韓信相關(guān)的典故(有關(guān)韓信的典故)
1.有關(guān)韓信的典故
成也蕭何，敗也蕭何題名： 成也蕭何，敗也蕭何 所屬朝代： 宋代 拼音： chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé 出處宋·洪邁《容齋續筆·蕭何給韓信》：“信之為大將軍，實(shí)蕭何所薦，今其死也，又出其謀。
故俚語(yǔ)有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語(yǔ)。”解釋解釋蕭何：漢高祖劉邦的丞相。
成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
相關(guān)例句~，某心上至今不平。（明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》第三十一卷）相關(guān)人物： 劉邦 呂后 蕭何 韓信 相關(guān)作品： 史記·卷九十二 韓信是劉邦的大將，為漢朝大業(yè)的開(kāi)創(chuàng )立下了汗馬功勞。
據《史記·卷九十二》記載，韓信起初在項羽手下當一個(gè)郎中小官，屢次向項羽獻策，都未被采用。于是就從楚軍逃亡至漢軍，做了一名小小的治粟都尉。
蕭何幾次與韓信談話(huà)，發(fā)現他是一個(gè)奇才。漢軍到達南鄭時(shí)，很多將士都逃跑了。
韓信見(jiàn)自己仍不受重用，便同大家一起逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)，未及稟明劉邦，連夜把韓信追了回來(lái)。
劉邦還以為蕭何也逃跑了呢，原來(lái)是去追一個(gè)微不足道的韓信，不免有些生氣。蕭何述說(shuō)了追韓信的理由，說(shuō)韓信不是一個(gè)普通的人才。
在蕭何的大力推薦下，韓信從一名小軍官，一下子被劉邦拜為統率全軍的大將。在韓信的指揮下，漢軍果然節節勝利。
攻下齊后，韓信被立為齊王；最后終于打敗了項羽，又被遷封楚王。 韓信任齊王時(shí)，謀士蒯通就鼓動(dòng)韓信造反，背漢自立，韓信不忍。
劉邦平定天下后，便更加對韓信不放心了。有人告韓信謀反，劉邦就用計逮捕了韓信。
后雖赦免，卻由楚王降為淮陰侯。韓信由此也便開(kāi)始怨恨劉邦，常稱(chēng)病不朝。
后巨鹿守將陳?ài)旆矗n信已事先與之達成默契，愿為內應。劉邦親自率兵前去平叛，韓信借病不從，卻秘密聚集一些亡命之徒欲襲擊呂后和太子。
不幸事泄，呂后用蕭何之計，假稱(chēng)皇上已平定陳?ài)屓撼冀詠?lái)拜賀，騙韓信入朝。韓信一來(lái)便被武士捆綁，呂后命在長(cháng)樂(lè )宮前將他斬首。
韓信的成功是由于蕭何的大力推薦，韓信的敗亡，也是蕭何出的計謀。所以民間就由這個(gè)故事概括出“成也蕭何，敗也蕭何”一句俚語(yǔ)。
宋人洪邁的《容齋續筆》記錄下這句話(huà)，并簡(jiǎn)單探討了它的成因。 胯下之辱[題名]：胯下之辱 [拼音]：kuà xià zhī rǔ [解釋]：胯下：兩條腿之間。
從胯下爬過(guò)的恥辱。 [例句]：無(wú) [來(lái)源]：《史記·淮陰侯列傳》：“淮陰屠中有侮信者，曰：‘若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳。
’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。” 韓信將兵，多多益善 hán xìn jiàng bīng,duō duō yì shàn 〖解釋〗將：統率，指揮。
比喻越多越好。 〖出處〗《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問(wèn)韓信能帶多少兵。
韓信回答說(shuō)：“臣多多益善耳。”。
2.關(guān)于韓信的的典故有哪些呢
戰無(wú)不勝，劉邦建立漢朝后對韓信的評價(jià)，指的是打仗沒(méi)有不取得勝利的。
形容力量十分強大，百戰百勝。國士無(wú)雙，蕭何在向劉邦推薦韓信是說(shuō)他是國士無(wú)雙。
指一國獨一無(wú)二的人才。一飯千金，韓信落魄時(shí)曾對施舍給他的老婦說(shuō)以后定當后報，韓信衣錦還鄉時(shí)并賞賜她千金比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
