黃芪典故(黃氏的由來(lái))
1.黃氏的由來(lái)
黃姓是現(xiàn)今中國(guó)大陸第七大姓氏、臺(tái)灣島第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黃姓人口在廣東省最多，占全國(guó)黃姓人口總數(shù)約19%。根據(jù)1977年中國(guó)史學(xué)家李棟明在《東方雜志》發(fā)表的一篇有關(guān)“姓”的論文上指出，黃姓是全球華人十大姓之一。
1、出自嬴姓。
黃姓
據(jù)《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關(guān)資料所載，黃姓為陸終之后，其后建立黃國(guó)，后為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。帝舜時(shí)代，東夷部落的首領(lǐng)叫伯益，是“帝顓頊之苗裔”，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說(shuō)伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運(yùn)奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚(yú)氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國(guó)，因被周朝封為子爵，又稱黃子國(guó)。春秋時(shí)期，楚國(guó)稱霸，只有黃國(guó)和隨國(guó)敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國(guó)后的黃國(guó)子孫，以國(guó)名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之后。
據(jù)《古今姓氏書(shū)辨證》所載，黃氏起源于金天氏之后。臺(tái)駘是上古時(shí)期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長(zhǎng)，顓頊時(shí)受封于汾川，后世尊為汾水之神。春秋時(shí)，臺(tái)駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國(guó)，后來(lái)都被晉國(guó)滅掉了。其中黃國(guó)公族子孫以國(guó)為姓，成為黃姓。
3、已國(guó)為姓、
據(jù)《東夷源流史》所載，遠(yuǎn)古顓頊時(shí)代，黃人從河南黃水西遷到山西汾水下游，建立黃國(guó)，以國(guó)為姓。陸終。上古時(shí)期火神祝融（掌管火的官）吳回之子。后其繼任祝融。周代時(shí)，其后被封于黃（今河南省潢川西十二里），建立了黃國(guó)。黃國(guó)后來(lái)被楚國(guó)所滅其后代子孫分散到了各地，他們不忘亡國(guó)之恨遂以原國(guó)名為氏稱黃姓。并尊陸終為其得姓始祖。
4、出自他姓改姓。
上古時(shí)代及后朝的王、陸、巫、吳、金、范、丁皆有改為黃姓者。
5、出自回族中的黃姓來(lái)源有二：
① 今福建省泉州市的少數(shù)蒲姓回族為避元代“反色目”的誅殺而改黃姓。但由于出自不情愿，放將黃姓故意寫(xiě)成“苗”（莆）字，因苗（莆）與蒲同音，若被人發(fā)覺(jué)，落下加上兩點(diǎn)就是黃字，久之便成了“黃”姓。
② 元代黃姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯蘭教其后裔融于回族并姓黃。黃姓回族主要分布在福建四川河南寧夏部分地區(qū)。
