韓信相關的典故(有關韓信的典故)
1.有關韓信的典故
成也蕭何，敗也蕭何題名： 成也蕭何，敗也蕭何 所屬朝代： 宋代 拼音： chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé 出處宋·洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何給韓信》：“信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀。
故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語?！苯忉尳忉屖捄危簼h高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
相關例句~，某心上至今不平。（明·馮夢龍《古今小說》第三十一卷）相關人物： 劉邦 呂后 蕭何 韓信 相關作品： 史記·卷九十二 韓信是劉邦的大將，為漢朝大業(yè)的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。
據(jù)《史記·卷九十二》記載，韓信起初在項羽手下當一個郎中小官，屢次向項羽獻策，都未被采用。于是就從楚軍逃亡至漢軍，做了一名小小的治粟都尉。
蕭何幾次與韓信談話，發(fā)現(xiàn)他是一個奇才。漢軍到達南鄭時，很多將士都逃跑了。
韓信見自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。蕭何聽說，未及稟明劉邦，連夜把韓信追了回來。
劉邦還以為蕭何也逃跑了呢，原來是去追一個微不足道的韓信，不免有些生氣。蕭何述說了追韓信的理由，說韓信不是一個普通的人才。
在蕭何的大力推薦下，韓信從一名小軍官，一下子被劉邦拜為統(tǒng)率全軍的大將。在韓信的指揮下，漢軍果然節(jié)節(jié)勝利。
攻下齊后，韓信被立為齊王；最后終于打敗了項羽，又被遷封楚王。 韓信任齊王時，謀士蒯通就鼓動韓信造反，背漢自立，韓信不忍。
劉邦平定天下后，便更加對韓信不放心了。有人告韓信謀反，劉邦就用計逮捕了韓信。
后雖赦免，卻由楚王降為淮陰侯。韓信由此也便開始怨恨劉邦，常稱病不朝。
后巨鹿守將陳郗造反，韓信已事先與之達成默契，愿為內應。劉邦親自率兵前去平叛，韓信借病不從，卻秘密聚集一些亡命之徒欲襲擊呂后和太子。
不幸事泄，呂后用蕭何之計，假稱皇上已平定陳郗，讓群臣皆來拜賀，騙韓信入朝。韓信一來便被武士捆綁，呂后命在長樂宮前將他斬首。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語。
宋人洪邁的《容齋續(xù)筆》記錄下這句話，并簡單探討了它的成因。 胯下之辱[題名]：胯下之辱 [拼音]：kuà xià zhī rǔ [解釋]：胯下：兩條腿之間。
從胯下爬過的恥辱。 [例句]：無 [來源]：《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下?！谑切攀胍曋?，俛出胯下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯?！?韓信將兵，多多益善 hán xìn jiàng bīng,duō duō yì shàn 〖解釋〗將：統(tǒng)率，指揮。
比喻越多越好。 〖出處〗《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。
韓信回答說：“臣多多益善耳?！?。
2.關于韓信的的典故有哪些呢
戰(zhàn)無不勝，劉邦建立漢朝后對韓信的評價，指的是打仗沒有不取得勝利的。
形容力量十分強大，百戰(zhàn)百勝。國士無雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說他是國士無雙。
指一國獨一無二的人才。一飯千金，韓信落魄時曾對施舍給他的老婦說以后定當后報，韓信衣錦還鄉(xiāng)時并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
多多益善，劉邦和韓信有一次對話，劉邦問韓信“你能帶多少兵”韓信回答說“多多益善”形容一樣東西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。
十面埋伏，韓信設伏兵于十面以圍殲項羽。指周圍布置了重重埋伏。
背水一戰(zhàn)，在韓信攻打趙國的時候，他采取背水一戰(zhàn)的計謀，贏得了戰(zhàn)爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰(zhàn)。拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。
