中華成語(yǔ)典故成語(yǔ)故事大全(中華典故大全集中國(guó)古代成語(yǔ)典故故事)
1.中華典故大全集 中國(guó)古代成語(yǔ)典故故事
補(bǔ)天浴日 這是指女媧煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事.后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力.也形容偉大的功業(yè). 東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮里有玉兔，太陽(yáng)里有三足金烏，所以用烏、兔代表日月.月亮東升，太陽(yáng)西落.表示時(shí)光不斷流逝. 東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神.指太陽(yáng)已經(jīng)在東方升起.比喻驅(qū)散黑暗，光明已見.亦作“東曦既上”. 吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛.比喻殘存的珍貴文物. 開天辟地 古代神話傳說：盤古氏開辟天地，開始有人類歷史.后常比喻空前的，自古以來沒有過的.。
2.中國(guó)成語(yǔ)故事有四個(gè)成語(yǔ)都有哪些
中國(guó)成語(yǔ)故事有哪四個(gè)找了好久，終于在淘寶搜到了這本書，《中國(guó)成語(yǔ)故事》是二年級(jí)課外讀物，有四個(gè)成語(yǔ)：鷸蚌相爭(zhēng)、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中總結(jié)出來的哲學(xué)道理。下列成語(yǔ)與哲學(xué)道理能夠正確對(duì)應(yīng)的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責(zé)--部分對(duì)整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④一人傳虛，萬人傳實(shí)--真理具有客觀性，要以事實(shí)為根據(jù)。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任，國(guó)家的興旺跟每個(gè)公民息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)整體是由部分構(gòu)成，部分影響整體，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定.此句也用來表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性，是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定，而非聯(lián)系的必然性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付，忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬人傳實(shí)”意思是一個(gè)人傳出沒有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實(shí)有的事了，違背了真理的客觀性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致. 故本題選A.1 瀏覽382018-06-19中國(guó)成語(yǔ)故事（精選版）有哪些？中華成語(yǔ)故事大全精選 栩栩如生的成語(yǔ)故事 【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。 【近義；反義】躍然紙上 惟妙惟肖；風(fēng)馬牛不相及 這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子?齊物論》。
一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周。他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。
成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來。 槁木死灰的成語(yǔ)故事 【原文】 南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。
顏成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也?！弊郁朐唬骸百?，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職?，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎么一回事?。啃误w可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了。” 南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好！今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎？你聽說過人籟，而沒有聽說地籟；你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語(yǔ)故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。
其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹（1），復(fù)一躍（2）上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因?yàn)橘€輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹?！?“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語(yǔ)故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。
……是時(shí)公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡。
3.中華經(jīng)典成語(yǔ)故事220個(gè)
（一）鐵杵磨針【典故】唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？” 走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。
李白走過去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。 ”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針？”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？” “當(dāng)然！” “可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？” 老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？” “可是，您的年紀(jì)這么大了？” “只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情?！?老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。
每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙?！踞屪x】無論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。
我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績(jī)好一定是沒有問題的。
4.成語(yǔ)典故有哪些?
樂不思蜀 三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。
他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。
劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無實(shí)權(quán)的“安樂公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。 魏王自己也無實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。
在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過，劉禪卻對(duì)司馬昭說：“此間樂，不思蜀?！?/p>
他一點(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。 人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)，來形容有些人安于現(xiàn)狀，樂而忘返。
還形容有些人樂而忘本。 南柯一夢(mèng) 這個(gè)成語(yǔ)來源于公元九世紀(jì)中國(guó)唐代作家李公佐的小說《南柯太守傳》。
有一個(gè)叫淳于棼的人，平時(shí)喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風(fēng)習(xí)習(xí)，樹影婆娑，是一個(gè)乘涼的好地方。
淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時(shí)高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢(mèng)中，淳于棼被兩個(gè)使臣邀去，進(jìn)入一個(gè)樹洞。洞內(nèi)晴天麗日，別有世界，號(hào)稱大槐國(guó)。
正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報(bào)名?？剂巳龍?chǎng)，文章寫得十分順手。
等到公布考試結(jié)果時(shí)，他名列第一名。緊接著皇帝進(jìn)行面試。
皇帝見淳于棼長(zhǎng)得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點(diǎn)為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時(shí)京城傳為美談。
婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。
淳于棼勤政愛民，經(jīng)常到屬地內(nèi)調(diào)查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當(dāng)?shù)匕傩沾鬄榉Q贊。三十年過去了，淳于棼的政績(jī)已是全國(guó)有名，他自己也有了五男二女七個(gè)孩子，生活非常得意。
皇帝幾次想把淳于棼調(diào)回京城升遷，當(dāng)?shù)匕傩章犝f后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強(qiáng)行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動(dòng)，只好留下來，并上表皇帝說明情況。
皇帝欣賞他的政績(jī)，就賞給他許多金銀財(cái)寶，以示獎(jiǎng)勵(lì)。 有一年，擅蘿國(guó)派兵侵犯大槐國(guó)，大槐國(guó)的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。
敗報(bào)傳到京城，皇帝震動(dòng)，急忙召集文武官員們商議對(duì)策。大臣們聽說前線軍事屢屢失利，敵人逼近京城，兇猛異常，一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，你看我，我看你，都束手無策。
皇帝看了大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)，享盡榮華，一旦國(guó)家有事，卻都成了沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什么用？” 這時(shí)宰相想起了政績(jī)突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推薦。皇帝立刻下令，調(diào)淳于棼統(tǒng)率全國(guó)的精銳兵力與敵軍作戰(zhàn)。
淳于棼接到皇帝的命令，立即統(tǒng)兵出征。可是他對(duì)兵法一無所知，與敵軍剛一交戰(zhàn)，就被打得一敗涂地，手下兵馬損失慘重，他自己也險(xiǎn)些當(dāng)了俘虜。
皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切職務(wù)，貶為平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毀于一旦，羞憤難當(dāng)，大叫一聲，從夢(mèng)中驚醒。
他按夢(mèng)境尋找大槐國(guó)，原來就是大槐樹下的一個(gè)螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那里。 “南柯一夢(mèng)”有時(shí)也指人生如夢(mèng)，富貴權(quán)勢(shì)虛無縹緲。
臥薪嘗膽 公元前496年，長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)！ 年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡！ 年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國(guó)。
三年后，夫差率領(lǐng)雄兵攻伐越國(guó)。雙方交戰(zhàn)后，越敗吳勝，吳國(guó)大軍攻至越都會(huì)稽。
文種買通離間吳國(guó)大臣伯嚭與夫差極力周旋，終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心，不滅越國(guó)。越國(guó)得以保存。
勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕榕旰?，夫差生病?/p>
范蠡抓住良機(jī)，讓勾踐為夫差嘗糞而尋找病源，此舉徹底感化了夫差，從而釋放了勾踐。 回到越國(guó)的勾踐，睡在柴草上，在房梁吊下一根繩子，繩子一端栓著一只奇苦無比的豬苦膽，每天醒來，勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽！二十年，他雷打不動(dòng)，天天如此。
公元前473年，勾踐秘起藏于民間的三萬雄兵，一舉將姑蘇城團(tuán)團(tuán)圍困。此時(shí)，夫差還有五萬兵馬，卻因糧草難濟(jì)而不敢出城一戰(zhàn)。
勾踐創(chuàng)下了人類君王史的奇跡！他苦心勵(lì)志，發(fā)憤強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)下了以小打大，以弱勝?gòu)?qiáng)，以卵擊石的人間神話！臥薪嘗膽的典故被稱為中國(guó)幾千年文明史中經(jīng)典中的經(jīng)典，勾踐的超人意志或許更有人類意義！ 望梅止渴 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急?？墒牵巯聨兹f人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程?！?/p>
曹操想了一下說，“不行，時(shí)間來不及?！彼戳丝辞斑叺臉淞?，沉思了一會(huì)兒，對(duì)向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法。
5.中國(guó)成語(yǔ)故事（精選版）有哪些
中華成語(yǔ)故事大全精選栩栩如生的成語(yǔ)故事 【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。
比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。 【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。
【近義；反義】躍然紙上 惟妙惟肖；風(fēng)馬牛不相及 這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子?齊物論》。一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。
