目前,我國荒漠地域已開(kāi)發(fā)各類(lèi)景區(點(diǎn))46個(gè),其中,A級旅游景區14個(gè),包括4A級景區7個(gè),3A級景區4個(gè),2A級景區2個(gè),1A級景區1個(gè)。其中,莫高窟被評為世界文化遺產(chǎn),內蒙古克什克騰被列為世界地質(zhì)公園,甘肅省鳴沙山—月牙泉風(fēng)景名勝區、新疆維吾爾自治區庫木塔格沙漠風(fēng)景名勝區為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區。已開(kāi)發(fā)的沙漠景區開(kāi)發(fā)力度大、檔次高,具有較高的吸引力。在沙漠地域中,國家還設立了國家級自然保護區8處,另有21處全國重點(diǎn)文物保護單位在廣漠的沙漠中分布。
我去過(guò)內蒙古的沙漠旅游景點(diǎn),有滑沙、開(kāi)沙漠吉普、騎駱駝等項目,聽(tīng)好玩的。如果不是旅游景點(diǎn),那就只能自己看沙了~~~
1. 沙漠春夏風(fēng)沙多,需穿防風(fēng)沙衣服及紗巾;全年晝夜溫差大,夜晚要準備防寒衣物;白天陽(yáng)光充足紫外線(xiàn)強烈,臉上可擦防曬霜,戴太陽(yáng)鏡、遮陽(yáng)帽(帽后壓一塊淺色手帕防止后脖頸被曬傷);身上最好不要擦防曬霜,否則微風(fēng)揚起的沙塵會(huì )粘到皮膚上,很難清理,故身上應穿淺色長(cháng)袖吸汗衣物防曬為佳。
2. 沙漠旅游最好的季節在每年5—10月,以6—9月最佳;徒步沙漠探險最好的季節在9—10月。
3. 參加沙漠旅游項目時(shí),要認真聽(tīng)從工作人員安排,掌握要領(lǐng),避免不必要的危險。乘坐沙漠越野車(chē)沖浪時(shí),應系好安全帶,雙手握緊車(chē)內扶手,目光盡量直視前方以掌握車(chē)子的搖擺方向,并要聽(tīng)從駕駛人員的安全提示。心臟病和高血壓患者,最好不要參加此類(lèi)項目。
4. 沙漠中的沙子不同于沙灘上的沙子,它是極細的微塵,軟風(fēng)或腳步就可以使其揚起,故在使用相機、攝像機、手機等精密工具時(shí)要注意防護,最好放在密封袋中,可防沙粒進(jìn)入損壞。
5. 沙漠晝夜溫差大,在沙漠過(guò)夜要帶足衣服和飲用水,并備上眼藥水、抗菌消炎藥、感冒藥等常用藥品,要多吃水果。在徒步沙漠行走時(shí)宜穿輕便透氣的高幫運動(dòng)鞋,以免沙子進(jìn)入鞋內,影響走路;夏季中午不宜徒
深入挖掘沙漠旅游項目:沙漠旅游看上去僅僅就是看看這一片廣闊無(wú)垠的瀚海,但是不同地區有不同的可挖掘內涵,新疆的部分沙漠有隕石鐵,很多非旅游景區也有人去淘金探險,內蒙古部分沙漠有玉化的古生物骨骼、牙齒,都是探險者的樂(lè )園,其他可開(kāi)發(fā)的騎駱駝、滑沙等互動(dòng)項目則各個(gè)地區都有,沒(méi)什么可挖掘的,搞一些創(chuàng )意性游樂(lè )設施就行了。
響沙灣好玩,響沙灣于1984年1月被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn),1991年被國家旅游局列為國線(xiàn)景點(diǎn),1999年轉為民營(yíng)股份制企業(yè),2002年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區,更值得驕傲的是,2011年1月響沙灣被評為國家5A級旅游景區,是集觀(guān)光與休閑度假為一體的綜合型的沙漠休閑景區。
中國沙漠休閑度假地——響沙灣是集觀(guān)光與休閑度假為一體的綜合型的沙漠休閑景區,地處中國著(zhù)名的庫布其沙漠最東端,是中國境內距離內地及北京非常近的沙漠旅游勝地,是國家AAAAA級旅游景區,國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地。
在這個(gè)沙的世界里,隱現著(zhù)似超現實(shí)卻又現實(shí)的世外桃源——蓮沙度假島——福沙度假島——一粒沙度假村——悅沙休閑島——仙沙休閑島。
2018中國黃河旅游大會(huì )上,響沙灣被評為“中國黃河50景”