6、黃淵始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地區(qū)，如云南威信譜在“淵”字條下明言：“世譜錄淵公為一世始祖。”又引《十朋譜》之語(yǔ)：“淵公字好善，遷居黃崗之地，子孫多以公為始祖。”
2.黃氏的歷史及淵源,越多越好,知道的來(lái)講講,加分的哦
黃姓為中國(guó)古老的姓氏之一，其主根在古黃國(guó)（今河南信陽(yáng)地區(qū)潢川縣），黃姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜時(shí)代，東夷部落的首領(lǐng)叫伯益，是"帝顓頊之苗裔"，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說(shuō)伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運(yùn)奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚(yú)氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。
其中的黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國(guó)，因被周朝封為子爵，又稱黃子國(guó)。春秋時(shí)期，楚國(guó)稱霸，只有黃國(guó)和隨國(guó)敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國(guó)后的黃國(guó)子孫，以國(guó)名為氏，就是黃氏。
2、出自金天氏之后。臺(tái)駘是上古時(shí)期少昊金天氏的苗裔，世代為水官之長(zhǎng)，顓頊時(shí)受封于汾川，后世尊為汾水之神。春秋時(shí)，臺(tái)駘的后人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國(guó)，后來(lái)都被晉國(guó)滅掉了。其中黃國(guó)公族子孫以國(guó)為姓，成為黃姓。
3、起源于中國(guó)古代南方的蠻族。《新唐書(shū)》中有"邕管（在廣西境內(nèi)）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。"其實(shí)，此支黃氏乃是黃國(guó)遺民的后裔。
3.黃晟揮劍斬蛟龍的故事
黃晟與斬蛟的傳說(shuō)
在勵(lì)家坪的黃氏宗祠中供奉著黃晟的全身塑像，柱子上有這樣一副楹聯(lián)：乘驥顯鴻猶四海中星輝云爛，斬蛟傳駿烈千秋下浪靜波澄。黃晟斬蛟的傳說(shuō)在曉塘黃氏子孫中廣為流傳。
故事是這樣的：
很早頭前，村里出了一個(gè)黃太公，他本事較關(guān)介好。有一年去京都考武狀元，其別了爹娘。動(dòng)身走了好幾日，這一日走到鄞縣地方，看看太陽(yáng)已經(jīng)落下，天快黑了，前后卻嘸不店住，只見(jiàn)遠(yuǎn)的地方照來(lái)一點(diǎn)燈光。其走上前去一望，原來(lái)是兩間茅草屋，撲到紙窗一看，屋里兩佬抱著一個(gè)七八歲兒子在哭哭啼啼，像出了什么大事情。黃太公上前輕輕敲幾下門，這男人開(kāi)了門一望說(shuō)：“表兄有什么事嗎？”黃太公道：“阿哥，我路過(guò)這里，望望天色黑了，要你行行好心，讓我住一夜，明天早介就走。”那男人連忙叫黃太公進(jìn)內(nèi)。黃太公進(jìn)來(lái)后便問(wèn)道：“阿哥，你們這樣哭哭啼啼，到底為了什么。”那男人邊哭邊講：“過(guò)路表兄，你哪里曉得，我們這里近年來(lái)，不知從什么地方來(lái)了一條蛟龍，傷害百姓，舊年起，要村里在八月十六這一夜，為它辦好一堂三牲福禮和一對(duì)童男童女，不然的話，全村老小性命難保。沒(méi)辦法只得拔簽抽兒子。今年我家拔著簽，明天夜里兒子要送命，你看我倆佬傷心不傷心？”說(shuō)著又大哭起來(lái)。