多多益善，劉邦和韓信有一次對話(huà)，劉邦問(wèn)韓信“你能帶多少兵”韓信回答說(shuō)“多多益善”形容一樣東西或人等越多越好。 又有韓信將兵多多益善之意。
十面埋伏，韓信設伏兵于十面以圍殲項羽。指周?chē)贾昧酥刂芈穹?/p>
背水一戰，在韓信攻打趙國的時(shí)候，他采取背水一戰的計謀，贏(yíng)得了戰爭勝利比喻在艱難情況下跟敵人決一死戰。拔旗易幟，韓信北上滅趙的一個(gè)計謀，拔掉別人的旗子，換上自己的旗子。
比喻取而代之。置之死地而后生，韓信北上滅趙的一個(gè)計謀，原指作戰把軍隊布置在無(wú)法退卻、只有戰死的境地，士兵就會(huì )奮勇前進(jìn)，殺敵取勝。
后比喻事先斷絕退路，就能下決心，取得成功。明修棧道，暗渡陳倉，韓信為了東進(jìn)中原，采取麻痹敵人的辦法，讓士兵去修理棧道，而卻領(lǐng)大軍從陳倉出來(lái)，占領(lǐng)了關(guān)中。
在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來(lái)掩蓋自己的攻擊路線(xiàn)，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
兵仙神帥，比喻韓信出神入化的用兵藝術(shù)。胯下之辱，韓信落魄時(shí)，一個(gè)同鄉人欺負他，讓他從自己的褲襠下鉆過(guò)去，韓信果真從那個(gè)人褲襠下鉆過(guò)去。
指極大的侮辱。解衣推食，韓信說(shuō)劉邦把穿著(zhù)的衣服脫下給自己穿，把正在吃的食物讓自己吃，形容對人熱情關(guān)懷。
居常鞅鞅，劉邦建立漢朝后，奪去了韓信的兵權，而韓信從此稱(chēng)病不朝，悶悶不樂(lè )。也指的是因不平或不滿(mǎn)而常常郁郁不樂(lè )。
功高震主，指的是韓信功勞太大，使君主地位受到威脅而心有疑慮。金石之交，武涉曾經(jīng)勸說(shuō)韓信自立，說(shuō)道：你和漢王劉邦的關(guān)系這么好，但是最終還是被他所擒的。
指的是如同金石般堅不可摧的交誼。獨當一面，張良和劉邦的一次談話(huà)中，張良對韓信的評價(jià)。
指的是單獨負責一個(gè)方面的工作。略不世出，指的韓信的功勞很大，天底下沒(méi)有人可以與他比的，后用于夸獎人等。
不賞之功，說(shuō)的是韓信在戰爭中功勞，后形容功勞極大。匹夫之勇，指不用智謀，單憑個(gè)人勇氣行事的行為。
婦人之仁，韓信在和劉邦的一次說(shuō)話(huà)中，評價(jià)項羽，說(shuō)項羽是婦人之仁，指的是婦女的軟心腸。舊指處事姑息優(yōu)柔，不識大體。
推陳出新，當年韓信剛投奔劉邦時(shí)，劉邦讓他管理糧倉，韓信提出了"推陳出新"的管理理念，即把糧倉開(kāi)設前后兩個(gè)門(mén)，把新糧從前門(mén)運送進(jìn)去，把舊糧從后門(mén)運出來(lái)，這樣可以防止糧食在蜀中炎熱潮濕的環(huán)境下腐敗變質(zhì)。從而使蜀中糧倉不再有變質(zhì)浪費的現象。
指的是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展勛冠三杰，三杰指的是蕭何、張良和韓信。意思是說(shuō)，三杰之中，韓信的功勞最大。
伐功矜能，司馬遷對韓信的評價(jià)，指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。
偽游云夢(mèng)，指劉邦偽游云夢(mèng)，詐捕韓信事。乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事：韓信當年說(shuō)的一句話(huà)，指的是坐人家車(chē)子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事?lián)鷳n(yōu)；靠人家養活的，要為人家的事拼命。
愚者千慮，必有一得；智者千慮，必有一失：李左車(chē)在和韓信談話(huà)中，李左車(chē)提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。指的是聰明的人在上千次考慮中，總會(huì )有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì )有一次收獲。
人心難測，韓信北上滅趙的時(shí)候，說(shuō)張耳與陳余兩人為刎頸之交，后兩人翻臉。人的內心難以探測，喻指人的心思難以揣測，多用于貶義。