20世紀前半葉的中國,農業(yè)生產(chǎn)手段落后,生產(chǎn)水平低下,農民生活不能溫飽,無(wú)法接受最基本的教育和醫療保健,身體病弱,文化落后。20年代末的世界經(jīng)濟危機深度波及在世界經(jīng)濟體系中處于弱者地位的中國,由于我國的進(jìn)出口結構以出口農產(chǎn)品和工業(yè)原料、進(jìn)口工業(yè)成品為特點(diǎn),本來(lái)就不堪一擊的小農面臨深淵。農村“破產(chǎn)”,是朝野上下、社會(huì )各界的共同結論。正是在這樣的現實(shí)背景下,救濟農村、改造農村逐漸匯集成一股強大的時(shí)代潮流。
救濟農村即拯救國家的普遍認識,是知識界投身鄉村建設運動(dòng)的強大動(dòng)力。與當代學(xué)者更多地將農村、農民、農業(yè)作為“問(wèn)題”看待,關(guān)心“三農”問(wèn)題更多地出于良知。30年代初,農業(yè)人口占總人口的80%以上,國民生產(chǎn)總值中農業(yè)所占比重高達61%,其中尚未包括農村手工業(yè)。在一般人的心目中,農業(yè)所占比重達到90%。
形形色色的鄉建團體的出發(fā)點(diǎn)各不相同,有的從掃盲出發(fā),如晏陽(yáng)初領(lǐng)導的中華平民教育促進(jìn)會(huì )(平教會(huì ));有的有感于中國傳統文化有形的根——鄉村和無(wú)形的根——“做人的老道理”在近代以來(lái)遭受重創(chuàng ),因此欲以鄉村為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng )造新文化,如梁漱溟領(lǐng)導的鄒平鄉村建設運動(dòng);有的從推廣工商職業(yè)教育起始,如黃炎培領(lǐng)導的中華職業(yè)教育社;有的以政府的力量推動(dòng)鄉村自治,以完成國民黨訓政時(shí)期的政治目標,如江寧自治實(shí)驗縣;有的則以社會(huì )調查和學(xué)術(shù)研究為發(fā)軔,如金陵大學(xué)、燕京大學(xué)等。然而,一旦人們從各自的入手點(diǎn)開(kāi)始工作,就會(huì )發(fā)現鄉村社會(huì )中各種現象都是相互聯(lián)系的,要想改變鄉村面貌,非求“連鎖解決”是辦不到的。總之,隨著(zhù)工作的進(jìn)展,鄉村建設運動(dòng)對農村問(wèn)題的關(guān)注由點(diǎn)到面,并逐漸接近。這種接近,一方面是指各主要鄉建團體所進(jìn)行的工作無(wú)論以何者為切入點(diǎn),后來(lái)基本上都包含政治改革、文化教育、科技改良和推廣、衛生保健、組織合作社、移風(fēng)易俗,當時(shí)常概括為“政、教、富、衛”四個(gè)方面,即眾多的鄉建流派最終匯合成有相同內涵的鄉建運動(dòng)。
現在的鄉村建設追隨先賢的足跡,應該摒棄了之前規劃設計、營(yíng)銷(xiāo)策劃、委托經(jīng)營(yíng)等種種繁雜,規劃設計需要一心在廣袤的田野上種植文化,并且獲得國家版權部門(mén)認定的IP,打造獨一無(wú)二唯一的鄉村旅游項目。
請參照引用《民勤縣沙漠承包治理管理辦法》:頭條萊垍
第一條 為便于社會(huì )各界積極參與民勤防沙治沙工作,推進(jìn)防沙治沙和生態(tài)環(huán)境綜合治理進(jìn)程,根據《中華人民共和國防沙治沙法》、《甘肅省實(shí)施〈中華人民共和國防沙治沙法〉辦法》等有關(guān)法律、法規和政策,結合本縣實(shí)際,制定本辦法。萊垍頭條
第二條 凡在本縣行政區域內承包沙漠,從事防沙治沙工作的單位或個(gè)人,必須遵守本辦法。萊垍頭條
第三條 本辦法所稱(chēng)沙漠,指符合我縣防沙治沙規劃中治理開(kāi)發(fā)區的沙地。條萊垍頭
第四條 縣上成立沙漠承包治理管理委員會(huì ),主要負責沙漠承包治理、社會(huì )宣傳、技術(shù)交流等活動(dòng)。管理委員會(huì )下設辦公室,主要負責受理承包者承包治理申請,籌集、管理和使用好防沙治沙基金。萊垍頭條
第五條 沙漠承包治理的單位、個(gè)人,必須向沙漠承包治理管理委員會(huì )辦公室提出申請,審核批準后,方可辦理其他有關(guān)手續。萊垍頭條
