詩(shī)詞《送趙都督赴代州得青字》譯文鑒賞
詩(shī)詞《送趙都督赴代州得青字》譯文鑒賞
《送趙都督赴代州得青字》
唐朝：王維
天官動(dòng)將星，漢上柳條青。
萬里鳴刁斗，三軍出井陘。
忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭。
豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)。
《送趙都督赴代州得青字》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《送趙都督赴代州得青字》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)從趙都督出征寫起，寫到為求勝利，不惜犧牲。前四句從啟程寫到行軍，重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì);后四句表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心。全詩(shī)寫得意氣風(fēng)發(fā)、格調(diào)昂揚(yáng)，不作凄楚之音，表現(xiàn)了青年王維希望有所作為，濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想。
《送趙都督赴代州得青字》翻譯/譯文
《送趙都督赴代州得青字》譯文
天上星宿的將星動(dòng)了，漢家營(yíng)地上的柳條青青。
萬里征途刁斗聲聲鳴響，三軍將士迅速越過井陘。
辭別帝宮全忘了身家，立功報(bào)國(guó)定要奪取龍庭。
哪里肯學(xué)那些書生之輩，終老窗前死啃一經(jīng)。
《送趙都督赴代州得青字》注釋
⑴都督：唐時(shí)在全國(guó)部分州置大、中、下都督府，府各設(shè)都督一人，掌督諸州軍事，并兼任所駐在之州刺史。代州：治所在今山西代縣。得青字：古人相約賦詩(shī)，規(guī)定一些字為韻，各人分拈韻字，依韻而賦，“得青字”即拈得青字韻。
⑵天官：即天上的星官。古人認(rèn)為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱天官。將星：《隋書·天文志》說，天上有十二個(gè)天將軍星，主兵象;中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士;大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。
⑶漢地：一作“漢上”。
⑷刁斗：古代行軍用具。斗形有柄，銅質(zhì);白天用作炊具，晚上擊以巡更。《史記·李將軍列傳》：“及出擊 胡 ，而 廣 行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛(wèi)。”
⑸三軍：軍隊(duì)的通稱。《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”井陘：古關(guān)名，即井陘口，又名井陘關(guān)，唐時(shí)要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)，井隘北井隆山上。秦漢時(shí)為軍事要地。《呂氏春秋·有始》：“何謂九塞?大汾、冥阸、荊阮、方城、肴、井陘、令疵、句注、居庸。”
⑹鳳闕：漢代宮闕名，在建章宮東，因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名。《史記·孝武本紀(jì)》：“其東則鳳闕，高二十余丈。”此處借漢說唐，用以泛指宮廷。
⑺取龍庭：借指誓殲敵虜。龍庭：原指匈奴單于祭天的地方。《后漢書·竇憲傳》：“躡冒頓之區(qū)落，焚老上之龍庭。”李賢注：“匈奴五月大會(huì)龍庭，祭其先、天地、鬼神。”
⑻書生：讀書人。古時(shí)多指儒生。《東觀漢記·趙孝傳》：“(孝)常白衣步擔(dān)，嘗從長(zhǎng)安來過直，上郵亭，但稱書生，寄止于亭門塾。”
⑼間：一作“中”。老：一作“住”。
《送趙都督赴代州得青字》賞析/鑒賞
這是一首作于離筵之上的送別詩(shī)，當(dāng)是王維早期的作品，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。一位姓趙的都督即將帶兵開赴代州(治所在今山西代縣)，王維等人為趙都督餞行，在宴席上，有人倡議分韻作詩(shī)，王維抓鬮得“青”字，于是以“青”字為韻寫了上面這首詩(shī)。其時(shí)趙都督還沒有動(dòng)身，因此詩(shī)中采用的是虛擬的語氣，描寫的是想象中的情景。