亦做“人心莫測”。鐘室之禍，楚漢相爭，韓信屢建奇功。
劉邦稱(chēng)帝后，封信為淮陰侯。因遭呂后忌，被斬于長(cháng)樂(lè )宮懸鐘之室。
成也蕭何，敗也蕭何，成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。
生死一知己，存亡兩婦人，參見(jiàn)：生死一知己，存亡兩婦人問(wèn)路斬樵，楚漢相爭的時(shí)候，韓信協(xié)助漢王劉邦同楚兵作戰。韓信為出奇謀襲楚，繞道而行。
然而道路方向未明，遂下馬問(wèn)樵夫路向，韓信聽(tīng)后，把樵夫斬殺，部將問(wèn)為什么，韓信稱(chēng)恐樵夫泄露他們的行蹤。
3.韓信的典故
韓信點(diǎn)兵多多益善 漢元年（前206），韓信背楚投漢，隨漢王劉邦來(lái)到南鄭（今漢中市漢臺區）。
這位曾經(jīng)“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺偉男并非懦夫，而是大智若愚的將才。被劉邦委以“治粟都尉”小職的韓信常在丞相蕭何面前談及自己的報負，蕭何發(fā)現韓信為“國士無(wú)雙”的軍事奇才，便苦苦向漢王舉薦。
劉邦終于采納了蕭何的建議，在漢中設壇拜將，把統帥三軍的大權授予韓信。雄才大略的韓信用明修棧道，暗渡陳倉之策奪三秦，后又遂鹿中原，消滅項羽，為劉邦奪得天下，成為西漢王朝開(kāi)國功臣。
其實(shí)韓信點(diǎn)兵是很科學(xué)的漢高祖劉邦曾問(wèn)大將韓信：“你看我能帶多少兵？”韓信斜了劉邦一眼說(shuō)：“你頂多能帶十萬(wàn)兵吧！”漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韓信傲氣十足地說(shuō)：“我呀，當然是多多益善啰！”劉邦心中又添了三分不高興，勉強說(shuō)：“將軍如此大才，我很佩服。現在，我有一個(gè)小小的問(wèn)題向將軍請教，憑將軍的大才，答起來(lái)一定不費吹灰之力的。”
韓信滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“可以可以。”劉邦狡黠地一笑，傳令叫來(lái)一小隊士兵隔墻站隊，劉邦發(fā)令：“每三人站成一排。”
隊站好后，小隊長(cháng)進(jìn)來(lái)報告：“最后一排只有二人。”“劉邦又傳令：“每五人站成一排。”
小隊長(cháng)報告：“最后一排只有三人。”劉邦再傳令：“每七人站成一排。”
小隊長(cháng)報告：“最后一排只有二人。”劉邦轉臉問(wèn)韓信：“敢問(wèn)將軍，這隊士兵有多少人？”韓信脫口而出：“二十三人。”
劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找個(gè)岔子把他殺掉，免生后患。”一面則佯裝笑臉夸了幾句，并問(wèn)：“你是怎樣算的？”韓信說(shuō)：“臣幼得黃石公傳授《孫子算經(jīng)》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經(jīng)中載有此題之算法，口訣是： 三人同行七十稀， 五樹(shù)梅花開(kāi)一枝， 七子團圓正月半， 除百零五便得知。”
劉邦出的這道題，可用現代語(yǔ)言這樣表述： “一個(gè)正整數，被3除時(shí)余2，被5除時(shí)余3，被7除時(shí)余2，如果這數不超過(guò)100，求這個(gè)數。” 《孫子算經(jīng)》中給出這類(lèi)問(wèn)題的解法：“三三數之剩二，則置一百四十；五五數之剩三，置六十三；七七數之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十減之，即得。
凡三三數之剩一，則置七十；五五數之剩一，則置二十一；七七數之剩一，則置十五，一百六以上，以一百五減之，即得。”用現代語(yǔ)言說(shuō)明這個(gè)解法就是： 首先找出能被5與7整除而被3除余1的數70，被3與7整除而被5除余1的數21，被3與5整除而被7除余1的數15。
所求數被3除余2，則取數70*2=140,140是被5與7整除而被3除余2的數。 所求數被5除余3，則取數21*3=63,63是被3與7整除而被5除余3的數。
所求數被7除余2，則取數15*2=30,30是被3與5整除而被7除余2的數。 又，140+63+30=233，由于63與30都能被3整除，故233與140這兩數被3除的余數相同，都是余2，同理233與63這兩數被5除的余數相同，都是3,233與30被7除的余數相同，都是2。