第六條 申請辦理沙漠承包治理的,應提交下列材料:萊垍頭條
(一)單位提交的證件垍頭條萊
1、單位證明文件;萊垍頭條
2、驗資報告;萊垍頭條
3、治理實(shí)施計劃;萊垍頭條
4、營(yíng)利性承包治沙應提交土地使用權申請。頭條萊垍
(二)個(gè)人提交的證件萊垍頭條
1、身份證(復印件);萊垍頭條
2、固定住所證明(由居住地街道辦事處或公安派出所出具);萊垍頭條
3、治理實(shí)施計劃;萊垍頭條
4、營(yíng)利性承包治沙應提交土地使用權申請。垍頭條萊
第七條 沙漠承包治理采用承包方出資委托沙漠承包管理委員會(huì )治理與承包方出資自己治理兩種方式。垍頭條萊
第八條 沙漠承包治理的單位、個(gè)人提出的承包申請經(jīng)審核批準后,由林業(yè)部門(mén)劃定承包范圍,并與其簽訂治理承包協(xié)議書(shū)。條萊垍頭
第九條 沙漠承包治理在投資階段免征各種稅收,當地政府無(wú)償提供治理地點(diǎn)和技術(shù)指導。萊垍頭條
第十條 沙漠承包治理的單位和個(gè)人,必須按照民勤縣林業(yè)部門(mén)的技術(shù)要求進(jìn)行治理。治理取得成效后可以將其所種植的林木委托他人管護或者交由民勤縣人民政府林業(yè)行政主管部門(mén)管護。萊垍頭條
第十一條 沙漠承包治理的單位和個(gè)人擁有土地使用權和林木所有權,土地使用權70年不變;沙漠得到有效治理的,其相關(guān)權利受法律保護,任何單位和個(gè)人不得侵犯其合法權益。萊垍頭條
第十二條 沙漠承包治理采取工程措施與生物措施相結合的辦法,對所承包的沙漠進(jìn)行治理。治理完畢后,由林業(yè)部門(mén)組織驗收,驗收合格后頒發(fā)沙化土地治理合格證。能夠納入國家林業(yè)政策扶持范圍的,可以依照政策規定享受各類(lèi)扶持。垍頭條萊
第十三條 沙漠承包治理不得在承包治理區內從事打井、采沙、取土、開(kāi)墾種植農作物等破壞植被活動(dòng),并且必須在承包之日后的兩年內進(jìn)行治理,否則沙漠承包治理管理委員會(huì )有權解除協(xié)議,收回承包治理的沙漠。萊垍頭條
第十四條 本辦法由民勤縣人民政府負責解釋。萊垍頭條
吳城文化旅游產(chǎn)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)項目由廣東鴻藝集團投資建設,預計總投資150億元,選址在吳城鎮,項目以吳城鎮為建設主體,按分期、分片開(kāi)發(fā)建設原則,分五期開(kāi)發(fā)建設,首期擬投資30億元,啟動(dòng)區一年半時(shí)間建成運營(yíng)。項目建設時(shí)將整合永修境內其他旅游資源,精心提煉旅游文化,打造一個(gè)集吳城千年古鎮文化、候鳥(niǎo)王國、世界濕地、江南水鄉、水中沙漠等文化自然資源優(yōu)勢的“贛天下”旅游品牌,項目建成后,將成為江西文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張新名片,把永修建設成為江西標志性的文化生態(tài)旅游休閑勝地。
(1)旅游資源在地域分布上十分廣泛。可以說(shuō),在地球上任意一點(diǎn)都有旅游資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀(guān),像黃山集地質(zhì)遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)于一體。
城市有體現人類(lèi)智慧的現代建筑,鄉村有濃郁的民俗及田園風(fēng)光,人煙稀少的山區、沙漠,有原始、純樸的自然風(fēng)光;在無(wú)人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀(guān),如南極的冰雪;在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無(wú)際的水面,有奇特的海洋生物;在天空有瞬息萬(wàn)變的氣象景觀(guān)。可以說(shuō),幾乎在地理圈范圍內的各個(gè)區域都有旅游資源的存在。
