十渡風(fēng)景名勝區(qū)水體的主要組成部分是拒馬河,它像一條蜿蜒的玉帶,又似一條銀白的蛟龍。
它是北京市五大水系之一,發(fā)源于河北省淶源縣的太行山麓,經(jīng)過(guò)房山區(qū)十渡鎮(zhèn)套港村流出北京市。在北京地區(qū)流經(jīng)十渡風(fēng)景區(qū)、張坊鎮(zhèn),之后分為兩支。
北支流經(jīng)南尚樂(lè)鄉(xiāng),在二合莊村東流出北京地區(qū),稱(chēng)為北拒馬河;南支流經(jīng)淶水、定興、容城、新城縣境內(nèi),在白溝西與北拒馬河匯流。 拒馬河水清澈透明,是一條難得的沒(méi)有被污染的河。
河道九曲十八彎,素常緩緩流淌,平靜宜人。在世世代代生活在拒馬河兩岸的人民中,流傳著許多有關(guān)拒馬河由來(lái)的美麗傳說(shuō)。
相傳古時(shí)候,在北京房山西南最高的山頂住著一戶(hù)人家,只有婆媳二人,生活還好,就是吃水十分困難,要到十余里外的山洼中挑水,挑趟水需要大半天。 而這家婆婆生性蠻橫自私,對(duì)兒媳小娥故意刁難,十分刻薄,要求兒媳天天給她挑新水吃。
小娥相貌平平,卻心地善良,任勞任怨。 一天,烈日當(dāng)空,小娥挑著一擔(dān)水爬上山崖,大汗?jié)裢噶艘路畔聯(lián)酉胄ⅲ粋€(gè)白胡子老頭騎著一匹馬忽然出現(xiàn)在她面前,老者和藹地請(qǐng)小娥施舍給他一桶水喂馬,小蛾二話不說(shuō)立即將一桶水送給了老者。
白馬把一桶水飲干,突然連人帶馬都不見(jiàn)了。第二天小娥擔(dān)水回來(lái),又在這里遇到老者,又要去一桶水飲馬。
第三天、第四天、第五天都是如此。 到了第六天,老者交給小娥一條馬鞭作為報(bào)酬,告訴她只要每天早上拿著鞭子在水缸前晃兩下水就滿(mǎn)了,可從此免去奔波挑水之苦。
小娥半信半疑地接過(guò)鞭子。 第二天清晨,小娥決定試試,她拿著鞭子在缸前晃動(dòng)兩下,果然靈驗(yàn),水缸真的滿(mǎn)了。
過(guò)了兩天,婆婆發(fā)現(xiàn)小娥沒(méi)去挑水,便怒氣沖沖地來(lái)到廚房,正要責(zé)罵小蛾,卻看到缸里水滿(mǎn)滿(mǎn)的,更奇怪的是缸上還搭著一條鞭子。婆婆高叫著拿起鞭子順勢(shì)一抽,“嘩”的一聲,一條水柱噴了出來(lái),竄到屋頂,流出門(mén)外。
婆婆見(jiàn)勢(shì)不妙,撒腿便跑。可是水比她快,眼看婆婆看被大水沖走。
小娥急中生智,拿起鍋蓋扣在缸上。從此,一股清泉源源不斷地從這里流出,匯成一條大河,河水把大山?jīng)_出一條彎彎的河谷,小娥則化作泉口上面的小山。
后人為了紀(jì)念小娥,就在泉口上面的小山上建了一座廟,廟前修了一座塔,這就是現(xiàn)在的廣昌廟與廟前的古塔。 千百年來(lái),這個(gè)美麗的傳說(shuō)在拒馬河沿岸廣泛流傳著。
水經(jīng)注載:“拒馬河源于代郡廣昌縣淶山”。即現(xiàn)在的淶源縣。為什么叫拒馬河呢?《淶水縣志》載:“晉劉琨守此以拒石勒”。劉琨是晉朝將領(lǐng)、詩(shī)人,字越石,河北安國(guó)人,少時(shí)與祖逖為友。祖逖,字士雅,也是晉朝將領(lǐng),河北淶水縣人。據(jù)《晉書(shū)祖逖傳》說(shuō):“祖逖與劉琨俱為司州主簿,晴好綢繆,共被同寢。中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺(jué)曰:‘此非 惡聲也,因起舞。’”“聞雞起舞”這一成語(yǔ)即由此而來(lái)。
石勒羯族將領(lǐng),在公元308年至318年,曾率十萬(wàn)大軍從太行山區(qū)攻掠河北內(nèi)地。 抗拒入侵兵馬。因此,這條河流被稱(chēng)為“拒馬河"。