比喻取而代之。置之死地而后生，韓信北上滅趙的一個計謀，原指作戰(zhàn)把軍隊布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，士兵就會奮勇前進，殺敵取勝。
后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領大軍從陳倉出來，占領了關中。
在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側翼進行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術?？柘轮瑁n信落魄時，一個同鄉(xiāng)人欺負他，讓他從自己的褲襠下鉆過去，韓信果真從那個人褲襠下鉆過去。
指極大的侮辱。解衣推食，韓信說劉邦把穿著的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關懷。
居常鞅鞅，劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權，而韓信從此稱病不朝，悶悶不樂。也指的是因不平或不滿而常常郁郁不樂。
功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。金石之交，武涉曾經(jīng)勸說韓信自立，說道：你和漢王劉邦的關系這么好，但是最終還是被他所擒的。
指的是如同金石般堅不可摧的交誼。獨當一面，張良和劉邦的一次談話中，張良對韓信的評價。
指的是單獨負責一個方面的工作。略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒有人可以與他比的，后用于夸獎人等。
不賞之功，說的是韓信在戰(zhàn)爭中功勞，后形容功勞極大。匹夫之勇，指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。
婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說話中，評價項羽，說項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。
推陳出新，當年韓信剛投奔劉邦時，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開設前后兩個門，把新糧從前門運送進去，把舊糧從后門運出來，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質。從而使蜀中糧倉不再有變質浪費的現(xiàn)象。
指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展勛冠三杰，三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說，三杰之中，韓信的功勞最大。
伐功矜能，司馬遷對韓信的評價，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽游云夢，指劉邦偽游云夢，詐捕韓信事。乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事：韓信當年說的一句話，指的是坐人家車子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n；靠人家養(yǎng)活的，要為人家的事拼命。
愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車在和韓信談話中，李左車提出的這個觀點。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
人心難測，韓信北上滅趙的時候，說張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。
亦做“人心莫測”。鐘室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。
劉邦稱帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長樂宮懸鐘之室。
成也蕭何，敗也蕭何，成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個人造成的。
生死一知己，存亡兩婦人，參見：生死一知己，存亡兩婦人問路斬樵，楚漢相爭的時候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰(zhàn)。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。
然而道路方向未明，遂下馬問樵夫路向，韓信聽后，把樵夫斬殺，部將問為什么，韓信稱恐樵夫泄露他們的行蹤。