(2)旅游資源具有強烈的區域性。各種旅游資源既是自然環(huán)境的組成部分,同時(shí)又受到自然環(huán)境的影響與制約,從而使旅游資源產(chǎn)生區域性差異。如海島低地、熱帶風(fēng)光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅游資源,均與所處的自然環(huán)境有關(guān)。
不僅自然旅游資源受自然環(huán)境影響,人文旅游資源也在很大程度上由自然環(huán)境決定。人們在長(cháng)期的生活與生產(chǎn)中,為了獲取適宜的生存條件,不得不順應自然、適應自然。因而,人類(lèi)創(chuàng )造的各種人文景觀(guān)及文化遺產(chǎn),也都受到了地理環(huán)境的影響,留下了區域特征的烙印。
以民居建筑為例,四合院、小胡同是老北京的標志,窯洞是黃土高原特有的民居,內蒙古牧區的牧民則主要居住帳篷與氈房,西南部潮熱地區的居民更喜歡所謂“吊腳樓”,等等,這些民居的特點(diǎn)都與生活地的自然環(huán)境特異性密切相關(guān)。
(3)旅游資源具有不可移動(dòng)性。各種特色旅游資源一般都集中分布在與其地理環(huán)境、區域環(huán)境相適應的地區,具有強烈的地方色彩、區域特征。這正是旅游資源個(gè)性特征——不可移動(dòng)性的體現。與這類(lèi)地方色彩、區域特征相適應的是自然環(huán)境的個(gè)性特征,離開(kāi)了個(gè)性特征,建立在特色、個(gè)性基礎上的內涵與吸引力將消失或者大大降低。
例如,把少量的秦兵馬俑運到外地去展出,由于數量有限,且脫離了兵馬俑博物館周邊地區強烈的“兵馬俑”氛圍,一方面,人們很難感受到深厚的歷史積淀,另一方面,由于數量上與兵馬俑博物館相去甚遠,人們根本無(wú)法感受兩千年前秦軍兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容,體會(huì )秦始皇統帥百萬(wàn)大軍“橫掃六合”、“北卻匈奴”、“南平吳越”,統一中國的宏偉業(yè)績(jì)。
再比如湖南、貴州地區少數民族的吊腳樓,作為景點(diǎn)被移造到其他地區后,游客通常很難理解為什么費那么大工夫建造似乎沒(méi)有什么用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅游景點(diǎn)共同面臨的問(wèn)題:仿真、逼真,甚至以假亂真,但由于缺乏區域環(huán)境的烘托氣氛,使游客難以感同身受。
因此,旅游資源的開(kāi)發(fā)利用應遵循屬地原則,即在旅游資源地進(jìn)行開(kāi)發(fā),而不是把資源遷移到其他地方,制造“人造景點(diǎn)”,為開(kāi)發(fā)利用而開(kāi)發(fā)利用。事實(shí)上,大量的旅游資源也是根本不存在遷移可能性的。
(4)旅游資源具有永續利用性。旅游產(chǎn)業(yè)之所以被稱(chēng)為無(wú)煙產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),就是因為旅游資源一般都具有永續利用性。對于大部分的旅游資源,在旅游過(guò)程中,旅游者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。
如自然山水風(fēng)光、城鎮風(fēng)貌、名勝古跡、園林建筑等所形成的旅游資源,只是供旅游者參觀(guān)游覽,旅游者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感,但絕無(wú)可能把這些旅游資源也帶走。再如黃山風(fēng)景區的招牌——迎客松,盡管每年都有百萬(wàn)計的游客觀(guān)賞、與之合影,但迎客松依然時(shí)時(shí)在迎客。由于這些資源不是實(shí)物消費形式的資源,因此,它們可以長(cháng)期地為人們所利用。當然,也有少量的資源,如食品類(lèi)的、消耗性的,在旅游活動(dòng)中會(huì )被旅游者消耗掉,這在農家旅游中體現得較為明顯,這些消耗性資源需要進(jìn)行自然繁殖、人工飼養、栽培和再生產(chǎn)來(lái)補充。