所以233是滿(mǎn)足題目要求的一個(gè)數。 而3、5、7的最小公倍數是105，故233加減105的整數倍后被3、5、7除的余數不會(huì )變，從而所得的數都能滿(mǎn)足題目的要求。
由于所求僅是一小隊士兵的人數，這意味著(zhù)人數不超過(guò)100，所以用233減去105的2倍得23即是所求。 這個(gè)算法在我國有許多名稱(chēng)，如“韓信點(diǎn)兵”，“鬼谷算”，“隔墻算”，“剪管術(shù)”，“神奇妙算”等等，題目與解法都載于我國古代重要的數學(xué)著(zhù)作《孫子算經(jīng)》中。
一般認為這是三國或晉時(shí)的著(zhù)作，比劉邦生活的年代要晚近五百年，算法口訣詩(shī)則載于明朝程大位的《算法統宗》，詩(shī)中數字隱含的口訣前面已經(jīng)解釋了。宋朝的數學(xué)家秦九韶把這個(gè)問(wèn)題推廣，并把解法稱(chēng)之為“大衍求一術(shù)”，這個(gè)解法傳到西方后，被稱(chēng)為“孫子定理”或“中國剩余定理”。
而韓信，則終于被劉邦的妻子呂后誅殺于未央宮。 請你試一試，用剛才的方法解下面這題： 一個(gè)數在200與400之間，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求該數。
（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得該數為269。） 什么叫做“韓信點(diǎn)兵”？ 韓信點(diǎn)兵是一個(gè)有趣的猜數游戲。
如果你隨便拿一把蠶豆（數目約在100粒左右），先3粒3粒地數，直到不滿(mǎn)3粒時(shí)，把余數記下來(lái)；第二次再5粒5粒地數，最后把余數記下來(lái)；第三次是7粒一數，把余數記下來(lái)。然后根據每次的余數，就可以知道你原來(lái)拿了多少粒蠶豆了。
不信的話(huà)，你還可以實(shí)地試驗一下。例如，假如3粒一數余1粒，5粒一數余2粒，7粒一數余2粒，那么，原有蠶豆有多少粒呢？ 這類(lèi)題目看起來(lái)是很難計算的，可是我國有時(shí)候卻流傳著(zhù)一種算法，綜的名稱(chēng)也很多，宋朝周密叫它“鬼谷算”，又名“隔墻算”；楊輝叫它“剪管術(shù)”；而比較通行的名稱(chēng)是“韓信點(diǎn)兵”。
最初記述這類(lèi)算法的是一本名叫《孫子算經(jīng)》的書(shū)，后來(lái)在宋朝經(jīng)過(guò)數學(xué)家秦九韶的推廣，又發(fā)現了一種算法，叫做“大衍求一術(shù)”。這在數學(xué)史上是極有名的問(wèn)題，外國人一般把它稱(chēng)為“中國剩余定理”。
至于它的算法，在《孫子算經(jīng)》上就已經(jīng)有了說(shuō)明，而且后來(lái)還流傳著(zhù)這么一道歌訣： 三人同行七十稀， 五樹(shù)梅花廿一枝， 七子團圓。
4.有關(guān)韓信的歷史故事及成語(yǔ)典故
淮陰的屠夫中有一個(gè)年輕的，他侮辱韓信，說(shuō)道：“你的個(gè)子比我高大，又喜歡帶劍，但內心是不是很懦弱啊。”而且又靠他們的人多勢眾，侮辱他說(shuō)：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過(guò)去。”韓信注視他一會(huì )，俯下身子從對方的胯下爬過(guò)去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當上了大將軍；而如果韓信當初殺死那個(gè)小混混，殺人償命，韓信也不會(huì )當上大將軍，更不會(huì )幫助劉邦攻打項羽，統一天下。
朝末年，楚漢相爭。有一次，韓信將1500名將士與楚王大將李鋒交戰。苦戰一場(chǎng)，楚軍不敵，敗退回營(yíng)，漢軍也死傷四五百人，于是，韓信整頓兵馬也返回大本營(yíng)。當行至一山坡，忽有后軍來(lái)報，說(shuō)有楚軍騎兵追來(lái)。只見(jiàn)遠方塵土飛揚，殺聲震天。漢軍本來(lái)已十分疲憊，這時(shí)隊伍大嘩。韓信兵馬到坡頂，見(jiàn)來(lái)敵不足五百騎，便急速點(diǎn)兵迎敵。他命令士兵3人一排，結果多出2名；接著(zhù)命令士兵5人一排，結果多出3名；他又命令士兵7人一排，結果又多出2名。韓信馬上向將士們宣布：我軍有1073名勇士，敵人不足五百，我們居高臨下，以眾擊寡，一定能打敗敵人。漢軍本來(lái)就信服自己的統帥，這一來(lái)更相信韓信是“神仙下凡”、“神機妙算”。于是士氣大振。一時(shí)間旌旗搖動(dòng)，鼓聲喧天，漢軍步步進(jìn)逼，楚軍亂作一團。交戰不久，楚軍大敗而逃