首聯(lián)“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”，寫啟程。“天官”，即天上的星官。古人認(rèn)為，天上的星星與人間的官員一樣，有大有小，因此稱天官。“將星”，《隋書·天文志》說，天上有十二個(gè)天將軍星，主兵象;中央的大星是天的大將，外邊的小星是吏士;大將星搖晃是戰(zhàn)爭(zhēng)的`預(yù)兆，大將星出而小星不同出，是出兵的預(yù)兆。首句介紹趙都督動(dòng)身，以天上的將星喻指趙的出發(fā)。這一巧妙的聯(lián)想、比喻，同時(shí)還拓展了詩(shī)作開闊的空間，令人想到趙都督或許就是在這樣一個(gè)繁星滿天的夜晚出發(fā)的。第二句既交代了出征時(shí)節(jié)是柳條發(fā)青的春天，又以“柳”字暗點(diǎn)折柳送別的特定場(chǎng)景，惜別之情，深蘊(yùn)其中。
頷聯(lián)“萬里鳴刁斗，三軍出井陘”，描寫軍隊(duì)行進(jìn)中的氣勢(shì)。刁斗，軍中用具，白天用來燒飯，夜間用于打更報(bào)警，把它寫進(jìn)詩(shī)中，富于實(shí)感地表現(xiàn)了軍營(yíng)的生活情景。中間又以一個(gè)“鳴”字突出聽覺，使人如聞一路軍聲震天，外加“萬里”二字修飾，更顯得聲勢(shì)浩大，軍威顯赫。“萬里”句由物見人，借助聽覺渲染出征的氣勢(shì)，“三軍”句則正面寫人，詩(shī)人仿佛親眼目睹這位將軍率領(lǐng)三軍正浩浩蕩蕩奔赴邊陲。“井陘”，即井陘口，又名井陘關(guān)，唐時(shí)要塞，在今河北井陘縣境內(nèi)。一個(gè)“出”字，點(diǎn)出了此次進(jìn)軍的方位路線，與首句的“動(dòng)將星”前后呼應(yīng)。
以上兩聯(lián)，從啟程寫到行軍，重在勾劃趙都督英勇赴邊的非凡氣勢(shì);后兩聯(lián)表現(xiàn)趙都督的內(nèi)心世界以及他戍邊衛(wèi)國(guó)的耿耿忠心。頸聯(lián)“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”，正面寫他立功報(bào)國(guó)的思想。“鳳闕”，漢代宮闕名，在建章宮東，因?yàn)槠渖嫌秀~鳳凰而得名，此處借漢說唐，用以泛指宮廷。“龍庭”，原指匈奴單于祭天的地方。“取龍庭”，借指誓殲敵虜。這兩句互文見義，意思是無論“辭鳳闕”或“取龍庭”，都下定“忘身”、“報(bào)國(guó)”的決心。“辭鳳闕”在出征之前，“取龍庭”是在鏖戰(zhàn)之后，可見決心始終如一。
尾聯(lián)“豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”，以議論結(jié)束全詩(shī)。上一聯(lián)作正面抒情，這一聯(lián)從反面議論，加以強(qiáng)調(diào)。“豈學(xué)”表示不應(yīng)該學(xué)、不想學(xué)乃至決不學(xué)的意思。書生皓首窮經(jīng)，不能為世所用，難免會(huì)有許多牢騷不平甚至生出棄文就武的想法。王維也有希望建功立業(yè)而又壯志難酬的隱衷，因此借題發(fā)揮，作為對(duì)于趙都督的贊揚(yáng)之詞說了出來。
這首送別詩(shī)，寫得意氣風(fēng)發(fā)、格調(diào)昂揚(yáng)，不作凄楚之音，表現(xiàn)了青年王維希望有所作為，濟(jì)世報(bào)國(guó)的思想。
這是一首作于離筵之上的送別詩(shī)，當(dāng)是王維早期的作品，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。一位姓趙的都督即將帶兵開赴代州(治所在今山西代縣)，王維等人為趙都督餞行，在宴席上，有人倡議分韻作詩(shī)，王維抓鬮得“青”字，于是以“青”字為韻寫了上面這首詩(shī)。其時(shí)趙都督還沒有動(dòng)身，因此詩(shī)中采用的是虛擬的語氣，描寫的是想象中的情景。
《送趙都督赴代州得青字》作者簡(jiǎn)介
王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河?xùn)|蒲州(今山西省運(yùn)城市)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩(shī)佛”之稱。今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。受禪宗影響很大，精通佛學(xué)，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”
