明哲典故(明哲保身的事例)
1.明哲保身的事例
1、西周宣王在位期間，朝中有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下了汗馬功勞。
尹吉甫名甲，尹是官名。他曾領(lǐng)兵打退過西北方狁族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽東）一帶征收南淮夷等族的貢賦。
仲山甫，因被封在樊地，所以也稱樊仲、樊穆仲。仲山甫不僅學(xué)識淵博，而且敢于直諫，朝中的大臣們個個對他敬重有加。
當(dāng)時，魯國魯武公有兩個兒子，長子名括，次子名戲。周宣王僅憑自己的一時喜惡，武斷地立戲?yàn)轸攪印?/p>
這種廢長立幼的做法，很容易造成內(nèi)部的動亂。仲山甫極力諫阻，但周宣王不聽，堅(jiān)持要立戲?yàn)樘印?/p>
后來戲繼位為魯懿公，魯國百姓個個憤憤不平，不久魯懿公就被人刺殺了。在位期間曾制定中國最早刑法的周穆王，在起九師討伐楚國之后，又西征少數(shù)民族犬戎，將俘獲的一批少數(shù)民族部落遷到了太原地區(qū)。
國人暴動后即位的周宣王，不知與民休息，仍不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭，命尹吉甫擊退犬戎的進(jìn)攻，并反擊到太原地區(qū)，將太原地區(qū)納入了周王朝的版圖。周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，還命令尹吉甫到齊地去筑城，最早的平遙古城相傳就是尹吉甫所筑。
這時，尹吉甫寫了一首詩送給仲山甫，詩中贊美了仲山甫的品德和才能，也對周宣王任賢使能，使周朝中興進(jìn)行了一番歌頌。這首詩就是《詩經(jīng)大雅》里的《烝民》，詩中道：肅肅王命，仲山甫將之。
邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。
夙夜匪解，以事一人。它的意思是說：天子之命很嚴(yán)肅，山甫奉命就啟程。
國家社會好和壞，山甫眼里看得清。聰明智慧懂事理，高風(fēng)亮節(jié)萬年長。
晝夜操勞不懈怠，竭誠輔佐我周王。2、張良（約公元前250—前186年），字子房，西漢開國元勛，杰出的政治家、軍事家，史稱“漢初三杰”之一。
張良原本是戰(zhàn)國末年的韓國人。秦朝滅亡六國統(tǒng)一天下之后，張良為報(bào)國仇，圖謀刺殺秦始皇，但未能成功。
張良逃避秦朝政府的追捕，隱居下邳，偶遇黃石公，得其傳授《太公兵法》。張良長期追隨劉邦，作劉邦的智囊。
在推翻秦朝以及楚漢爭霸的戰(zhàn)爭中，張良為劉邦屢獻(xiàn)奇謀，為劉邦平定天下創(chuàng)建漢朝立下了奇勛。漢朝建立后，劉邦封賞功臣。
因?yàn)閺埩紡奈磫为?dú)領(lǐng)兵作戰(zhàn)，因此沒有具體的戰(zhàn)功。但是，劉邦對張良的功勞有著準(zhǔn)確的評估。
劉邦對張良說：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，是子房（張良）的功勞。你自己挑選齊地三萬戶作為封邑。”
張良回答說：“當(dāng)初我起兵下邳，在留縣（今江蘇省沛縣東南）與陛下相會，這是上天將我交付給陛下。陛下使用我的計(jì)策，僥幸有時能夠成功，我希望受封留縣就滿足了，不敢接受三萬戶?！?/p>
劉邦接受了張良的意見，封張良為留侯，將留縣授給張良作為封邑。后來，張良對人表白自己的意愿說：“我家?guī)状囗n，到韓國滅亡時，不惜花費(fèi)萬金的資本，為韓國向強(qiáng)大的秦國報(bào)仇，天下震動。
現(xiàn)在憑三寸不爛之舌作帝王的軍師，封賞萬戶，位至列侯，這是平民百姓能到達(dá)的極點(diǎn)，對于我已經(jīng)足夠了。希望拋棄人間俗事，想跟隨赤松子（秦漢時期傳說中的上古仙人）去邀游?！?/p>
劉邦在封賞功臣時，認(rèn)為張良雖然沒有具體的軍功，但他運(yùn)籌帷幄，屢獻(xiàn)奇謀，為漢朝的建立做出了卓越的貢獻(xiàn)。因此，劉邦決定對張良進(jìn)行重賞，讓他在齊地挑選三萬戶作為封邑。
齊地瀕臨大海，物產(chǎn)豐饒，人民富庶。在齊地優(yōu)選三萬戶作為封地，意味著擁有巨大的財(cái)富。
可是，張良卻有著獨(dú)特的生存智慧，他深知“水漫則應(yīng)，月滿則虧”的道理，因而對于權(quán)勢和財(cái)富不作過多的追求。張良認(rèn)為留縣是自己當(dāng)年與劉邦相逢的地方，是自己人生的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，自己的人生正是由此一步步走向輝煌 因此，張良對留縣有深厚的感情，他放棄選擇齊地三萬戶作為封邑，要求劉邦將留縣授給自己作為封邑。
留縣是一個小縣，人口不多，物產(chǎn)也不夠豐富，其能夠出產(chǎn)的財(cái)富遠(yuǎn)不能與齊地的三萬戶相比，但張良并不計(jì)較這些，而是以擁有留縣而滿足。漢朝建立后，張良不爭功，不爭權(quán)，不爭利，遠(yuǎn)離權(quán)力中心，以恬淡的生活為樂。
劉邦在漢朝建立之初因?yàn)閼峙鹿Τ荚旆炊鴼⒙玖撕芏嘤袑?shí)力的功臣，而張良卻因?yàn)闊o權(quán)無勢而始終無憂，得享天年，這正是張良知足不貪的生存智慧使然。擴(kuò)展資料：明哲保身古時本意指用明智的方式保全自己，屬于褒義詞。