5.韓信相關(guān)典故
第一，胯下受辱。
這個(gè)故事相信很多人都是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，韓信在少年的時(shí)候是沒(méi)落的王孫貴族，但是他從小就熟讀很多的兵書(shū)，并且胸懷大志，有一次他走在街上，有一家屠戶(hù)的少年覺(jué)得他非常破落，但是身形卻很高大，而且腰上還挎著(zhù)寶劍，于是他就向韓信挑釁，如果你有膽量的話(huà)，你就來(lái)殺我，你要是沒(méi)有膽子殺我的話(huà)，就從我的胯下鉆過(guò)去，而韓信就鉆了過(guò)去，于是別人都以為韓信是一個(gè)懦夫，但是在韓信功成名就之后，回到了家鄉，還給這個(gè)屠戶(hù)封了一個(gè)中尉的職位。第二個(gè)就是背水為營(yíng)。
那個(gè)時(shí)候韓信帶著(zhù)漢軍和趙國打仗，背水列隊，敵國的將士大笑不已，拼盡全力和他們決意生死，但是漢軍全部都把自己的生死放在了身后，全力的投身在這場(chǎng)戰爭當中，那個(gè)時(shí)候，韓信已經(jīng)猜到這個(gè)時(shí)候的敵營(yíng)一定已經(jīng)空虛了，所以他早早的就安排了輕騎兵去偷襲趙國的大本營(yíng)，還把漢軍的軍旗插在了他們的大本營(yíng)上。趙軍回營(yíng)的時(shí)候發(fā)現旗子已經(jīng)換了，軍心大亂，于是就在這個(gè)時(shí)候，韓信帶兵前后夾擊，打敗了趙軍。
第三個(gè)就是沉沙決水。那個(gè)時(shí)候韓信帶兵和楚齊聯(lián)軍打仗，敵方的勢力是非常強大的，于是韓信就讓人制作了上萬(wàn)個(gè)盛著(zhù)黃沙的皮囊，準備堵在水上流。
之后他帶兵渡水去偷襲敵軍在交戰之后，他又假裝失敗逃走，于是對方就趁著(zhù)自己人多，趕緊去追擊漢軍，但是當敵軍的主帥渡過(guò)水以后，漢軍全部把皮囊刺破，于是黃沙把敵軍生生的分為了兩節，他們主力都不能渡河，于是主帥被漢軍殺死。
6.有關(guān)韓信的故事
劉邦問(wèn)韓信，這個(gè)蕭丞相是一而再、再而三的向寡人推薦將軍，那么請問(wèn)將軍準備有點(diǎn)什么東西來(lái)教導教導寡人呢？韓信說(shuō)，先謝謝大王對韓信的信任，韓信想問(wèn)問(wèn)大王，當今和大王爭奪天下的是不是就是項王呢？劉邦說(shuō)是的，好，韓信說(shuō)，請大王自己掂量掂量，就個(gè)人能力和魅力而言，就自己集團的力量和勢力而言，大王您比得上項王嗎？開(kāi)始就問(wèn)這么一個(gè)問(wèn)題，單刀直入，劉邦就一下子答不上來(lái)，司馬遷寫(xiě)到，說(shuō)漢王“默然良久”，就是沉默了很長(cháng)一段時(shí)間，最后說(shuō)了三個(gè)字，“不如也”，是比不上他，于是，韓信站起來(lái)，跪下去拜了一下，說(shuō)恭喜大王，大王說(shuō)得非常對，就是我韓信也認為大王你比不上項王，無(wú)論就個(gè)人能力、魅力而言，還是就我們整個(gè)集團的實(shí)力而言，都比不上，他為什么要“賀曰”呢？為什么要祝賀他呢？因為他發(fā)現劉邦是一個(gè)實(shí)事求是的人，是一個(gè)說(shuō)實(shí)話(huà)的人，這個(gè)人就好打交道，我們?yōu)轭I(lǐng)導服務(wù)的最怕領(lǐng)導他不聽(tīng)真話(huà)，他專(zhuān)門(mén)想聽(tīng)假話(huà)，喜歡你吹捧他，那這個(gè)事情就搞不了，劉邦這點(diǎn)好，他不要你吹捧他，他承認我不如他，那么這個(gè)話(huà)就好說(shuō)了。
韓信往下說(shuō)，雖然如此，但是韓信我認為，項王并非不可戰勝，他說(shuō)自己曾經(jīng)在項王手下當差，對項王這個(gè)人是很了解的，請大王允許我韓信，為您分析項王的為人，項王的為人是什么樣的呢？有兩個(gè)看起來(lái)是優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是缺點(diǎn)的特點(diǎn)。第一個(gè)條是什么呢？是項羽這個(gè)人非常地英雄，身材高大，力大無(wú)比，英勇善戰。
