生不如死典故(形容生不如死的成語)
1.形容生不如死的成語
傷心欲絕 欲哭無淚 痛不欲生 憂心忡忡 痛定思痛 悲痛欲絕
哀痛欲絕 傷心得要死.形容悲痛到了極點.
抱頭大哭 形容非常傷心或很是感動的樣子.
大放悲聲 放聲痛哭.形容非常傷心.
肝腸寸斷 比喻傷心到極點.
淚干腸斷 形容傷心到極點.
泣不成聲 哭得噎住了，出不來聲音.形容非常傷心.
泣下如雨 眼淚象雨一樣.形容傷心到極點.
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在.形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情.
如喪考妣 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親.好象死了父母一樣地傷心.
傷心慘目 傷心：使人心痛；慘目：慘不忍睹.形容非常悲慘，使人不忍心看.
痛哭流涕 涕：眼淚.形容傷心到極點.
痛心拔腦 形容傷心到極點.
痛心入骨 形容傷心到了極點.
五內俱崩 傷心得連內臟都破碎了.形容極度哀痛.
抱璞泣血 比喻懷才不遇，傷心悲痛.
抱頭痛哭 指十分傷心或感動，抱頭大哭.
悲痛欲絕 絕：窮盡.悲哀傷心到了極點.
額蹙心痛 極度憂愁傷心的樣子.
疾首痛心 ①傷心到時極點.②痛恨到極點.
淚如泉滴 形容觸動傷心事，眼淚象泉水一樣流出.
目斷魂銷 目斷：竭盡目力所見.指竭盡目力也看不見，因而內心十分悲痛.形容因離別而十分傷心.亦作“目斷魂消”.
人琴俱逝 形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情.同“人琴俱亡”.
人琴兩亡 形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情.同“人琴俱亡”.
若喪考妣 喪：死去；考：父親；妣：母親.好象死了父母一樣地傷心.
透骨酸心 形容極度傷心.捶胸頓足，肝腸寸斷
死去活來.心碎了無痕
傷心欲絕，憂心忡忡，痛定思痛，痛不欲生，心急如焚
哀莫大于心死
欲哭無淚
2.寧為玉碎不為瓦全是什么意思
解 釋 寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。
出 處 《北齊書·元景安傳》：“大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。”
用 法 復句式；作謂語、定語、狀語；含褒義
示 例 劉紹棠《花街》：“~，無恥茍活，生不如死。”
近義詞 寧死不屈
反義詞 忍氣吞聲、茍且偷安
故事
公元550年，北朝東魏的丞相高洋逼迫孝靜帝退位，自己當上了皇帝，建立了北齊。高洋心狠手辣，為了不留后患，在公元551年又把孝靜帝和他的三個兒子都殺死了?？墒亲隽藟氖乱院螅睦锖芎ε?。
一天，天空出現了日食，他擔心這是個不詳的兆頭。于是，他就問自己的親信，西漢末年王莽篡奪了劉家的天下而光武帝劉秀又能奪回天下的原因是什么。這名親信說不清楚，就隨意應付說是因為王莽沒有斬草除根，沒有把劉氏宗室的人殺干凈。高洋信以為真，于是把東魏的宗室近親全部殺掉，連小孩也不放過。高洋的殘忍行為是東魏宗室的遠房宗族感到很害怕，擔心他們自己什么時候也會被殺掉，于是聚在一起商量對策。
有的人主張改姓高，不再姓元。出主意的這個人是一個縣令，叫元景安。他的堂兄元景皓斷然拒絕了這種建議。他說，采用改姓的方法無論如何是不能接受的。他認為大丈夫寧愿作為玉器被打碎，也不能作為瓦片而保全下來。他寧愿高貴地死去，也不愿屈辱地活著。后來，元景皓因元景安的告密而被處死。但高洋也于三個月后病死。十八年后，北齊宣告滅亡。
3.寧為玉碎,不為瓦全 的歷史故事
寧為玉碎，不為瓦全
語出《北齊書·元景安傳》：“初永（元景安父）兄祚襲爵陳留王，祚卒，子景皓嗣。天保（齊文宣王帝高洋年號）時，諸元帝世近者多被誅戮，疏宗如景安之徒，議欲請姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧可玉碎，不能瓦全?！鞍菜煲源搜园罪@祖（指高洋），乃收景皓誅之，家屬徙彭城，由是景安獨賜姓高氏?！?
