同時期的幾位代表詩人。
初唐:初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。其他著名詩人還有杜審言、陳子昂、張若虛。
盛唐:山水田園詩:王維、孟浩然;邊塞詩:高適、岑參;詩仙李白;詩圣杜甫
中唐:韓愈、白居易、柳宗元
晚唐:杜牧、李商隱
詩歌鑒賞常常包括兩個方面:
一是鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達(dá)技巧;
二是評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
三是考慮詩歌的表現(xiàn)手法,1、直抒胸臆3、情景交融5、用典抒情7、敘事抒情2、借景抒情4、托物抒情
答題步驟
(1)解釋該詞在詩句中的具體含義,要放在具體的語境中加以分析。
(2)點(diǎn)明該詞運(yùn)用疊音的手法。
(3)展開聯(lián)想或想象,描述該詞所在詩句的內(nèi)容或景象。
(4)分析該詞烘托了怎樣的景物意境,表達(dá)了怎樣的思想感情,塑造了怎樣的人物形象,點(diǎn)明富有韻律感(音律美),增強(qiáng)了表達(dá)效果。
這類題的答題模式:
這首詩中( )是疊音詞。這個詞的意思是( ),描繪了( )畫面,烘托了( )的意境,表達(dá)了( )情感,妙用疊音詞,富有韻律感(音律美),增強(qiáng)表達(dá)效果。
擴(kuò)展資料:
常見古代詩詞的六種描寫手法介紹:
寫景狀物是古代詩歌中常見的內(nèi)容之一,作者通過描寫景物,可以渲染氣氛,抒發(fā)情感,深化中心,推動情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩歌,除了讀懂字面語意,提升思想素質(zhì)和審美情感,還要關(guān)注詩人用語言寫景狀物的形式與技巧。
描寫手法主要分正面描寫和側(cè)面描寫,常見的描寫鑒賞角度主要有以下六種:
(1)側(cè)面描寫———襯托
(2)各種修辭手法
(3)正面描寫———動靜結(jié)合
(4)正面描寫———虛實(shí)結(jié)合
(5)正面描寫———色彩的渲染
(6)正面描寫———觀察角度的變化
1、要品讀詩詞,抓住“詩眼”,“題眼”是關(guān)鍵。
2、評價古詩詞,要學(xué)會知人論世,從整體上把握詩詞的基調(diào)和主旨,是鑒賞古詩詞的根本.
3、古詩詞常引用典故,化用詩句,以豐富的內(nèi)涵,引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞,一定要了解典故及化用詩句的來源和含義,發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。
古詩詞中,因形象性與抒情性的需要,常借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn),其中最主要的是比喻、起興、擬人、夸張、對偶、反復(fù),襯托等,把握了這些手法的表達(dá)效果,就能更好地體會詩詞的形象,領(lǐng)悟作者的感情。
4、意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界,是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級,可使鑒賞者得到美的享受,情感的熏陶,心靈的凈化,從而主動自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。領(lǐng)悟意境要注重比較、挖掘求新、聯(lián)想創(chuàng)新。
一、要注意利用已有的信息,如利用標(biāo)題、注釋、作者生平經(jīng)歷等
因?yàn)闃?biāo)題一般能揭示詩的內(nèi)容和情感(如《傷田家》,提示了詩的類別);注釋、生平經(jīng)歷能揭示詩的背景,鑒賞詩歌若能做到“知人論世”,對詩歌的內(nèi)涵和情感就一定會有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息,對解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。
二、要注意合理的鑒賞流程
詩歌是由意象構(gòu)成意境,再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ),意境是詩的畫面,詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境,再由意境感悟詩情。“意象→意境→詩情”是鑒賞古詩從局部到整體的合理流程,不可倒置。
可見,①誦讀(考試時則是默讀,)全詩——②(通過領(lǐng)悟語言)感受詩歌描繪的形象——③(通過聯(lián)想和想象)理解形象和意境——④進(jìn)而理解形象并與形象產(chǎn)生共鳴——⑤感悟、評價形象的審美價值(也即作品的主題、社會意義等)——⑥創(chuàng)造自己心中的新的形象,才是詩歌鑒賞的正確步驟。總起來說就是,先明確寫什么,再弄清怎么寫,最后讀懂為何而寫。
三、注意分析詩的表現(xiàn)手法
古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來表達(dá)情感、體現(xiàn)思想,如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對偶、借代、襯托、反襯等修辭方法,因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用。
四、掌握一些必要的典故與慣用意象