如今也比喻因怕連累自己而回避斗爭的處世態(tài)度，現(xiàn)多作中性詞使用。出處 《詩·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人?！?/p>
《中庸》第二十七章，“是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。
詩曰：「既明且哲，以保其身?！蛊浯酥^與？” 在這里，有道言興、無道默容是 “明哲保身” 的具體體現(xiàn)。
2.明哲保身的故事,成語故事
西周國王周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們輔佐周宣王，立下汗馬功勞。
尹吉甫名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。他曾領(lǐng)兵打退過西北方評優(yōu)族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽東）一帶征收南淮夷等族的貢賦。
仲山甫（一作父），因被封在樊（今湖北省襄樊市）地，以也稱樊仲、樊穆仲。仲山甫很有見識，敢于直諫，受到大家的敬重。
當(dāng)時，魯國諸侯魯武公有兩個兒子，大兒子叫姬括，小兒子叫姬戲。周宣王竟然武斷地立戲?yàn)轸攪印?/p>
這種廢長立幼的做法，違背當(dāng)時的規(guī)矩，很容易釀成內(nèi)部的動亂。仲山極力諫阻，周宣王不聽，堅(jiān)持立戲?yàn)樘樱髞響蚶^位為懿公，魯國人果然不服，不久就殺了魯懿公。
周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，命令仲山甫到齊地去筑城。這時，尹吉甫寫了一首詩送給仲山甫，詩中贊美一仲山甫的品德和才能，當(dāng)然也對周宣王任賢使能，使周朝得以中興作了一番歌頌。
這首詩就是《詩經(jīng)·大雅》里的《烝民》，它一共有八章，其中第四章有兩句寫道："既明且哲，以保其身"。它是贊美仲山甫優(yōu)秀的品德和才能的。
第一章："天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。
天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。
"詩的大意是：老天生下眾生靈，萬事萬物有法則。蕓蕓眾生有常情，大家都愛好品德。
上天看到我周朝，真心誠意在祈禱。為了保佑這天子，特意生下仲山甫。
第四章："肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。
既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。
"它的意思是說：天子之命很嚴(yán)肅，山甫奉命就啟程。國家社會好和壞，山甫眼里看得清。
聰明智慧懂事理，高風(fēng)亮節(jié)萬年長。晝夜操勞不懈怠，竭誠輔佐我周王。
全詩結(jié)尾四句寫道："吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。
"這是說：吉甫作歌贈好友，您的方法像和風(fēng)。山甫臨別潮涌，安慰征人情意。
JR。
3.明哲保身這個典故從何而來?
明哲保身的典故來源：“明哲”原是古代表示君臣關(guān)系和士人修身的道德規(guī)范與美德。
《詩經(jīng)·大雅·熏民》中記載，周宣王即位后，任賢使能，大臣仲山甫到齊地筑城，保障周朝邊疆安全。另一大臣尹吉甫寫下《烝民》一詩相贈，這里的“烝”指國君，詩中寫道：“既明且哲，以保其身，夙夜匪解，以事一人?！?/p>
意思是：仲山甫深明事理，明辨善惡，清楚是非，以此擇安去危，日夜操勞，不敢懈怠，效忠輔佐君王。后來“明哲保身”又演繹為明智者善于辨別是非，擇安去危，保全自己，免遭禍害之意。
這個典故的釋義：現(xiàn)指因怕連累自己而回避矛盾，保全個人利益的處世態(tài)度。
4.明哲保身的故事,成語故事
明哲保身
出處：《詩經(jīng)·大雅·？民》。 內(nèi)容來自
意思：原指明智的人不參與可能給自己帶來危險(xiǎn)的事。后多含貶義，說明此人只顧個人利益，回避原則斗爭，是個人主義的處世哲學(xué)。
春秋時，周朝有個仲山甫，很有才干。他輔佐周宣王抵御外來侵略，典故，忠心耿耿。
有一次，宣王派他到齊地筑城。另一名將尹吉甫便寫了一首詩贈給仲山甫，稱贊他“既明且哲，以保其身；夙夜匪懈，以事一人?！币馑际钦f仲山甫深明事理，善于保全自身，同時又日夜操勞不懈，以效忠于國君。
5.“明哲保身”有什么典故?
西周周宣王在位期間，朝廷有兩位大臣，一位 叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他們共同輔佐周宣王， 立下了汗馬功勞。
尹吉甫曾領(lǐng)兵打退過西北方儼 狁族的進(jìn)攻，還曾奉命在成周（今河南洛陽東）一 帶征收南淮夷等族的貢賦。仲山甫則很有見識， 敢于直諫，受到大家的敬重。
后來，周宣王為了防御西北各部族的進(jìn)攻，命 令仲山甫到齊地去筑城。這時，尹吉甫寫了一首 詩送給仲山甫，詩中贊美了仲山甫的品德和才能， 當(dāng)然也對周宣王任賢使能，使周朝得以中興作了 一番歌頌。
這首詩就是《詩經(jīng)?大雅》里的《蒸 民》，它一共有八章，其中第四章有兩句寫道： 既明且哲，以保其身。 它是贊美仲山甫優(yōu)秀的品德和才能的。
后來 經(jīng)過提煉概括為成語“明哲保身”，則是指為了維 護(hù)個人利益而回避矛盾和斗爭。