3.韓信的典故
韓信點兵多多益善 漢元年（前206），韓信背楚投漢，隨漢王劉邦來到南鄭（今漢中市漢臺區(qū)）。
這位曾經(jīng)“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男并非懦夫，而是大智若愚的將才。被劉邦委以“治粟都尉”小職的韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負，蕭何發(fā)現(xiàn)韓信為“國士無雙”的軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦。
劉邦終于采納了蕭何的建議，在漢中設壇拜將，把統(tǒng)帥三軍的大權授予韓信。雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，后又遂鹿中原，消滅項羽，為劉邦奪得天下，成為西漢王朝開國功臣。
其實韓信點兵是很科學的漢高祖劉邦曾問大將韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信斜了劉邦一眼說：“你頂多能帶十萬兵吧！”漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韓信傲氣十足地說：“我呀，當然是多多益善啰！”劉邦心中又添了三分不高興，勉強說：“將軍如此大才，我很佩服?，F(xiàn)在，我有一個小小的問題向將軍請教，憑將軍的大才，答起來一定不費吹灰之力的?！?/p>
韓信滿不在乎地說：“可以可以?！眲罱器锏匾恍Γ瑐髁罱衼硪恍￡犑勘魤φ娟牐瑒畎l(fā)令：“每三人站成一排?！?/p>
隊站好后，小隊長進來報告：“最后一排只有二人?！薄皠钣謧髁睿骸懊课迦苏境梢慌拧！?/p>
小隊長報告：“最后一排只有三人?！眲钤賯髁睿骸懊科呷苏境梢慌??！?/p>
小隊長報告：“最后一排只有二人。”劉邦轉臉問韓信：“敢問將軍，這隊士兵有多少人？”韓信脫口而出：“二十三人?！?/p>
劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找個岔子把他殺掉，免生后患?！币幻鎰t佯裝笑臉夸了幾句，并問：“你是怎樣算的？”韓信說：“臣幼得黃石公傳授《孫子算經(jīng)》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經(jīng)中載有此題之算法，口訣是： 三人同行七十稀， 五樹梅花開一枝， 七子團圓正月半， 除百零五便得知?！?/p>
劉邦出的這道題，可用現(xiàn)代語言這樣表述： “一個正整數(shù)，被3除時余2，被5除時余3，被7除時余2，如果這數(shù)不超過100，求這個數(shù)?！?《孫子算經(jīng)》中給出這類問題的解法：“三三數(shù)之剩二，則置一百四十；五五數(shù)之剩三，置六十三；七七數(shù)之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十減之，即得。
凡三三數(shù)之剩一，則置七十；五五數(shù)之剩一，則置二十一；七七數(shù)之剩一，則置十五，一百六以上，以一百五減之，即得?！庇矛F(xiàn)代語言說明這個解法就是： 首先找出能被5與7整除而被3除余1的數(shù)70，被3與7整除而被5除余1的數(shù)21，被3與5整除而被7除余1的數(shù)15。
所求數(shù)被3除余2，則取數(shù)70*2=140,140是被5與7整除而被3除余2的數(shù)。 所求數(shù)被5除余3，則取數(shù)21*3=63,63是被3與7整除而被5除余3的數(shù)。
所求數(shù)被7除余2，則取數(shù)15*2=30,30是被3與5整除而被7除余2的數(shù)。 又，140+63+30=233，由于63與30都能被3整除，故233與140這兩數(shù)被3除的余數(shù)相同，都是余2，同理233與63這兩數(shù)被5除的余數(shù)相同，都是3,233與30被7除的余數(shù)相同，都是2。
所以233是滿足題目要求的一個數(shù)。 而3、5、7的最小公倍數(shù)是105，故233加減105的整數(shù)倍后被3、5、7除的余數(shù)不會變，從而所得的數(shù)都能滿足題目的要求。
由于所求僅是一小隊士兵的人數(shù)，這意味著人數(shù)不超過100，所以用233減去105的2倍得23即是所求。 這個算法在我國有許多名稱，如“韓信點兵”，“鬼谷算”，“隔墻算”，“剪管術”，“神奇妙算”等等，題目與解法都載于我國古代重要的數(shù)學著作《孫子算經(jīng)》中。