黃太公聽(tīng)了男人的話，心里較關(guān)難過(guò)，對(duì)男人說(shuō)：“阿哥，你們不要哭，明天夜到，我替你們殺死蛟龍，救出你們的兒子。”這兩佬倌聽(tīng)了，這過(guò)路表兄能救兒子性命，連忙拉過(guò)兒子，“撲”一聲，跪在地上，謝謝救命恩公。
這八月十六日夜到，全村百姓哭著抬著三牲福禮和童男童女去供祭蛟龍。這時(shí)黃太公已經(jīng)穿好一身黑衣裳，手拿寶劍，躲在佛桌下，一更過(guò)去了，二更時(shí)節(jié)到，月亮又圓又亮，突然烏三倒四，烏風(fēng)猛豹，雷聲隆隆，雷雨象倒落來(lái)一樣。黃太公在佛桌下，見(jiàn)半空中一條閃閃亮的蛟龍，張著嘴巴，撲向童男童女。這時(shí)節(jié)，黃太公看得清清楚楚，舉起寶劍，一劍刺向蛟龍，這聽(tīng)到“啊唷”一聲，蛟龍的左眼被刺中一劍，它熬著痛，亂滾亂滾地回頭就逃。黃太公一見(jiàn)蛟龍傷了一劍，當(dāng)即追上，追不多遠(yuǎn)路，來(lái)到新江橋邊，只聽(tīng)蛟龍一聲雷響，滾下大江，想逃到東海去。
黃太公見(jiàn)蛟龍想逃，他就從新江橋跳落起，在水里同蛟龍打了起來(lái)。蛟龍本事好，黃太公打其勿過(guò)，反被蛟龍張開(kāi)嘴巴，一口吞下肚皮里。講也快，黃太公人落下肚皮里，隨即舉劍，用平身力氣，刺穿龍肚皮。蛟龍被一劍將肚皮刺穿，血射幾丈高，滿江統(tǒng)統(tǒng)血紅，不到一刻，蛟龍死去，浮上水面。
眾百姓趕到新江橋，看蛟龍已死，隨即剖掉龍肚皮，救出黃太公，因其在龍肚皮里傷很重，一時(shí)功夫就斷了氣。黃太公滿面卻被龍血染得血紅，揩也揩勿掉。全村百姓，為紀(jì)念這個(gè)斬蛟龍好漢，在村旁造起一座廟，塑上紅臉黃太公人像，讓大家拜拜他。
后來(lái)，勵(lì)家坪太公祠堂中，不立牌位，而塑上一個(gè)紅臉的黃太公人像，讓子孫牢記其上代祖先的英雄事跡。
這是傳說(shuō)。黃晟斬蛟，是否真有其事？在崛坡、厲坪黃氏宗譜中，均有董山寫(xiě)的《斬蛟辨》一文，對(duì)此事做了否定。文章說(shuō)：黃氏斬蛟一事，碑記，勅命言之俱鑿有可據(jù)，惟《郡志》辨以為誣。大抵撰史者遇怪異之事，不視驚感后人，故有此說(shuō)。然即鑿有可據(jù)者而其說(shuō)亦不侔焉。如程端禮佽飛廟碑謂此事在公未遇之先，杜世賢《忠濟(jì)堂記》謂此事在公已仕之后。董山用大量的事實(shí)論證后認(rèn)為，程、杜兩說(shuō)都立不住腳。他認(rèn)為，郡民之所以崇敬黃公，是因?yàn)槿未淌窌r(shí)“仁洽、恩孚、政平、頌理、親民”，深得民心，并非一時(shí)的斬蛟之舉。
全祖望在《書(shū)太傅廟碑陰》中，也斷然否定斬蛟之說(shuō)。他認(rèn)為，太傅之所以受百姓愛(ài)戴，是因?yàn)閬y世之中，使鄉(xiāng)土安于磐石，而百姓復(fù)見(jiàn)開(kāi)元、天寶之盛世。他對(duì)黃晟的功績(jī)作了充分的肯定，最后寫(xiě)道，早謂太傅早年仗劍入江斬蛟除患“是蓋妄人因呂覽荊佽飛之事，而太傅嘗官佽飛，遂為牽后。太傅在郡之功，是以得祀，欲藉此（注：指斬蛟事）為重，適見(jiàn)其愚也。斬蛟之誣，董山已先我言之，顧未詳其致誣之由，故于是碑申其說(shuō)，使黃氏子孫知之。”
4.關(guān)于黃芩歷史上有何有趣的故事記載
我國(guó)古代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍16歲的時(shí)候，突然身患急病，每天咳嗽不止，吐痰有一大碗之多，服用了多種解表 退熱、潤(rùn)肺清心、清熱化痰的藥物之后都沒(méi)有明顯效果，致使病情越來(lái)越嚴(yán)重，身體日漸衰弱，當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)名望的醫(yī)生看過(guò) 后都認(rèn)為已經(jīng)無(wú)藥可醫(yī)。