但是需要指出的是,長(cháng)期使用也是相對的,在旅游過(guò)程中這類(lèi)資源也會(huì )出現退化,甚至消失,因此即使是長(cháng)期使用資源也必須進(jìn)行可持續開(kāi)發(fā),如黃山風(fēng)景區對各景點(diǎn)進(jìn)行輪休,即每一個(gè)景點(diǎn)在接待游客幾年后就封閉一段時(shí)間,使該景點(diǎn)內的自然植被、生態(tài)環(huán)境能夠得以恢復。所以在開(kāi)發(fā)利用中,需要重視通過(guò)各種保護措施,一方面減少其自然的、人為的破壞,另一方面進(jìn)行生態(tài)恢復與環(huán)境保護等,延長(cháng)資源的使用期限。
(5)旅游資源一般都具有一定的文化屬性。大多數旅游資源都具有一定的文化內涵或文化屬性特征,蘊藏著(zhù)一定的科學(xué)性和自然的或社會(huì )的哲理。從這一層面上,旅游活動(dòng)不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上,更應該將其視為一種文化交流活動(dòng),通過(guò)觀(guān)光、游覽、參與和體驗,在得到各種美的享受之外,還能豐富閱歷、增長(cháng)見(jiàn)識。
例如,各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經(jīng)典建筑,除了增加人們的歷史文化知識外,還能激發(fā)人們探索自然奧秘的激情、激發(fā)人們的思維。所以通過(guò)旅游活動(dòng)、通過(guò)欣賞美景,常常使一些思想者、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家產(chǎn)生一些思想火花,甚至創(chuàng )造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白,每到一處名山大川,都會(huì )因景而發(fā),留下膾炙人口的景點(diǎn)詩(shī)篇。
旅游資源的文化內涵雖是吸引游人的一個(gè)重要方面,但要獲得這種文化享受,往往需要旅游者擁有較高的文化修養與精神境界。當然,旅游活動(dòng)真正的內涵,實(shí)際上正是通過(guò)對景點(diǎn)的某些文化內涵的欣賞與領(lǐng)悟,找到旅游者與景點(diǎn)之間在心靈上的謀和點(diǎn),是進(jìn)行旅游增值開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵,也是旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源長(cháng)期、永續可持續發(fā)展的關(guān)鍵。
因此,旅游開(kāi)發(fā)不僅應深入研究旅游資源的文化內涵,而且更應采取一定的措施,使蘊涵于景觀(guān)的文化內涵充分地展現給旅游者,使其由單純的表面旅游演化為內涵旅游,從而增加旅游資源的吸引力。
由中唐潤德國際投資控股集團有限公司聯(lián)合新疆康達實(shí)業(yè)集團有限公司、新疆唐王農業(yè)發(fā)展有限公司、新疆天闊酒店投資管理有限責任公司,在康誠建國國際酒店聯(lián)合主辦第三屆《庫爾勒市康泰旅游度假養生養老家園》及《十八萬(wàn)畝沙漠治理奠基》項目投資合作啟動(dòng)大會(huì ),取得圓滿(mǎn)成功。
本次會(huì )議,重要決定投資沙漠治理產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟實(shí)體產(chǎn)業(yè)《庫爾勒市康泰旅游度假養生養老家園》及《十八萬(wàn)畝沙漠治理奠基》是一項治理沙漠,發(fā)展生態(tài)農業(yè)、保護生態(tài)資源、復蘇沙漠經(jīng)濟,為庫爾勒市周邊地區的經(jīng)濟建設提高經(jīng)濟效益,把沙漠變成綠洲、保護自然和文化遺產(chǎn),得到了與會(huì )領(lǐng)導嘉賓的大力支持與鼓勵。
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