【原文】
淶水又北逕小黌東,又東逕大黌南,蓋霍原隱居教授處也。徐廣云:原隱居廣陽(yáng)山,教授數(shù)千人,為王浚所害,雖千古世懸,猶表二黌之稱(chēng)。既無(wú)碑頌,竟不知定誰(shuí)居也。
巨馬水又東,酈亭溝水注之。水上承督亢溝水于逎縣東,東南流,歷紫淵東。余六世祖樂(lè)浪府君,自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰,西帶巨川,東翼茲水,枝流津通,纏絡(luò)墟圃,匪直田漁之贍可懷,信為游神之勝處也。其水東南流,又名之為酈亭溝。
【譯文】
淶水又北流經(jīng)小黌東邊,又東經(jīng)大黌南邊,這是霍原隱居教學(xué)的地方。徐廣說(shuō):霍原隱居廣陽(yáng)山,教授數(shù)千人,被王浚所害,雖然相隔的時(shí)代久遠(yuǎn),還有二黌(學(xué)校)的稱(chēng)呼。但沒(méi)有碑石,不知道究竟是誰(shuí)的居處。
巨馬水又東流,有酈亭溝水注入。酈亭溝水上口在逎縣東邊,承接督亢溝水,向東南流,經(jīng)紫淵東面。我的六世祖是樂(lè)浪郡的太守,從涿郡的先賢鄉(xiāng)遷居到這里,于是就住在水南,西面環(huán)繞著巨馬大河,東面分列著這溝水,支流貫通,纏繞田園,不僅有豐富的農(nóng)產(chǎn)品和水產(chǎn)品令人懷戀,實(shí)在也是遨游嬉?jiàn)实募丫场_@支水東南流,又名為酈亭溝。
野三坡拒馬河,象一條蜿蜒的玉帶,又似一條銀白的蛟龍。
關(guān)于拒馬河的源頭,>十二卷這樣記載::“拒馬水原名淶水,有二源,具發(fā)淶山,一出廣昌縣東泰山廟前古塔下:一出縣南七山下,至城東南匯合。拒馬河水質(zhì)清澈,透明見(jiàn)底。
河道九曲十八彎,素常平靜溫和,涓涓流淌。 世世代代生活在拒馬河兩岸的人民。
流傳著許多關(guān)于拒馬河由來(lái)的美麗傳說(shuō)。 相傳很久以前,在西南最高的山頂住著一戶(hù)人家,只有婆媳二人,生活還好,就是吃水十分困難,要到十余里的山洼中挑水,羊腸小路,崎嶇難行。
挑回水需用大半天。而這家婆婆生性高傲自私,對(duì)兒媳小娥十分刻薄,要求兒媳天 天給他挑新水吃。
小娥相貌不揚(yáng),心地善良。無(wú)論春夏秋東,嚴(yán)寒酷暑或風(fēng)霜雪雨天氣,他必須下山擔(dān)水,累的腰酸腿疼。
婆婆還故意刁難她,每次擔(dān)回來(lái)的水只流前面的一桶,把后面的一桶潑掉,水缸必須天天滿(mǎn)著。活兒這么累還不給他吃飽飯。
一天,烈日炎炎,小娥挑著一擔(dān)水爬上山崖,大汗?jié)裢噶艘律眩畔聯(lián)诱梁梗粋€(gè)白胡子老頭騎著一匹馬突然出現(xiàn)在她的面前,老頭和藹地說(shuō):“這位大姐能舍給我一桶水嗎?我的馬數(shù)日未喝上水了。 ”小娥打量了一下老頭,慷慨的說(shuō):“給您一桶。”
白馬將一桶水喝完,忽然連人帶馬都不見(jiàn)了。第二天小娥擔(dān)水回來(lái),又在這里遇到老頭,又要去一桶水飲馬。
第三天、第四天,直到第五天都是如此。第六天小娥擔(dān)水回來(lái),又路過(guò)這個(gè)地方,她決定不停歇,沒(méi)想到老頭已在這里等候她。
老頭慈祥地對(duì)小娥說(shuō):“這位大姐實(shí)在太辛苦了,我的馬白白喝了你五桶水,沒(méi)別的可送,就給你這把馬鞭子吧。”小娥不要,老頭告訴她;“拿回這把鞭子,搭在缸沿上,每天清晨晃兩下水缸就滿(mǎn)了,從此就不必受苦了。”
小娥半信半疑的接過(guò)鞭子,一眨眼老頭和馬又不見(jiàn)了。 第二天凌晨,小娥決定試試,她把缸沿的鞭子晃動(dòng)兩下,果然靈驗(yàn)。