一般認為這是三國或晉時的著作，比劉邦生活的年代要晚近五百年，算法口訣詩則載于明朝程大位的《算法統(tǒng)宗》，詩中數(shù)字隱含的口訣前面已經(jīng)解釋了。宋朝的數(shù)學家秦九韶把這個問題推廣，并把解法稱之為“大衍求一術”，這個解法傳到西方后，被稱為“孫子定理”或“中國剩余定理”。
而韓信，則終于被劉邦的妻子呂后誅殺于未央宮。 請你試一試，用剛才的方法解下面這題： 一個數(shù)在200與400之間，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求該數(shù)。
（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得該數(shù)為269。） 什么叫做“韓信點兵”？ 韓信點兵是一個有趣的猜數(shù)游戲。
如果你隨便拿一把蠶豆（數(shù)目約在100粒左右），先3粒3粒地數(shù)，直到不滿3粒時，把余數(shù)記下來；第二次再5粒5粒地數(shù)，最后把余數(shù)記下來；第三次是7粒一數(shù)，把余數(shù)記下來。然后根據(jù)每次的余數(shù)，就可以知道你原來拿了多少粒蠶豆了。
不信的話，你還可以實地試驗一下。例如，假如3粒一數(shù)余1粒，5粒一數(shù)余2粒，7粒一數(shù)余2粒，那么，原有蠶豆有多少粒呢？ 這類題目看起來是很難計算的，可是我國有時候卻流傳著一種算法，綜的名稱也很多，宋朝周密叫它“鬼谷算”，又名“隔墻算”；楊輝叫它“剪管術”；而比較通行的名稱是“韓信點兵”。
最初記述這類算法的是一本名叫《孫子算經(jīng)》的書，后來在宋朝經(jīng)過數(shù)學家秦九韶的推廣，又發(fā)現(xiàn)了一種算法，叫做“大衍求一術”。這在數(shù)學史上是極有名的問題，外國人一般把它稱為“中國剩余定理”。
至于它的算法，在《孫子算經(jīng)》上就已經(jīng)有了說明，而且后來還流傳著這么一道歌訣： 三人同行七十稀， 五樹梅花廿一枝， 七子團圓。
4.有關韓信的歷史故事及成語典故
淮陰的屠夫中有一個年輕的，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內心是不是很懦弱啊?！倍矣挚克麄兊娜硕鄤荼姡耆杷f：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過去?！表n信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項羽，統(tǒng)一天下。
朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰(zhàn)?？鄳?zhàn)一場，楚軍不敵，敗退回營，漢軍也死傷四五百人，于是，韓信整頓兵馬也返回大本營。當行至一山坡，忽有后軍來報，說有楚軍騎兵追來。只見遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來已十分疲憊，這時隊伍大嘩。韓信兵馬到坡頂，見來敵不足五百騎，便急速點兵迎敵。他命令士兵3人一排，結果多出2名；接著命令士兵5人一排，結果多出3名；他又命令士兵7人一排，結果又多出2名。韓信馬上向將士們宣布：我軍有1073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來就信服自己的統(tǒng)帥，這一來更相信韓信是“神仙下凡”、“神機妙算”。于是士氣大振。一時間旌旗搖動，鼓聲喧天，漢軍步步進逼，楚軍亂作一團。交戰(zhàn)不久，楚軍大敗而逃
5.韓信相關典故
第一，胯下受辱。
這個故事相信很多人都是聽說過的，韓信在少年的時候是沒落的王孫貴族，但是他從小就熟讀很多的兵書，并且胸懷大志，有一次他走在街上，有一家屠戶的少年覺得他非常破落，但是身形卻很高大，而且腰上還挎著寶劍，于是他就向韓信挑釁，如果你有膽量的話，你就來殺我，你要是沒有膽子殺我的話，就從我的胯下鉆過去，而韓信就鉆了過去，于是別人都以為韓信是一個懦夫，但是在韓信功成名就之后，回到了家鄉(xiāng)，還給這個屠戶封了一個中尉的職位。第二個就是背水為營。
那個時候韓信帶著漢軍和趙國打仗，背水列隊，敵國的將士大笑不已，拼盡全力和他們決意生死，但是漢軍全部都把自己的生死放在了身后，全力的投身在這場戰(zhàn)爭當中，那個時候，韓信已經(jīng)猜到這個時候的敵營一定已經(jīng)空虛了，所以他早早的就安排了輕騎兵去偷襲趙國的大本營，還把漢軍的軍旗插在了他們的大本營上。趙軍回營的時候發(fā)現(xiàn)旗子已經(jīng)換了，軍心大亂，于是就在這個時候，韓信帶兵前后夾擊，打敗了趙軍。
第三個就是沉沙決水。那個時候韓信帶兵和楚齊聯(lián)軍打仗，敵方的勢力是非常強大的，于是韓信就讓人制作了上萬個盛著黃沙的皮囊，準備堵在水上流。
