眾叛親離典故(眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?)
1.眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?
眾叛親離這個典故的溯源：《左傳。
隱公四年》中記載，春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死自己的哥哥衛(wèi)桓公，篡權(quán)奪位，自立為國君，而后又聯(lián)合宋、陳、蔡等國，攻伐鄭國。當時魯國國君魯隱公問大夫眾仲：“州吁能不能成功？”眾仲回答說：“州吁用進攻外國的辦法以求緩和內(nèi)部矛盾，會失去人民的支持；對內(nèi)想緩和民心，結(jié)果相反，民眾會背叛他，親信會脫離他，他難以挽回失敗的命運?！?/p>
果不出眾仲所料，州吁由于殘暴施政，導(dǎo)致人心背離，不出一年，已難以維持統(tǒng)治，后來他去求助于前朝元老石厝，亦被石厝設(shè)計聯(lián)合陳國，將其殺死?！氨娕延H離”一詞遂由此出。
意思為： 指群眾背叛，親信遠離，形容不得人心，完全陷入孤立狀態(tài)。
2.“眾叛親離”是由什么故事得來的?
春秋時，衛(wèi)桓公有兩個兄弟，一個是公子晉， 一個是公子州吁。
州吁見哥哥桓公是個老實人， 便陰謀篡位。公元前719年，衛(wèi)桓公動身去洛陽 參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席， 給他送行。
他端著一杯酒，對桓公說：“今天哥哥 出門，兄弟敬你一杯。 ” 州吁趁桓公不備，突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺 了，自立為國君。
他害怕國內(nèi)人民反對，便借對外 打仗的辦法轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線，他拉攏陳國、宋 國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴密防 守，進攻以失敗告終。
魯國的國君隱公聽到這些情況后，問大夫眾 仲說：“州吁這樣干，能長久得了嗎？” 眾仲回答說：“州吁只知道依仗武力，到處興 風(fēng)作亂，老百姓是不會擁護他的。 他為人十分殘 忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？如此眾叛親 離，他的政權(quán)怎么會長久呢（阻兵無眾，安忍無親， 眾叛親離，難以濟矣）？” 果然，不到一年，衛(wèi)國的老臣石碏便借助陳國 的力量，把州吁殺了。
3.眾叛親離是什么意思
眾叛親離是一個成語形容不得人心，陷入完全孤立，讀音是zhòng pàn qīn lí，作謂語、定語、補語；含貶義。
出自春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。”
譯文：這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。
擴展資料
1、近義詞
分崩離析是一個漢語成語，拼音是fēn bēng lí xī ，意思是形容國家或集團分裂瓦解。
語出《論語·季氏》：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也?！?/p>
譯文：遠方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一。
2、反義詞
人心所向是一個成語，讀音是rén xīn suǒ xiàng，指人民群眾所擁護的，向往的。
《晉書·熊遠傳》：“人心所歸，惟道與義?！?/p>
譯文：人民群眾內(nèi)心擁護和向往的，只有真理與道義。
參考資料：搜狗百科-眾叛親離
4.“眾判親離”是什么意思
“眾判親離”的意思是叛：眾人反對，親人背離。
形容完全孤立。背叛；離：離開。
成語詳細釋義：眾叛親離 zhòng pàn qīn lí 近義詞： 土崩瓦解、孤家寡人、分崩離析 反義詞： 團結(jié)一致、同舟共濟、和衷共濟 用法： 聯(lián)合式；作謂語、定語、補語；含貶義 解釋： 叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。
形容完全孤立。 出處： 先秦·左丘明《左傳·隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣?！?/p>
例子： 他堅持與人民為敵，以至~，死無葬身之地。 成語故事： 春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死他的哥哥衛(wèi)桓公篡位，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治，對外窮兵黷武。
魯隱公問大臣對公子州吁的看法，眾仲認為公子州吁殘暴狠毒，失去親信的擁護，眾叛親離必定失敗。后果然讓石儒設(shè)計讓陳國陳桓公除掉了州吁。