古詩常用典,用典可收到言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力避艱深難懂,但學(xué)生接觸過的并且是非常熟悉的應(yīng)掌握,如“武陵人”、“廉頗老矣”、“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。古詩中的一些慣用意象有特定的用法,如送別詩常用“柳”、“月”、“長亭”等意象,抒愁寫恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象,表現(xiàn)志向氣節(jié)常用“菊”、“蘭”等意象。掌握典故含義,把握慣用意象,可以找準(zhǔn)理解詩詞的切入點(diǎn)。
五、注意從詩中描寫的對象來體味意境
詩歌的意境是通過描寫的對象來表現(xiàn)的。因此,要體味一首詩的意境,可從詩中描寫的對象著手。如歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷,這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境,就必須抓住這些描寫的對象,結(jié)合全詩來分析。
六、強(qiáng)化書面表達(dá),注意邏輯條理
考生對于一首詩歌往往有一定的見解和感悟,但是一旦述諸語言,學(xué)生的思維卻大打折扣,寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性,不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語,表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效果來看,閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。我們可以從以下幾個方面嘗試:
1、分點(diǎn)答題,點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式,往往會得到條理清晰的評價。
2、就詩論詩,不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對詩歌本身的理解,答題時一般無需引經(jīng)據(jù)典,泛泛而談。
3、適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語。如:“有我之境”“無我之境”“以我觀物,萬物皆著我之色彩”“言有盡而意無窮”等鑒賞術(shù)語,使答案顯得更技高一籌。
4、組織答案,因題而異。①對“問答題”,做到“問什么,答什么”。②對“綜述題”,一般采取“總——分——總”的模式,即“詩歌寫了什么——如何寫的——這樣寫的好處”。③對“對比題”,應(yīng)該做到:通過研讀,比照它們的異同;根據(jù)題目的要求,扣住作品中的詞句加以分析闡述。④回答“詩歌表達(dá)了怎樣的主旨”試題,應(yīng)指出詩歌表現(xiàn)(或突出)的思想傾向、情感特征,并具體剖析它是通過運(yùn)用何種藝術(shù)手段和詩歌意象來表達(dá)其思想和情感的。答案的組織,不同題型有不同的規(guī)則和套路,需要在訓(xùn)練中細(xì)致揣摩、認(rèn)真總結(jié)。
答題要做到準(zhǔn)確、規(guī)范。具體來說,就是要做到:①緊扣要求,②吃透提示,③表述準(zhǔn)確,④要點(diǎn)齊全,⑤分析具體,⑥組織有序,⑦語言流暢。
詩歌鑒賞方法大全 一、仔細(xì)體察物關(guān)情 ——詠物言志詩的鑒賞 寫作特點(diǎn): 1、既然詠物,要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征,或?qū)懫渌幁h(huán)境,求其“形似”。
[曲盡其妙] 2、由物到人,由實(shí)到虛,寫出精神品格,求其“神似”[不滯于物] 3、從整體構(gòu)思看,托物言志,常用比喻、象征、擬人、對比。 4、從具體描寫的方法看,除了正面描寫之外,還常用側(cè)面烘托的手法。
鑒賞方法: 1、“讀清”全詩。 2、分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。
3、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境,揣摩詩人所托之情,所言之志。 4、體會詩人手法的高妙。
二、何人不起故園情 ——思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞 1、了解常見思想情感。羈旅愁思;思念親友;征人思鄉(xiāng); 閨中懷人:王昌齡《閨怨》 2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。
戰(zhàn)亂頻繁;山長水闊;久戍邊關(guān);宦游不歸;漂泊在外;貶官異地;雁歸故鄉(xiāng);逢年過節(jié)。 3、人們在詩中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情? 觸景傷情:何事吟余忽惆悵,村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
(王禹偁 村行) 感時生情:中秋望月;重陽登高;除夕;傷春悲秋;日暮思?xì)w 托物傳情:月、雁、笛、柳 因夢寄情:夜來有夢登歸路,不到桐廬已及明。(思江南 方干) 鑒賞方法: 1、初讀全詩,整體感知,確定情感類別 2、抓關(guān)鍵句,挖掘字詞,初悟情感 3、抓住意象,構(gòu)建圖景,再悟情感 4、根據(jù)題目,組織語言,形成答案 三、古來征戰(zhàn)幾人回——邊塞征戰(zhàn)詩的鑒賞 邊塞詩賞析要注意: ①了解時代背景;②體會思想感情;③感受藝術(shù)風(fēng)格 鑒賞方法: 第一,了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。
