男不養(yǎng)貓典故(“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說有兩個典故?何義?!)
1.“男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗”郭德綱說有兩個典故?何義?!
據(jù)說是在蜀漢時有一李姓男子愛養(yǎng)貓 睡覺時做夢 男性特征做正常勃起運動 時起時落 他養(yǎng)的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養(yǎng)狗據(jù)說是有一對夫妻剛剛結婚 丈夫出外打工 為了保護妻子安全 也是為了解悶 給他買了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現(xiàn)狗對他不住的吼叫 妻子對他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問其原有 妻子說 你不在家時 狗與我同床共枕 共赴魚水 第二天早上 丈夫將狗打死 妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來落下一句臟話 你個狗養(yǎng)的 手打 全憑記憶 望對樓主能有所幫助。
2.古語講男不養(yǎng)貓,什么意思?
是一個故事：
男不養(yǎng)貓： 漢末，蜀漢裸眠成風。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
（有一個姓李得男人熟睡時，小積極隨著黃粱美夢熱脹冷縮。。。家中貓咪見狀還以為是一只掉毛老鼠，出于職業(yè)習慣，立即捕之，將其一口咬掉。。。這種事例常有發(fā)生。。。故，以后家中老人便有不讓男人養(yǎng)貓一說，以防不測發(fā)生。。。據(jù)史料記載，此地男人向皇上進貢太監(jiān)甚多。。。 ）
女不養(yǎng)狗： 漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
（泰山深處，有一對新婚夫婦，蜜月剛過，男人想去外地打工，這男的心疼媳婦，擔心妻子寂寞，便為其購買了一條大公狗陪在她身邊，另可防惡人淫賊
男人三年打工回來，進到家門，發(fā)現(xiàn)大狗對其汪汪亂叫，其妻也對他未有驚喜的面孔相迎。。晚上，當脫下妻子的衣服時，發(fā)現(xiàn)妻子兩肩膀上有很多抓撓留下的血印和老繭，心中疑惑頓起，即再三追問因由，妻子只得實說：狗通人性，自你走后，它每日與我同床同歡同眠。
第二天亮，男人將狗打死，可憐的女人戀起與狗舊情，便也跳崖自殺。。。）
3.男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗的由來~~~~
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉，不至功朽名敗之時，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟，無絲毫經(jīng)濟價值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。
狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護家院，牧羊群，費心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。
古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個愿打，一個愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時值今日，貓與女人都演變成為政治動物，且有經(jīng)濟頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個讓男人溫柔致死的原因。
4.男不養(yǎng)貓,李郎的典故有依據(jù)嗎?(宋代以后才有貓的)
世界最早對貓類的記載及文獻是中國西周時代的《詩經(jīng)·大雅·韓奕》，當中內容寫到：“有熊有羆，有貓有虎?！?/p>
但詩句中將貓與熊、棕熊等并列在一起，似乎不是指家貓。戰(zhàn)國時《莊子·秋水》中提到“騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍狌”。
貍狌在古代中國多指野貓，但若把貓和良馬對比，則很有可能是指家貓。直到西漢初，據(jù)《禮記·郊特牲》中才真正明確指出：“古之君子，使之必報之，迎貓，為其食田鼠也。”
已肯定貓為家畜，馴化了，所以說西漢初已經(jīng)有了馴化的家貓。而不是你說的宋代才有家貓。
所以你這個故事是有一定的依據(jù)的??！。
5.為什么古語說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”
1、情感依賴版：狗與貓是兩種性格截然相反的動物。
貓性格溫順，長期與之廝養(yǎng)，人在性格上會產(chǎn)生變異，失去男人的陽剛和女人的陰柔。貓像女人，男人不能養(yǎng)，一旦養(yǎng)了，會愛上像貓一樣的女人，并且不能自拔；女人一般在感情上都比較脆弱，容易用情太深，所以不能養(yǎng)狗，狗生性賤，很容易就讓女人依賴上，愛上，但是狗畢竟不是人，不能活的比主人長，所以當狗老的死掉以后，女人會傷心，并且很難從陰影中走出來。
所以，男人要養(yǎng)狗，在男人的內心深處，都有馴服心理，還有就是男人的情感相對的堅強，就算，狗死了，也很塊的能從傷心中走出來；女人要養(yǎng)貓，各自獨立，互不干涉，但又相對依靠，在彼此孤獨的時候，能彼此安慰。2、貓狗秉性有異版：古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉，不至功朽名敗之時，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟，無絲毫經(jīng)濟價值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。
飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護家院，牧羊群，費心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。
古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個愿打，一個愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時值今日，貓與女人都演變成為政治動物，且有經(jīng)濟頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個讓男人溫柔致死的原因。3、人畜亂倫版：漢末，蜀漢裸眠成風。
李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。
貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。
故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。
三栽后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。
妻無奈：狗解人意，夜夜同眠。
翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
后，便有穢語，曰：汝為狗日滴。
goo265 譯文： 漢末，四川男人都愛夜晚脫光裸睡，小褲衩也不穿，強烈鄙視。
有一個姓李得男人熟睡時，小積極隨著黃粱美夢熱脹冷縮。
家中貓咪見狀還以為是一只掉毛老鼠，出于職業(yè)習慣，立即捕之，將其一口咬掉。
這種事例常有發(fā)生。
故，以后家中老人便有不讓男人養(yǎng)貓一說，以防不測發(fā)生。
據(jù)史料記載，此地男人向皇上進貢太監(jiān)甚多。
也是漢末，泰山深處，有一對新婚夫婦，蜜月剛過，男人想去外地打工，這男的心疼媳婦，擔心妻子寂寞，便為其購買了一條大公狗陪在她身邊，另可防惡人淫賊。
（嫩看看人家這男人，墮馬墮馬滴富有家庭責任感——編者按） 男人三年打工回來，進到家門，發(fā)現(xiàn)大狗對其汪汪亂叫，其妻也對他未有驚喜的面孔相迎。
晚上，當脫下妻子的衣服時，發(fā)現(xiàn)妻子兩肩膀上有很多抓撓留下的血印和老繭，心中疑惑頓起，即再三追問因由，妻子只得實說：狗通人性，自你走后，它每日與我同床同歡同眠。
第二天亮，男人將狗打死，可憐的女人戀起與狗舊情，便也跳崖自殺。
這便有了日后的口語：你 個 狗 日的。
（超級搞笑） 美女養(yǎng)狗的下場[組圖]。
6.俗話說“男不養(yǎng)貓,女不養(yǎng)狗”是什么意思
俗話說“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”是男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。
古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打得頭破血流。男人類狗，養(yǎng)貓亂性；女人似貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源?！澳胁火B(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”涉及歷史上野史記載的兩則故事。
其一：漢末，蜀漢裸眠成風。李郎喜貓，夜必共枕。入夜，李郎春夢，塵根起伏。貓驚為鼠，捕之，塵根斷，吞食。有鄰聞之，廣為傳。故老者多囑子孫：貓為男患，不可養(yǎng)之。史記，蜀太監(jiān)盛，亦貓為之。
有關“女不養(yǎng)狗”則出自另外一則： 漢末，東岳有郎，喜結連理。月余，夫欲差之魯中，甚憂嬌妻，遂購一雄犬，一伴妻之苦悶，二防賊之淫威。三載后，夫還，入門聞犬吠，抬首觀冷顏。是夜，夫欲行周公之禮，驚見妻膚舊痕累累，惑，追其由。妻無奈，答曰：狗解人意，夜夜同眠。翌日，夫殺犬，然妻念舊情，殉之山崖。
所以后人因此編排出“貓舌狗鞭”的軼事。 其實，上面軼事應該是以杜撰居多，俗語不足為憑。還有人說，由于漢子養(yǎng)貓會變得溫柔軟弱，女人養(yǎng)狗則會變得刁蠻，這個同樣沒有什么科學依據(jù)，不是主觀就是迷信。
其實，萬物平等，尤其對生靈要平等相待。尊重生命、關心照顧弱小生命是善良、仁愛的體現(xiàn)，養(yǎng)動物體現(xiàn)愛心，寵物和主人各自從中獲得自己的快樂。
現(xiàn)代男女完全沒有那么多講究：男人愛狗亦養(yǎng)貓，女人愛貓亦養(yǎng)狗。無論男女，不論是養(yǎng)狗或養(yǎng)貓，只要注意人畜衛(wèi)生，按時進行防疫注射，并做好出行的防護和排泄物管理，都不在話下。所謂“男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗”的謬論出自一些畸形、陰暗思維，完全不必在意。
7.男不養(yǎng)貓女不養(yǎng)狗的由來█ >
這是兩個古代的故事。
男不養(yǎng)貓：在古代一個男子養(yǎng)了一只貓，和貓咪都睡在床上，睡到天快亮了，成年男子起生理反應了，他的某個器官豎起來了，貓咪一聽到動靜，就下意識地伸出了爪子，然后。
女不養(yǎng)狗：也是在古代，一個已婚婦女，她的丈夫去打仗了，結果戰(zhàn)爭過后沒有回家，婦女就以為她丈夫為國捐軀了，她就養(yǎng)了一只狗，天天和狗狗在一起吃，一起喝，一起睡，養(yǎng)了好久了，她丈夫又回到了家，把他老婆嚇了一跳，丈夫發(fā)現(xiàn)老婆身上有傷痕，以為是老婆出去找男人了，結果卻是老婆和狗相親相愛了。