史書(shū)上說(shuō)項羽是力能扛鼎，就是鼎，能扛起來(lái)，而且每次戰爭項羽是身先士卒，他打沖鋒，一旦沖進(jìn)敵營(yíng)，怒吼一聲，上千人都鴉雀無(wú)聲，噤若寒蟬，被他嚇破了膽，這個(gè)漢王你比不上，但是項羽卻不懂得使用人才，他手下的那些能人，那些賢良的人士，那些勇敢的人士，那些智慧的人士，他都不懂得使，他只懂得自己一個(gè)人沖鋒陷陣，他是個(gè)人英雄主義者，這種勇敢叫什么？韓信給了四個(gè)字的評價(jià)，“匹夫之勇”。這是小人物的勇敢，沒(méi)出息人的勇敢。
第二點(diǎn)，項羽這個(gè)人對人非常有禮貌，心腸也很軟，恭敬仁慈，可是項羽小氣，他手下的將領(lǐng)沖鋒陷陣，浴血奮戰，建功立業(yè)，你應該封官賜爵啊？封賞他們啊？項王怎么做呢？他封也封，給你鑄一個(gè)印，印鑄好了以后，項羽捏到手上，他舍不得給，在手上磨過(guò)來(lái)磨過(guò)去，磨過(guò)來(lái)磨過(guò)去，最后磨得這一個(gè)方印都磨成圓的了，他都不給人，這叫什么？這叫婦人之仁。仁愛(ài)嗎？小恩小惠，流著(zhù)眼淚送飯，可是要封官，不給。
所以?xún)蓚€(gè)特點(diǎn)，看起來(lái)是優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是缺點(diǎn)。另外他還有一些錯誤，比方說(shuō)他分封諸侯的時(shí)候不論功行賞，誰(shuí)跟自己關(guān)系好他就封個(gè)大的，誰(shuí)跟自己關(guān)系不好，他封個(gè)小的，大失人心，另外他一路燒殺掠搶?zhuān)趺茨軌虻锰煜履兀克遣豢赡艿锰煜碌摹?/p>
而您漢王，進(jìn)了關(guān)中以后，所做一切都非常好，大得人心，三秦父老都盼望著(zhù)您漢王去到秦地去當王。所以，韓信最后說(shuō)了一句話(huà)，三秦可傳檄而定也。
就是你要發(fā)一個(gè)戰書(shū)過(guò)去，三秦地區馬上就是你的。劉邦一聽(tīng)，我打仗這么多年來(lái)，沒(méi)聽(tīng)到哪一個(gè)人有這樣的清晰的對整個(gè)局勢的分析，這個(gè)分析實(shí)在是太透徹了，于是對韓信說(shuō)，哎呀，寡人真是相見(jiàn)恨晚啊。
7.求韓信的典故
跨下之辱淮陰侯韓信者，淮陰人也。
始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數從其下鄉南昌亭長(cháng)寄食，數月，亭長(cháng)妻患之，乃晨炊蓐食。食時(shí)信往，不為具食。
信亦知其意，怒，竟絕去。信釣於城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數十日。
信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報乎！”淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(cháng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”
眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。韓信將兵信知漢王畏惡其能，常稱(chēng)病不朝從。
信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。信嘗過(guò)樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱(chēng)臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門(mén)，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上常從容與信言諸將能不，各有差。
上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”
上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”更多文言文資料看這里。