邊塞詩是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品,因此,我們在接觸這類詩歌時,如果能對作者所處的時代有所了解,對體會作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。 簡介“大唐盛世”:從玄宗即位到代宗登基(712——762),這半個世紀(jì)通常稱為盛唐。
經(jīng)濟(jì)繁榮,國力強(qiáng)盛,開疆拓土,不少文人,或投筆從戎,或置身幕府,因而出現(xiàn)了大量的邊塞戰(zhàn)爭題材的作品,形成了唐代蔚為壯觀的邊塞詩派。又稱為“高岑詩派”。
到了中晚唐,國勢開始衰微,雖然詩人們也仍保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào),但不免夾雜了多少悲壯,多少婉傷:“磧里征人三十萬,一時回首月中看”(李益),“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”(陳陶)。 到了宋代,國家在民族斗爭中一直處于劣勢,外侮不斷,國難當(dāng)頭,在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情,就更多地體現(xiàn)為報國無門的憤懣,如陸游的“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑”;更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛,如“燕然未勒歸無計(jì),羌管悠悠霜滿地”(《漁 家 傲》范仲淹)。
盡管仍洋溢著一股愛國熱情,但和盛唐時代的邊塞詩相比,不免更多一些凄厲,更多一些惆悵。 第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。
有對建功立業(yè)的渴望:“寧為百夫長,勝作一書生”(楊炯);有報效國家的激情,有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨,有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷,有的反映對帝王黷武開邊的不滿和對將軍貪功啟釁的怨恨,有的陳述久戍邊關(guān)對家鄉(xiāng)和親人的懷念,有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光…… 第三,分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的,有的豪放曠達(dá),如前述的“醉臥 沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”;有的雄奇壯美,如王維的“大漠孤煙直,長河落日圓”;有的豪壯悲慨,如杜甫的“落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭”;有的委婉清麗,如李白的“何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會,才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi)容,以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭際,反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
邊塞詩的主要特點(diǎn): (1)內(nèi)容:邊塞風(fēng)光(奇麗壯闊) 統(tǒng)治者 ( 窮兵黷武) 將士 (生活艱苦) (2)情感:對家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親;對友人惜別感傷;報國豪情;壯別感奮 (3)風(fēng)格——雄壯豪邁。 (4)常用手法——比喻、夸張、用典。
(5)常用詞語:金鼓旌旗 烽火羽書 戈矛劍戟 斧鉞刀鎩 夜郎 長云秋月 雪山孤城 雁飛 常用評析詞語: 雄奇 奇寒 遼闊 壯闊 廣闊 豪邁 報國之志 殺敵豪情 英雄氣概 昂揚(yáng)精神 厭戰(zhàn)情緒 深切同情 四、古今多少興亡事——詠史懷古詩鑒賞 我國有數(shù)千年的悠久歷史,江山勝跡,人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙,但無數(shù)前人在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云,留下多少輝煌業(yè)績,令人欽佩仰慕;留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓人唏噓感慨。
于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作在魏晉甚至更早一些時候便已產(chǎn)生,到了唐代蔚然成風(fēng),甚至出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。 懷古詠史詩有的對歷史的理性思考,如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》,杜詩“江東弟子多才俊,卷土重來未可知”,是對項(xiàng)羽自刎的惋惜;王詩“江東弟子今雖在,肯為君王卷土來”,則是意識到了項(xiàng)羽失敗的歷史必然。
有的把史事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來,或借史抒懷,或借古諷今。如 蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,借周瑜的少年得志,感慨自己的懷才不遇;辛棄疾的《京口北固亭懷古》用了六個典故,抒寫自己理想落空,抗金復(fù)國無望的苦悶,諷刺南。
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