之后他帶兵渡水去偷襲敵軍在交戰(zhàn)之后，他又假裝失敗逃走，于是對方就趁著自己人多，趕緊去追擊漢軍，但是當敵軍的主帥渡過水以后，漢軍全部把皮囊刺破，于是黃沙把敵軍生生的分為了兩節(jié)，他們主力都不能渡河，于是主帥被漢軍殺死。
6.有關韓信的故事
劉邦問韓信，這個蕭丞相是一而再、再而三的向寡人推薦將軍，那么請問將軍準備有點什么東西來教導教導寡人呢？韓信說，先謝謝大王對韓信的信任，韓信想問問大王，當今和大王爭奪天下的是不是就是項王呢？劉邦說是的，好，韓信說，請大王自己掂量掂量，就個人能力和魅力而言，就自己集團的力量和勢力而言，大王您比得上項王嗎？開始就問這么一個問題，單刀直入，劉邦就一下子答不上來，司馬遷寫到，說漢王“默然良久”，就是沉默了很長一段時間，最后說了三個字，“不如也”，是比不上他，于是，韓信站起來，跪下去拜了一下，說恭喜大王，大王說得非常對，就是我韓信也認為大王你比不上項王，無論就個人能力、魅力而言，還是就我們整個集團的實力而言，都比不上，他為什么要“賀曰”呢？為什么要祝賀他呢？因為他發(fā)現(xiàn)劉邦是一個實事求是的人，是一個說實話的人，這個人就好打交道，我們?yōu)轭I導服務的最怕領導他不聽真話，他專門想聽假話，喜歡你吹捧他，那這個事情就搞不了，劉邦這點好，他不要你吹捧他，他承認我不如他，那么這個話就好說了。
韓信往下說，雖然如此，但是韓信我認為，項王并非不可戰(zhàn)勝，他說自己曾經(jīng)在項王手下當差，對項王這個人是很了解的，請大王允許我韓信，為您分析項王的為人，項王的為人是什么樣的呢？有兩個看起來是優(yōu)點，其實是缺點的特點。第一個條是什么呢？是項羽這個人非常地英雄，身材高大，力大無比，英勇善戰(zhàn)。
史書上說項羽是力能扛鼎，就是鼎，能扛起來，而且每次戰(zhàn)爭項羽是身先士卒，他打沖鋒，一旦沖進敵營，怒吼一聲，上千人都鴉雀無聲，噤若寒蟬，被他嚇破了膽，這個漢王你比不上，但是項羽卻不懂得使用人才，他手下的那些能人，那些賢良的人士，那些勇敢的人士，那些智慧的人士，他都不懂得使，他只懂得自己一個人沖鋒陷陣，他是個人英雄主義者，這種勇敢叫什么？韓信給了四個字的評價，“匹夫之勇”。這是小人物的勇敢，沒出息人的勇敢。
第二點，項羽這個人對人非常有禮貌，心腸也很軟，恭敬仁慈，可是項羽小氣，他手下的將領沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)，建功立業(yè)，你應該封官賜爵??？封賞他們啊？項王怎么做呢？他封也封，給你鑄一個印，印鑄好了以后，項羽捏到手上，他舍不得給，在手上磨過來磨過去，磨過來磨過去，最后磨得這一個方印都磨成圓的了，他都不給人，這叫什么？這叫婦人之仁。仁愛嗎？小恩小惠，流著眼淚送飯，可是要封官，不給。
所以兩個特點，看起來是優(yōu)點，實際上是缺點。另外他還有一些錯誤，比方說他分封諸侯的時候不論功行賞，誰跟自己關系好他就封個大的，誰跟自己關系不好，他封個小的，大失人心，另外他一路燒殺掠搶，他怎么能夠得天下呢？他是不可能得天下的。
而您漢王，進了關中以后，所做一切都非常好，大得人心，三秦父老都盼望著您漢王去到秦地去當王。所以，韓信最后說了一句話，三秦可傳檄而定也。
就是你要發(fā)一個戰(zhàn)書過去，三秦地區(qū)馬上就是你的。劉邦一聽，我打仗這么多年來，沒聽到哪一個人有這樣的清晰的對整個局勢的分析，這個分析實在是太透徹了，于是對韓信說，哎呀，寡人真是相見恨晚啊。
7.求韓信的典故
跨下之辱淮陰侯韓信者，淮陰人也。
始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長寄食，數(shù)月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不為具食。
信亦知其意，怒，竟絕去。信釣於城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。
信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳?！?/p>
眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下?！膘妒切攀胍曋?，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。韓信將兵信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。
信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。
上問曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬?！鄙显唬骸办毒稳?？”曰：“臣多多而益善耳。”
上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”更多文言文資料看這里。