水缸真的滿(mǎn)了。過(guò)了兩天,婆婆發(fā)現(xiàn)小娥不去挑水,便怒氣沖沖的走進(jìn)廚房,一看缸里滿(mǎn)滿(mǎn)的水,更奇怪的是缸上還搭一把鞭子。
婆婆高叫:“這是什么玩意?”說(shuō)完往外一抽,“嘩”的一聲,水如柱的噴了出來(lái),竄到屋頂,流出門(mén)外,婆婆見(jiàn)勢(shì)不妙,拔腿就跑。 可是水比她快,眼看婆婆被水淹沒(méi)沖走。
小娥急中生智,掀起鍋蓋扣在缸上。從此,一股清泉源源不斷的從這里流出,匯成一條大河,河水把大山?jīng)_出一條彎彎的河谷,小娥化作泉口上面的小山。
后人為了紀(jì)念小娥便在泉口上面的小山修了一座廟,廟前建了一座塔,這就是現(xiàn)在說(shuō)的廣昌廟和廟前的古塔。 千百年來(lái),這個(gè)美麗的傳說(shuō)在拒馬河沿岸人民中流傳著。
拒馬河的形成,它來(lái)自于太行山深處,流經(jīng)于太行山,由于源頭水量很小,稍大于小溪。但是,拒馬河兩岸沿途各處溝谷都有泉水流入拒馬河,匯集而成一條大河。
拒馬河的流向。源頭在河北省來(lái)源縣境內(nèi),自上而下,順勢(shì)于太行山山脈大峽谷中,自西向東,流經(jīng)十渡,從一渡到華北平原,水量少時(shí)入白洋淀,水量大時(shí)入渤海。
拒馬河是華北地區(qū)唯一沒(méi)有被污染的河。
《拒馬河》的文言文及其翻譯如下:原文:淶水又北逕小黌東,又東逕大黌南,蓋霍原隱居教授處也。
徐廣云:原隱居廣陽(yáng)山,教授數(shù)千人,為王浚所害,雖千古世懸,猶表二黌之稱(chēng)。既無(wú)碑頌,竟不知定誰(shuí)居也。
巨馬水又東,酈亭溝水注之。水上承督亢溝水于逎縣東,東南流,歷紫淵東。
余六世祖樂(lè)浪府君,自涿之先賢鄉(xiāng)爰宅其陰,西帶巨川,東翼茲水,枝流津通,纏絡(luò)墟圃,匪直田漁之贍可懷,信為游神之勝處也。其水東南流,又名之為酈亭溝。
翻譯:巨馬水向東流,有酈亭溝水注入。酈亭溝水上口在逎縣東邊,承接督亢溝水,向東南流,經(jīng)紫淵東面。
我的六世祖是樂(lè)浪郡的太守,從涿郡的先賢鄉(xiāng)遷居到這里,于是就住在水南,西面環(huán)繞著巨馬大河,東面分列著這溝水,支流貫通,纏繞田園,不僅有豐富的農(nóng)產(chǎn)品和水產(chǎn)品令人懷戀,實(shí)在也是遨游嬉?jiàn)实募丫场_@支水東南流,又名為酈亭溝。
評(píng)析:圣水是今拒馬河的支流,但當(dāng)今是什么河,已經(jīng)無(wú)法考實(shí)。有的認(rèn)為是白溝河,卻也并無(wú)確證。
因?yàn)闅v史上這個(gè)地區(qū)河流交錯(cuò),海河水系的支流很多,而且常有變遷,北魏距今一千多年,所以很難落實(shí)。譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》第四冊(cè)南北朝圖上繪有圣水,但也只能作為參考。
巨馬水今稱(chēng)拒馬河,發(fā)源于河北省淶源縣以西的山西省境內(nèi),上游分南、北二支,由于此河流經(jīng)酈道元家鄉(xiāng),所以注文寫(xiě)得特別細(xì)致。涿州市為了紀(jì)念酈道元,于1995年在此河流域的酈道元村修建了一座酈道元紀(jì)念館。
水經(jīng)注載:“拒馬河源于代郡廣昌縣淶山”。即現(xiàn)在的淶源縣。為什么叫拒馬河呢?《淶水縣志》載:“晉劉琨守此以拒石勒”。劉琨是晉朝將領(lǐng)、詩(shī)人,字越石,河北安國(guó)人,少時(shí)與祖逖為友。祖逖,字士雅,也是晉朝將領(lǐng),河北淶水縣人。據(jù)《晉書(shū)祖逖傳》說(shuō):“祖逖與劉琨俱為司州主簿,晴好綢繆,共被同寢。中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺(jué)曰:‘此非 惡聲也,因起舞。’”“聞雞起舞”這一成語(yǔ)即由此而來(lái)。