寧為玉碎不為瓦全（景皓）
元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？ 大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓?！?“寧為玉碎不為瓦全” 比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。 （出自《北齊書·元景安傳》）
“逐他姓”則生，“不逐他姓”則死，最終元景皓因不易姓而被殺，表現出對自己人格尊嚴的堅決維護。后來，這一典故被抽象出來，含義也大大升華，用以比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲乃至獻身，也不為小利而茍全，千百年來一直沿用。
4.意氣風發(fā)成語故事
發(fā)憤忘食 → 食甘寢安 → 安土息民 → 民生國計 → 計日程功 → 功墮垂成 → 成一家言 → 言語道斷 → 斷事如神 → 神仙中人 → 人才出眾 → 眾口捧月 → 月落星沉 → 沉靜寡言 → 言行抱一 → 一雙兩好 → 好謀無斷 → 斷雁孤鴻 → 鴻運當頭 → 頭暈眼花 → 花甲之年 → 年久日深 → 深切著白 → 白衣蒼狗 → 狗吠之驚 → 驚心奪目 → 目秀眉清 → 清廉正直 → 直口無言 → 言文刻深 → 深知灼見 → 見錢眼開 → 開眉展眼 → 眼空四海 → 海晏河清 → 清風朗月 → 月圓花好 → 好大喜功 → 功敗垂成 → 成年累月 → 月白風清 → 清塵濁水 → 水泄不通 → 通衢大道 → 道路以目 → 目交心通 → 通家之好 → 好施樂善 → 善馬熟人 → 人小鬼大 → 大膽?？?→ 口耳并重 → 重睹天日 → 日昃不食 → 食不求甘 → 甘貧樂道 → 道骨仙風 → 風俗人情 → 情竇頓開 → 開懷暢飲 → 飲泣吞聲 → 聲生勢長 → 長嬌美人 → 人才出眾 → 眾口銷金 → 金鼓連天 → 天不慭遺 → 遺哂大方 → 方斯蔑如 → 如龍似虎 → 虎狼之國 → 國泰民安 → 安邦治國 → 國家大事 → 事倍功半 → 半斤八兩 → 兩可之言 → 言為心聲 → 聲淚俱發(fā) → 發(fā)榮滋長 → 長話短說 → 說地談天 → 天兵神將 → 將機就計 → 計出萬死 → 死不甘心 → 心腹之言 → 言提其耳 → 耳目導心 → 心神不安 → 安行疾斗 → 斗柄指東 → 東窗事發(fā) → 發(fā)奮有為 → 為小妨大 → 大限臨頭 → 頭昏眼花 → 花樣不同 → 同舟敵國 → 國無幸民 → 民貴君輕 → 輕薄無知 → 知足常樂 → 樂盡哀生 → 生不如死 → 死不回頭 → 頭眩眼花 → 花貌蓬心 → 心口不一 → 一帆風順 → 順天從人 → 人多勢眾 → 眾喣飄山 → 山中白云 → 云開見日 → 日月經天 → 天府之國 → 國難當頭 → 頭破血出 → 出生入死 → 死而復生 → 生不如死 → 死無所名 → 名顯天下 → 下筆有神 → 神色自如 → 如影隨形 → 形勝之國 → 國家大事 → 事到臨頭 → 頭重腳輕 → 輕薄少年 → 年久日深 → 深藏若虛 → 虛應故事 → 事半功百 → 百不得一 → 一步登天 → 天府之國 → 國計民生 → 生死關頭 → 頭昏眼花 → 花樣不同 → 同心斷金。
5.寧為玉碎不為瓦全 出自哪個典故
寧為玉碎，不為瓦全 這句成語見于《北齊書·元景安傳》：“大丈夫寧可玉碎，不能瓦全！”“寧為玉碎，不為瓦全”即寧做玉器被打碎，不做泥瓦得保全。人們常用這句成語比喻寧愿保持高尚的氣節(jié)死去，不愿屈辱.