正在大家都要放棄希望的時(shí)候，村子里來(lái)了一位云游的道士，這位道士是一位能治療各種疑難 雜癥的高人。 道士聽(tīng)說(shuō)李時(shí)珍的病情后，主動(dòng)找上門來(lái)給李時(shí)珍看病，他給李時(shí)珍號(hào)了脈，開(kāi)出一方：取黃芩6錢，加水2 盅，煎至一盅，連服半月。
李時(shí)珍的父母半信半疑地照方煎 藥，半月之后，果然燒退了，咳嗽停了，痰也沒(méi)有了，李時(shí)珍逐 漸恢復(fù)了健康。痊愈后的李時(shí)珍對(duì)身懷絕技的道士非常敬佩，懇求道士 收他為徒弟，并隨著道士刻苦鉆研醫(yī)學(xué)，讀遍歷代醫(yī)書(shū)，走遍 名山大川。
最后功夫不負(fù)有心人，李時(shí)珍靠著天分與勤奮，終于成為一代醫(yī)藥宗師。李時(shí)珍對(duì)救了他性命的黃芩推崇 至極，稱之為“藥中肯綮，如鼓應(yīng)桴，醫(yī)中之妙，有如此哉”。
5.黃耆和黃芪的區(qū)別
沒(méi)有區(qū)別。
黃耆，《本草綱目》稱黃芪，《神農(nóng)本草經(jīng)》稱戴糝。《名醫(yī)別錄》稱戴椹，獨(dú)椹，蜀脂，百本。《藥性論》稱王孫。 李時(shí)珍說(shuō)，耆是長(zhǎng)的意思，黃耆色黃為補(bǔ)藥之長(zhǎng)，故名此。今俗稱黃芪。
民間故事：
相傳，清朝有一位善良的老人，名叫戴糝。他善于針灸治療術(shù)，為人厚道，待人謙和，一生樂(lè)于救助他人。后來(lái)，由于救墜崖兒童而身亡。老人形瘦，面肌淡黃，人們以尊老之稱而敬呼之“黃耆”。
老人去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便將老人墓旁生長(zhǎng)的一種味甜，具有補(bǔ)中益氣、止汗、利水消腫、除毒生肌作用的草藥稱為“黃芪”，并用它救治了很多病人，在民間廣為流傳。
擴(kuò)展資料：
黃芪益處
1、保護(hù)心血管。
黃芪內(nèi)所含有的一些物質(zhì)可以幫助身體有效的消除自由基，可以幫助抑制脂質(zhì)過(guò)量而給身體帶來(lái)的損傷。有效的消除氧化的自由基，減少自由基對(duì)于我們心血管帶來(lái)的影響，讓心血管的微循環(huán)變得更加的順暢。
2、降血糖。
黃芪內(nèi)所含有的營(yíng)養(yǎng)元素非常多，其中有一些成分可以有效提升糖原合成以及胰島素受體底物的活性。可以幫助提高身體對(duì)于組織葡萄糖的轉(zhuǎn)運(yùn)能力，增強(qiáng)胰島素的敏感性。讓體內(nèi)的胰島素分泌變多，以此來(lái)達(dá)到降血糖的目的。
3、祛痰濕。
黃芪可以有效的幫助痰濕體質(zhì)的人緩解痰濕帶來(lái)的不適感，經(jīng)常食用可以幫助祛濕，可以有效的調(diào)理身體。
參考資料：搜狗百科-黃芪
6.宋朝黃勝奇將軍的故事
江州土司黃氏宗族的開(kāi)山始祖黃勝奇，本山東青州府益都（今山東省益都縣）漢族人。
北宋皇佑年間（1049-1053年），黃勝奇作為屬將跟從宋朝大將狄青南下征討鎮(zhèn)壓儂智高領(lǐng)導(dǎo)的廣西壯族人民反宋大起義，在戰(zhàn)斗中立了大功，因此被宋朝廷分土授職，官任江州土知州，準(zhǔn)世襲。從此，黃勝奇家族便世代在江州地區(qū)落籍定居，成為當(dāng)?shù)厥酪u土官。
日久之后，便完全被同化為壯族，成為著名的壯族黃氏土司了。黃勝奇生子黃孟溫，黃孟溫生黃法正，黃法正生黃祖顯，黃祖顯生黃宗睦，黃宗睦生黃威慶，他們六代世襲江州土司之職。
元明換代后，知州黃威慶率領(lǐng)部族歸附朱元璋，洪武二年（1369年），明王朝因此仍授予黃威慶江州土知州舊職，允許世襲。黃威慶生子黃中立、黃中榮、黃中謹(jǐn)。