石勒羯族將領(lǐng),在公元308年至318年,曾率十萬(wàn)大軍從太行山區(qū)攻掠河北內(nèi)地。 抗拒入侵兵馬。因此,這條河流被稱(chēng)為“拒馬河"。
相傳很久以前,拒馬河邊有一個(gè)相貌奇丑的少年,但他心地善良,熱心助人,經(jīng)常幫鄉(xiāng)親們耕田擔(dān)水推碾拉磨。
有一天,少年正在田里勞動(dòng),見(jiàn)一美麗無(wú)比的少女被一伙匪徒追趕,少女邊跑邊呼救命,少年放下鋤頭,奔到少女眼前,匪徒竟然被少年奇丑無(wú)比的容貌嚇得抱頭逃竄。
獲救少女為報(bào)救命之恩以身相許,少年以容貌丑陋為由拒絕少女好意,少女粲然一笑,走向拒馬河邊打了一盆水讓奇丑少年洗臉,少年洗臉后突然變成了一個(gè)英俊瀟灑的小伙子,原來(lái),少女是上天派來(lái)的仙女,特來(lái)考驗(yàn)少年是否象傳說(shuō)中的那樣善良正直熱情。
后來(lái),凡是拒馬河畔人家生小孩后,家人都要用拒馬河的河水給嬰兒洗臉,以求英俊瀟灑美貌如花。
拒馬河,一條美麗的河!
水經(jīng)注卷十二圣水、巨馬水【原文】淶水又北逕小黌①東,又東逕大黌②南,蓋霍原③隱居教授處也。
徐廣④云:原隱居廣陽(yáng)山⑤,教授數(shù)千人,為王浚⑥所害,雖千古世懸,猶表二黌之稱(chēng)。既無(wú)碑頌,竟不知定⑦誰(shuí)居也。
【注釋】①淶(lái)水:古水名,即今拒馬河,在河北省西部。小黌(hónɡ):似在今河北省淶水縣周?chē)?/p>
黌:古代的學(xué)校。②大黌:在今河北省淶水縣。
③霍原:晉燕國(guó)廣陽(yáng)(今北京市)人,字休明,山居積年,門(mén)徒數(shù)百。④徐廣:東晉學(xué)者,字野民,東莞姑幕(今江蘇省常州市東南)人。
⑤廣陽(yáng)山:《日下舊聞考》引《名勝志》:原大房山(在今北京市房山區(qū))南,晉霍原隱居處。⑥王浚:晉散騎常侍王沉之子,字彭祖,附賈后,與孫慮合謀害愍懷太子。
⑦定:究竟。【譯文】淶水又北流經(jīng)小黌東邊,又東經(jīng)大黌南邊,這是霍原隱居教學(xué)的地方。
徐廣說(shuō):霍原隱居廣陽(yáng)山,教授數(shù)千人,被王浚所害,雖然相隔的時(shí)代久遠(yuǎn),還有二黌(學(xué)校)的稱(chēng)呼。但沒(méi)有碑石,不知道究竟是誰(shuí)的居處。
相傳很久以前,拒馬河邊有一個(gè)相貌奇丑的少年,但他心地善良,熱心助人,經(jīng)常幫鄉(xiāng)親們耕田擔(dān)水推碾拉磨。
有一天,少年正在田里勞動(dòng),見(jiàn)一美麗無(wú)比的少女被一伙匪徒追趕,少女邊跑邊呼救命,少年放下鋤頭,奔到少女眼前,匪徒竟然被少年奇丑無(wú)比的容貌嚇得抱頭逃竄。獲救少女為報(bào)救命之恩以身相許,少年以容貌丑陋為由拒絕少女好意,少女粲然一笑,走向拒馬河邊打了一盆水讓奇丑少年洗臉,少年洗臉后突然變成了一個(gè)英俊瀟灑的小伙子,原來(lái),少女是上天派來(lái)的仙女,特來(lái)考驗(yàn)少年是否象傳說(shuō)中的那樣善良正直熱情。
后來(lái),凡是拒馬河畔人家生小孩后,家人都要用拒馬河的河水給嬰兒洗臉,以求英俊瀟灑美貌如花。拒馬河,一條美麗的河。
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