寧為玉碎不為瓦全（景皓）
公元550年，北朝東魏的孝靜帝被迫將帝位讓給專橫不可一世的丞相高洋。從此，北齊代替了東魏。高洋心狠手辣，次年又毒死了孝靜帝及其三個兒子，來個斬草除根。
高洋當皇帝第10年6月的一天，出現了日食。他擔心這是一個不祥之兆：自己篡奪的皇位快保不住了。于是，把一個親信召來問道：“西漢末年王莽奪了劉家的天下，為什么后來光武帝劉秀又能把天下奪回來？” 那親信說不清這是什么道理，隨便回答說：“陛下，這要怪王莽自己了。因為他沒有把劉氏宗室人員斬盡殺絕?！?
殘忍的高洋竟相信了那親信的話，馬上又開了殺戒：把東魏宗室近親44家共700多人全部處死，連嬰兒也無一幸免。
消息傳開后，東魏宗室的遠房宗族也非常恐慌，生怕什么時候高洋的屠刀會砍到他們頭上。他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說，眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準許他們脫離元氏，改姓高氏。
元景安的堂兄景皓，堅決反對這種做法。他氣憤地說：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來保命呢？大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我寧愿死而保持氣節(jié)，不愿為了活命而忍受屈辱！”
元景安為了保全自已的性命，卑鄙地把景皓的話報告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升了官。
但是，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權。三個月后，高洋因病死去。再過18年，北齊王朝也壽終正寢了。
6.《生于憂患死于安樂》中的六個典故
生于憂患，死于安樂中的6個典故是：
1、舜耕歷山，畎quan3畝，田野。畎，本義田間小溝。發(fā)，發(fā)達，發(fā)跡。舜于田野耕作中為堯所發(fā)現，任用為相，后又繼承帝位。
2、傅說yue4，殷武丁時人，曾為刑徒，被武丁發(fā)現，從筑城的勞役者之間選拔出來為相。 3、膠鬲ge2，殷紂王時人，曾以販賣魚、鹽為生，周文王把他舉薦給紂，后輔佐周武王。
4、管仲，當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗后，管仲隨他一起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君把管仲押回自己處理。當獄官押管仲回國后，齊桓公就起用管仲為宰相。
5、孫叔敖，是春秋時楚國的隱士，隱居海邊，被楚王發(fā)現后任為令尹（相）。
6、百里奚，春秋時的賢人，流落在楚國為奴，秦穆公用五張羊皮的價格把他贖回任宰相。
7.寧為玉碎,不為瓦全 的歷史故事
寧為玉碎，不為瓦全 語出《北齊書·元景安傳》：“初永（元景安父）兄祚襲爵陳留王，祚卒，子景皓嗣。
天保（齊文宣王帝高洋年號）時，諸元帝世近者多被誅戮，疏宗如景安之徒，議欲請姓高氏，景皓（元景安堂兄）曰：‘豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。’景安遂以此言白顯祖（指高洋），乃收景皓誅之，家屬徙彭城，由是景安獨賜姓高氏?！?/p>
寧為玉碎不為瓦全（景皓） 元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢？ 大丈夫寧可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全！我寧死也不改姓。” “寧為玉碎不為瓦全” 比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。
（出自《北齊書·元景安傳》） “逐他姓”則生，“不逐他姓”則死，最終元景皓因不易姓而被殺，表現出對自己人格尊嚴的堅決維護。后來，這一典故被抽象出來，含義也大大升華，用以比喻寧愿為高尚、正義的事業(yè)做出犧牲乃至獻身，也不為小利而茍全，千百年來一直沿用。
