眾叛親離典故(眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?)
1.眾叛親離這個典故的溯源和意思分別是怎樣的?
眾叛親離這個典故的溯源：《左傳。
隱公四年》中記載，春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死自己的哥哥衛(wèi)桓公，篡權(quán)奪位，自立為國君，而后又聯(lián)合宋、陳、蔡等國，攻伐鄭國。當(dāng)時魯國國君魯隱公問大夫眾仲：“州吁能不能成功？”眾仲回答說：“州吁用進(jìn)攻外國的辦法以求緩和內(nèi)部矛盾，會失去人民的支持；對內(nèi)想緩和民心，結(jié)果相反，民眾會背叛他，親信會脫離他，他難以挽回失敗的命運(yùn)?！?/p>
果不出眾仲所料，州吁由于殘暴施政，導(dǎo)致人心背離，不出一年，已難以維持統(tǒng)治，后來他去求助于前朝元老石厝，亦被石厝設(shè)計聯(lián)合陳國，將其殺死?！氨娕延H離”一詞遂由此出。
意思為： 指群眾背叛，親信遠(yuǎn)離，形容不得人心，完全陷入孤立狀態(tài)。
2.“眾叛親離”是由什么故事得來的?
春秋時，衛(wèi)桓公有兩個兄弟，一個是公子晉， 一個是公子州吁。
州吁見哥哥桓公是個老實(shí)人， 便陰謀篡位。公元前719年，衛(wèi)桓公動身去洛陽 參加周天子平王的喪禮，州吁在西門外擺下酒席， 給他送行。
他端著一杯酒，對桓公說：“今天哥哥 出門，兄弟敬你一杯。 ” 州吁趁桓公不備，突然拔出匕首，把衛(wèi)桓公殺 了，自立為國君。
他害怕國內(nèi)人民反對，便借對外 打仗的辦法轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民的視線，他拉攏陳國、宋 國、蔡國，一起去攻打鄭國。但由于鄭國嚴(yán)密防 守，進(jìn)攻以失敗告終。
魯國的國君隱公聽到這些情況后，問大夫眾 仲說：“州吁這樣干，能長久得了嗎？” 眾仲回答說：“州吁只知道依仗武力，到處興 風(fēng)作亂，老百姓是不會擁護(hù)他的。 他為人十分殘 忍，殺戮無辜，誰還敢去親近他呢？如此眾叛親 離，他的政權(quán)怎么會長久呢（阻兵無眾，安忍無親， 眾叛親離，難以濟(jì)矣）？” 果然，不到一年，衛(wèi)國的老臣石碏便借助陳國 的力量，把州吁殺了。
3.眾叛親離是什么意思
眾叛親離是一個成語形容不得人心，陷入完全孤立，讀音是zhòng pàn qīn lí，作謂語、定語、補(bǔ)語；含貶義。
出自春秋·左丘明《左傳·隱公四年》：“阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣?！?/p>
譯文：這個人仗著強(qiáng)大的武力進(jìn)行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。
擴(kuò)展資料
1、近義詞
分崩離析是一個漢語成語，拼音是fēn bēng lí xī ，意思是形容國家或集團(tuán)分裂瓦解。
語出《論語·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”
譯文：遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來；國家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一。
2、反義詞
人心所向是一個成語，讀音是rén xīn suǒ xiàng，指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。
《晉書·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義?！?/p>
譯文：人民群眾內(nèi)心擁護(hù)和向往的，只有真理與道義。
參考資料：搜狗百科-眾叛親離
4.“眾判親離”是什么意思
“眾判親離”的意思是叛：眾人反對，親人背離。
形容完全孤立。背叛；離：離開。
成語詳細(xì)釋義：眾叛親離 zhòng pàn qīn lí 近義詞： 土崩瓦解、孤家寡人、分崩離析 反義詞： 團(tuán)結(jié)一致、同舟共濟(jì)、和衷共濟(jì) 用法： 聯(lián)合式；作謂語、定語、補(bǔ)語；含貶義 解釋： 叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。
形容完全孤立。 出處： 先秦·左丘明《左傳·隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。”
例子： 他堅(jiān)持與人民為敵，以至~，死無葬身之地。 成語故事： 春秋時期，衛(wèi)國公子州吁殺死他的哥哥衛(wèi)桓公篡位，對內(nèi)殘暴統(tǒng)治，對外窮兵黷武。
魯隱公問大臣對公子州吁的看法，眾仲認(rèn)為公子州吁殘暴狠毒，失去親信的擁護(hù)，眾叛親離必定失敗。后果然讓石儒設(shè)計讓陳國陳桓公除掉了州吁。