那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。
過了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過來，不由十分驚喜。他不知道究竟是莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周。
他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來。
槁木死灰的成語(yǔ)故事 【原文】 南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓（1），荅焉似喪其耦。顏成子游（2）立侍乎前，曰：“何居（3）乎？形固可使如槁木（4），而心固可使如死灰（5）乎？今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也?！?/p>
子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我（6），汝知之乎？女聞人籟（7）而未聞地籟（8），女聞地籟而未聞天籟（9）夫！” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職猓误w木然，好像精神脫離了身軀。顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎么一回事??？形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了?！?/p>
南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好！今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎？你聽說過人籟，而沒有聽說地籟；你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟！”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。 后來，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。
慘不忍睹的成語(yǔ)故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。
兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。
兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。小人慘不忍睹（1），復(fù)一躍（2）上屋，恨恨而返。
至今思之，怒發(fā)猶為上指也。先生試思，娶妻如此，有何恩愛？豈非天下最毒者莫如女子耶！ 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因?yàn)橘€輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過。
他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。 另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹?！?/p>
“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說情狀極為凄慘，令人不忍目睹。 不修邊幅的成語(yǔ)故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。
莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹?！菚r(shí)公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。
援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。
賓客皆樂留，援（1）曉之曰：“天下雄雌未定（2），公孫（3）不吐哺（4）走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅（5），如偶人形（6）。此子何足久稽（7）天下士乎？”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。”
《后漢書.卷二四.馬援列傳》 【故事闡述】 王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗（音同“偉”）囂，為其效力。 此時(shí)，公孫述在蜀地自立為王，因?yàn)轳R援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。
本以為見面后會(huì)和昔日一樣，親切的閑話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說：“現(xiàn)在天下勝負(fù)都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。
這樣的人怎么有能力長(zhǎng)久留住天下的賢士？” 所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說：“公孫述這個(gè)人的眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專心的對(duì)付東方的劉秀?！?后來“不修邊幅”這句成語(yǔ)就從“修飾邊幅”演變而來，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。
柳暗花明的成語(yǔ)典故 【釋義】比喻眼看著情況已無發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望。 這個(gè)成語(yǔ)出自唐?武元衡《摩訶池送李侍御之風(fēng)翔》詩(shī)。
南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游，堅(jiān)決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。陸游回到了故鄉(xiāng)。
6.中華成語(yǔ)典故大全的內(nèi)容簡(jiǎn)介
“釋義”不僅對(duì)成語(yǔ)或典故進(jìn)行解釋，還點(diǎn)明了它的出處；“注釋”對(duì)成語(yǔ)或典故中的重點(diǎn)字詞加以解釋；“溯源”以平易而生動(dòng)的語(yǔ)言將每一個(gè)成語(yǔ)或典故背后的人物和故事娓娓道來；“用典”即此成語(yǔ)或典故在古今文章中的運(yùn)用，方便讀者正確認(rèn)識(shí)和使用。此外，《中華成語(yǔ)典故大全》中亦酌情收錄了一小部分不常用的成語(yǔ)或典故，以拓寬讀者的知識(shí)面。在中國(guó)浩如煙海的典籍中，保存和記載著無數(shù)的成語(yǔ)和典故，這些成語(yǔ)和典故成為了漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域最為燦爛的結(jié)晶。如果說漢語(yǔ)是浩瀚的大海，成語(yǔ)和典故就像大海中美麗的貝殼。每一個(gè)成語(yǔ)和典故的背后都有一個(gè)意義深遠(yuǎn)的故事，就像貝殼中珍貴的珍珠，經(jīng)過歲月的打磨，熠熠生輝。時(shí)至今日，大量的成語(yǔ)和典故還在現(xiàn)代人的行文中被廣泛使用，散發(fā)著永恒的韻味，藝術(shù)價(jià)值恒久不衰。
7.中華成語(yǔ)典故大全的目錄
哀毀骨立劉
愛妾換馬
愛屋及烏
按圖索驥
暗渡陳倉(cāng)
八斗才
八仙過海
八陣圖
百步穿楊
百尺樓
半部論語(yǔ)治天下
杯弓蛇影
逼上梁山
背水一戰(zhàn)
不材之木
不入虎穴，焉得虎子
不為五斗米折腰
不越雷池
滄海桑田
豺狼當(dāng)?shù)?/p>
草木皆兵
長(zhǎng)風(fēng)破浪
長(zhǎng)安米貴
唱籌量沙
車水馬龍
沉魚落雁
成也蕭何，敗也蕭何
城門失火，殃及池魚
乘興而來，興盡而返
程門立雪
池中物
初出茅廬
楚雖三戶，亡秦必楚
大事不糊涂
大義滅親
當(dāng)壚賣酒
呆若木雞
東窗事發(fā)
東床坦腹
東山再起
斷齏畫粥
得隴望蜀
多多盞善
對(duì)牛彈琴
阿堵物
惡作劇
二桃殺三士
房謀杜斷
反其道而行之
飛將軍
飛熊入夢(mèng)
焚書坑儒
風(fēng)馬牛不相及
