泉州提線木偶的起源
1.泉州提線木偶的起源
首先，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的重視與扶持。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是傳承人。無論是英雄史詩、民間傳說的講述者，還是技藝精湛的工藝美術大師，無論是禮儀節(jié)慶的組織者、實施者，還是口傳身授出神入化的表演藝術家，可以說，技藝就在他們身上，沒有他們，就沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。對于這些傳承人，國家不僅給 予他們榮譽，也給予他們資金扶持，更幫助他們傳授弟子，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能夠一代代傳承下去。
其次，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區(qū)的設立。死水養(yǎng)不出活魚。要讓一池水都活起來，就不能僅僅只是對某一個非遺項目的保護，而是讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的環(huán)境變成一池活水，體現(xiàn)出活態(tài)傳承的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)生，是歷史、地理、經(jīng)濟、人文等綜合環(huán)境造成的。南音、梨園戲、泉州提線木偶之所以產(chǎn)生于泉州，是泉州總體的文化生態(tài)所形成的結果，要保護好這些非遺項目，就需要在泉州文化生態(tài)保護區(qū)的整體生態(tài)中進行，在當?shù)厝罕娚a(chǎn)生活的過程當中進行保護傳承。文化生態(tài)保護區(qū)的設立，就是要激活一池春水，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在文化生態(tài)保護的大環(huán)境中得到整體性保護。
第三，是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行生產(chǎn)性保護。我們今天衣食住行當中的許多部分，都蘊含著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，這些內(nèi)容依然擁有強大的生命力。對這些項目進行生產(chǎn)性保護，就是在符合保護規(guī)律的前提下，通過生產(chǎn)，使它們能夠更好地傳承與發(fā)展。一方面，通過生產(chǎn)性保護，使得這些非遺項目能夠在商品市場中生存，獲得經(jīng)濟效益，從而調(diào)動從業(yè)人員的積極性，并吸引更多的人才進行這一項目的學習與傳承；另一方面，通過生產(chǎn)，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的產(chǎn)品走進千家萬戶，成為人民大眾日常生活中的一部分，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根民間。這樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展才能建立良性循環(huán)，成為具有造血功能的完整系統(tǒng)，實現(xiàn)活態(tài)傳承。
2.泉州提線木偶制作過程
發(fā)源地是中國福建泉州。
3.泉州提線木偶是閩南文化嗎
提線木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱“嘉禮”，乃流行于閩南語系地區(qū)的古老珍稀戲種，數(shù)百年形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制和700余出傳統(tǒng)劇目。
在全國各類木偶戲中，泉州提線木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調(diào)及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂器。
泉州提線木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風格，當代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達30余條纖細懸絲，線條繁多，操弄復雜，與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線木偶是從上空提線操縱或藉縛在控制器上的細線而操縱的木偶形體。在簡單的提線木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線木偶幾乎能模仿人和動物的所有動作。該類型木偶直到19世紀中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細繩來操縱的原始活動木偶仍殘留在西西里島等處。根據(jù)著名作曲家的作品演出的提線木偶歌劇在18世紀極其風行
4.泉州提線木偶的歷史
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層?！闭憬∑疥柲九紤虮Ｗo傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
5.泉州提線木偶傳承中心
泉州木偶是福建泉州的一種民間工藝品，因產(chǎn)地福建泉州而得名
系用樟木刻制頭坯，經(jīng)裱背，蓋上膠土，磨光，再施以彩繪，配以服飾。泉州提線木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風格，當代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
6.泉州提線木偶制作工藝
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層。”浙江省平陽木偶戲保護傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
7.泉州提線木偶戲大師
1、琴棋書畫
在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。2、戲曲
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式，它的起源歷史悠久。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、祁劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。
3、皮影戲
皮影戲，發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術，有人認為皮影戲是現(xiàn)代“電影始祖”。在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術片的發(fā)展也起到了重要的先導作用。由此可見，皮影藝術在中國乃至世界上擁有很高的藝術價值。
4、剪紙
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術之一，有著悠久的歷史。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，還含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
5、泥塑藝術
泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術是人們追求返璞歸真的具體寫照。
6、編織工藝（中國結）
編織工藝在中國有著久遠的歷史，早在一千多年前的遼代已有了精美的編織生活用品。清代以后更是遍及生活的各個領域，其編織用材多種多樣，有柳條編、藤條編、高粱桿編、草編、竹編、繩編、金屬編等。其實，中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，始于上古先民的結繩記事，是一種造型獨特、絢麗多彩、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
7、木偶
木偶藝術在我國有著悠久的發(fā)展歷史，最早的木偶可能與奴隸社會的喪葬俑有關。木偶戲是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式，中國的木偶戲興起于漢代。如今，木偶戲的類別也很豐富，有遼西木偶戲、漳州布袋木偶戲、泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、邵陽布袋木偶戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、陽提線木偶戲、泰順藥發(fā)木偶戲、臨高人偶戲等分支。就演出形式而言，可概括為提線木偶、杖頭木偶、布袋木偶、鐵枝木偶、藥發(fā)木偶五種。
8、雜技
大約在新石器時代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。漢代是中國雜技的形成和成長期，漢代角抵戲迅速充實內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時代形成了一種以雜技藝術為中心匯集各種表演藝術于一堂的新品種——“百戲”體系。中國雜技有嚴密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時還有地域性，如中國北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對先輩傳下來的技藝，總是千方百計的保存下來，傳遞下去。
9、風箏
風箏為中國人發(fā)明，相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源，后來其學生魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質(zhì)，更而演進成為今日多線風箏。當今，我國的放風箏活動，在對外文化交流，加強與世界各國人民友誼，發(fā)展經(jīng)濟和旅游事業(yè)中發(fā)揮著重要作用。山東濰坊每年都會舉辦風箏節(jié)。
10、舞龍舞獅
舞龍舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞龍舞獅前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。中國民俗傳統(tǒng),認為舞龍舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新張慶典、迎春賽會等,都喜歡打鑼打鼓,舞龍舞獅助慶。
以上十大中國民間藝術，都是中國傳統(tǒng)文化中最珍貴的藝術瑰寶。它們凸顯出“中國范兒”，不僅廣受國際友人的歡迎，也在中國人民的世代傳承之下，不斷發(fā)揮出新的光芒。
8.泉州哪里有提線木偶表演
主要是四大種類：
杖頭木偶 遍布中國大地的南北東西。各地木偶的高差距很大，從27厘米至人高不等。 杖頭木偶由表演者操縱一根命桿（與頭相連）和兩根手桿（與手相連）進行表演，有的為3根桿或“托偶”，依手桿位置有內(nèi)、外操縱之分?！皟?nèi)操縱”者多演傳統(tǒng)戲曲劇目，寬袍大袖，便于表演戲曲程式，動作靈活，栩栩如生。
提線木偶 古稱“懸絲傀儡”，由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，高約兩尺。偶頭以樟、椴或柳木雕成，內(nèi)設機關，五官表情豐富；竹制胸腹，手有文、武之分，舞槍弄棒，筆走龍蛇，把盞揮扇，妙趣橫生；勾牌與關節(jié)間有長約1米的提線。
鐵枝木偶 流傳于粵東、閩西，據(jù)說源自皮影戲，潮汕人稱“紙影戲”。木偶高33～50厘米，彩塑泥頭，桐木軀干，紙手木足；操縱桿俗稱“鐵枝”，一主二側(cè)，鐵絲竹柄。表演者或坐或立，于木偶后操縱，形象規(guī)整，結構獨特。
布袋木偶 又稱“掌中木偶”，以福建漳州、泉州最盛。木偶高尺余，由頭、上肢和服裝組成。布袋木偶劇目豐富，傳統(tǒng)、現(xiàn)代、神話、童話，題材眾多。
9.泉州提線木偶有多少條線
精美木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。
舞臺上，制作精美的木偶在演員的巧手操縱下，鮮活靈動，栩栩如生。斷橋相遇、水漫金山等經(jīng)典片段一幕幕上演，現(xiàn)場高潮迭起，觀眾紛紛拍手叫好。經(jīng)典的劇情、傳統(tǒng)的提線木偶演繹方式，輔以現(xiàn)代多媒體技術，舞美如夢如幻，使得整個作品意蘊豐富飽滿，舞臺效果更加恢弘大氣。
“此次劇團共有30多個工作人員來到泉州，演員們平均年齡集中在30至40歲和40至50歲兩個年齡層?！闭憬∑疥柲九紤虮Ｗo傳承中心主任林天利告訴記者，平陽提線木偶是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與泉州提線木偶在技法上有諸多相似之處，不同之處在于平陽提線木偶在創(chuàng)作時更多融入溫州南拳和南戲元素。
據(jù)介紹，新編大型傳統(tǒng)木偶劇《白蛇傳》是在戲曲劇本《白蛇傳》的基礎上改編而成，主要講述白蛇與許仙之間的曠世人妖之戀，故事從兩人相遇、相知拆散、白蛇被壓雷峰塔，最后兩人終得廝守，故事情節(jié)一波三折、層層推進、高潮迭起。
林天利告訴記者，浙江省平陽木偶戲保護傳承中心前身為始建于1919年的“樂聲社傀儡公班”，90多年來曾出訪過歐洲、美洲、非洲及東南亞等幾十個國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，劇團榮獲國家級獎項30多個、省市級獎項300多個，是當代中國最具影響力的提線木偶劇團之一。
10.泉州非遺提線木偶
提線木偶非遺技藝是：“懸絲傀儡”，又名“絲戲”，民間俗稱“嘉禮”，乃流行于閩南語系地區(qū)的古老珍稀戲種，數(shù)百年形成了一套穩(wěn)定而完整的演出規(guī)制和700余出傳統(tǒng)劇目。
在全國各類木偶戲中，泉州提線木偶戲又是唯一仍有自己劇種音樂“傀儡調(diào)”的戲種，至今仍完整地保存將近300支曲牌旋律曲調(diào)及南鼓（壓腳鼓）、鉦鑼等古樂器。
泉州提線木偶形象結構完整，制作精美，尤其是木偶頭的雕刻、粉彩工藝，獨具匠心，巧奪天工，泉州木偶頭輪廓清晰，線條洗練，繼承了唐宋雕刻、繪畫風格，當代木偶頭制作，在師承的傳統(tǒng)技藝基礎上，更側(cè)重于夸張與變形，尤為強調(diào)性格化和表現(xiàn)力，乃馳名中外的民間工藝珍品。
泉州提線木偶形象，一般都系有16條以上，甚至多達30余條纖細懸絲，線條繁多，操弄復雜，與我國多數(shù)傳統(tǒng)木偶戲相比，技巧表演難度最高。
提線木偶是從上空提線操縱或藉縛在控制器上的細線而操縱的木偶形體。在簡單的提線木偶中，腿、手、肩和耳以及脊骨底部各縛繩一根。某些提線木偶幾乎能模仿人和動物的所有動作。該類型木偶直到19世紀中葉才得到充分發(fā)展，但用鐵棒替代細繩來操縱的原始活動木偶仍殘留在西西里島等處。根據(jù)著名作曲家的作品演出的提線木偶歌劇在18世紀極其風行
11.泉州提線木偶的人物特點
掌中木偶
布袋木偶
泉州提線木偶
杖頭木偶