他去世后，長(zhǎng)子黃中立于洪武二十二年（1389年）襲任江州。黃中立又生子黃智賢、黃智斌、黃智高。
永樂(lè)四年（1406年），黃中立戰(zhàn)亡，由長(zhǎng)子黃智賢繼位。不久，黃智賢被族人殺害，又無(wú)子可嗣，便由二弟黃智斌襲職。
黃智斌三弟黃智高生子黃能政、黃能廣。黃智斌卒后，由族人及廣西三司官府保薦其侄黃能政襲職，時(shí)在正統(tǒng)二年（1437年）。
黃能政無(wú)子，卒后便又由庶弟黃能廣于景泰四年（1453年）繼位。黃能廣后來(lái)患病休，由子黃海于成化二年（1466年）繼任。
此后，黃海傳子黃永欽。黃永欽無(wú)子，由弟黃永鉛繼任。
黃永鉛傳位其子黃恩，黃恩傳子黃河漢，黃河漢傳子黃紹箕，黃紹箕傳子黃廷杰。黃廷杰在明清革代后歸順清朝，清朝因于順治十六年（1659年）承認(rèn)黃廷杰襲任江州士知州之職，允世襲。
黃廷杰傳子黃世藩。黃世藩無(wú)子，由從弟黃緒藩襲，黃緒藩傳位給其子黃裔隆。
黃裔隆無(wú)子，死后由弟黃裔芳嗣職。黃裔芳卒，子黃錫圭襲任，黃錫圭卒，子黃承烈繼。
黃承烈生子黃一鳳、黃一鵬。黃承烈死，長(zhǎng)子黃一鳳承嗣。
黃一鳳無(wú)子，死后由弟黃一鵬襲職。黃一鵬傳子黃元吉，黃元吉傳子黃居體。
黃居體傳子黃德嘉。黃德嘉卒，傳子黃慈祥。
黃慈祥死，由子黃壽松襲。黃壽松年幼早卒，由黃興祥襲任。
黃興祥是最后一位江州土知州。清光緒三十四年（1909年），土江州由漢官派員彈壓（注：張聲震主編的【壯族通史】第676頁(yè)〔清朝及民國(guó)時(shí)期的改土歸流〕章節(jié)中關(guān)于江州何時(shí)完成改土歸流的時(shí)間描敘為：“民國(guó)十六年（1927年），遷隆土巡檢司并人上思縣，結(jié)束了土官統(tǒng)治。
同年，江州土州改流，并人崇善縣；……”）；黃氏土司在此長(zhǎng)達(dá)近十個(gè)世紀(jì)的家族統(tǒng)治至此結(jié)束。 忠州土知州黃氏。
宋至明清時(shí)的忠州為今廣西壯族自治區(qū)扶緩縣地。忠州土司黃氏興起于宋代，它是江州土司黃氏的分支家族。
明朝以前，宋元兩代的忠州土知州都一直是由始祖黃勝奇的一支后裔世襲擔(dān)任。明洪武初，原江州土官黃威升表示歸附，明王朝因此依舊授予他忠州土知州之職。
但不久，黃威升阻擋詔書(shū)，拒不服從朝廷，至1382年被明朝大軍捕殺，宗族官民也被剿滅殆盡。殘余土民郭保等人請(qǐng)求派江州知州黃威慶第三子黃中謹(jǐn)襲任忠州知府一職。
洪武二十三年（1390年），黃中謹(jǐn)還赴京晉朝，明王朝因此準(zhǔn)許由他繼任忠州知府，允許世襲。黃中謹(jǐn)生子黃智江、黃智勝。
永樂(lè)九年（1411年），黃中謹(jǐn)患病，由長(zhǎng)子黃智洪替職。黃智洪卒，弟黃智勝于洪熙元年（1425年）襲職。
黃智勝傳子黃能文，黃能文傳子黃溥。黃溥病，子黃鑣于成化十三年（1477年）襲任。
弘治十三年（1500年），黃犯罪被捕，死于獄中，由長(zhǎng)子黃瑚繼位。黃瑚子黃廷寶，黃廷寶子黃賢相，皆世襲。
后黃賢相擁兵侵奪鄰境，被官兵捕斃于獄中，由他的兒子黃有翰襲職。黃有翰傳子黃尚忠，黃尚忠傳嫡子黃安國(guó)。
黃安國(guó)無(wú)子，死后由庶兄黃安邦嗣位。黃安邦傳子黃繼先。
繼先無(wú)子，死后由叔父黃安智襲職。安智無(wú)子，由弟黃安信接位。
黃安信死，子黃光圣襲。順治初，黃光圣歸順清朝，依舊授土忠州知州，準(zhǔn)世襲。
黃光圣死，子黃隆基襲。黃隆基傳子黃紹宗，黃紹宗傳子黃鑒、黃鑒傳子黃飛熊，黃飛熊傳子黃壽，黃壽傳子黃本文。
黃本文死，由黃熹襲。黃熹傳子黃增榮襲。
黃增榮死，傳子黃宗。黃宗故，由長(zhǎng)子黃潤(rùn)澤襲。
黃潤(rùn)澤是最后一任的忠州土官。光緒二十九年（1903年）土忠州由漢官?gòu)棄海駠?guó)元年（1912年）忠州改土歸流，置忠縣；忠州黃氏土司的家族統(tǒng)治至此結(jié)束。
