識(shí)人的歷史典故(識(shí)人之明的例子,還有哪些?)
1.識(shí)人之明的例子,還有哪些?
吳國(guó)使者趙咨見到魏文帝時(shí)，魏帝問(wèn)吳使，你們的大王是什么樣的主子？吳使說(shuō)孫權(quán)是“聰明仁智，雄略之主”。
魏帝問(wèn)為什么，吳使回答說(shuō)，“納魯肅于凡品，是其聰，拔呂蒙于行陳，是其明。”
我個(gè)人認(rèn)為評(píng)價(jià)是中肯的。
魯肅、呂蒙都并不是如周瑜、諸葛亮式的光彩奪目的人物，但他們都在吳國(guó)建立了不朽的功勛，在周瑜之后先后主持了吳國(guó)的軍政大權(quán)，足見孫權(quán)的識(shí)人功夫。蜀漢這邊劉備也不賴，劉備白帝托孤時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)，馬謖言過(guò)其詞，不可重用，可惜諸葛亮忘了。
第一次北伐時(shí)已攻下魏國(guó)三郡，形勢(shì)大好，不知怎么讓馬謖守街亭，街亭失守后蜀軍進(jìn)退失據(jù)，只好撤軍，白白浪費(fèi)了最好的一次機(jī)會(huì)。所以劉備也不是只會(huì)哭。
2.三國(guó)中名人識(shí)人之智的故事
說(shuō)（三國(guó)演義）中的諸葛亮已經(jīng)被刻畫得近似妖了（狀諸葛多智而近妖），從初出茅廬的火燒博望，火燒新野到舌戰(zhàn)群儒，草船借箭再到后來(lái)的取荊州，平南蠻，出祁山，都已經(jīng)把諸葛亮神化，無(wú)論是識(shí)人新還是出奇謀，都無(wú)敵，死后還要嚇嚇?biāo)抉R懿。
實(shí)際上諸葛亮從二十六歲出山（此時(shí)郭嘉剛好死亡）至五十四歲死亡對(duì)蜀漢最大的功勞是聯(lián)孫權(quán)，治國(guó)家。諸葛亮的才干“治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。諸葛亮曾改進(jìn)連弩，制作木牛流馬，設(shè)計(jì)八陣圖。他的兒子諸葛瞻、諸葛尚也確實(shí)在和鄧艾的交戰(zhàn)中陣亡。
劉備稱：“孤之有孔明，猶魚之有水也”
司馬懿稱：“天下奇才也”
3.古代歷史慧眼識(shí)英雄的例子
用馬追唄--補(bǔ)充：具體過(guò)程如下（很多） 韓信原是項(xiàng)羽的部下，他有勇有謀，是天下無(wú)雙的軍事家。
但在項(xiàng)羽手下卻得不到重用，于是就投到劉邦麾下。起初，劉邦讓他當(dāng)了一個(gè)管理糧草的小官，韓信大失所望。
一次偶然的機(jī)會(huì)，蕭何結(jié)識(shí)了韓信。在接觸過(guò)程中，蕭丞相發(fā)現(xiàn)韓信有膽有識(shí)，是個(gè)不可多得的人才，于是多次向劉邦推薦，但并沒(méi)有引起劉邦的重視。
轉(zhuǎn)眼間兩個(gè)多月過(guò)去了。漢軍將士不愿在蜀中久駐，整天思念家鄉(xiāng)，念叨東歸，開小差的人也越來(lái)越多。
一天，韓信見久在漢營(yíng)仍不受重用，一氣之下離開了漢營(yíng)。蕭何得知后，馬上放下尚沒(méi)處理完的緊急公務(wù)，親自策馬追趕韓信，連個(gè)招呼也來(lái)不及向劉邦打。
劉邦正為軍中開小差的人日益增多而焦急，忽然有軍吏來(lái)報(bào)告說(shuō)：“蕭丞相也跑了?！眲钜宦牬篌@失色，說(shuō)：“這還了得！我正要與他商議軍中大事，怎么他也逃走了！”當(dāng)下派人去找蕭何。
一連兩天也不見蕭何的影子，急得劉邦坐立不安。再說(shuō)蕭何為追韓信，不辭辛苦，一路問(wèn)，一路追，直到天黑了，還沒(méi)追著韓信。
正想下馬休息一下，忽然遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見有個(gè)人牽著馬在河邊徘徊。蕭何頓時(shí)抖擻精神，快馬加鞭，大聲喊著：“韓將軍！韓將軍廠他策馬趕到河邊，氣喘吁吁地下了馬，氣呼呼地說(shuō)：“韓將軍，咱們總算一見如故，夠得上是朋友。
你怎么不說(shuō)一聲，就這么走了？”韓信仍不吭聲。蕭何又說(shuō)了一大堆勸他回去的話。
這時(shí)候，滕公夏侯嬰也策馬趕到；兩個(gè)人苦苦地相求非要韓信回去不可。他們說(shuō)： “要是大王再不聽我們的勸告，那我們?nèi)齻€(gè)人一起走，好不好了”韓信只好跟著他們回去。
到了第三天，三人才回到南鄭。 蕭何去見劉邦，劉邦見到蕭何又驚又怒，說(shuō)道：“你為什么也想逃跑？”蕭何說(shuō)：“我不敢逃跑，我是去追逃跑的人去了。”
劉邦問(wèn)他：“你追的是誰(shuí)？”蕭何答道：“韓信?！眲盥牶螅懿灰詾槿坏卣f(shuō)：“逃走的將軍有十多個(gè)了，也沒(méi)聽說(shuō)你去追過(guò)誰(shuí)，怎么偏要去迫韓信？這明明是在騙我！”蕭何說(shuō)：“那些將軍都容易得到，可韓信卻是當(dāng)今數(shù)一數(shù)二的杰出人才，跑了就再也沒(méi)有第二個(gè)了。
大王如果只想當(dāng)個(gè)漢中王，沒(méi)有韓信也就算了；如果要準(zhǔn)備打天下，那就非用韓信不可。您到底準(zhǔn)備怎么樣？”劉邦說(shuō)：“我當(dāng)然想打出去，怎么能老困悶在這里呢？''蕭何說(shuō)：“大王若決定出漢中，能重用韓信，他自然會(huì)留下；如果不重用他，他終究會(huì)離開的?！?/p>
“那么，”劉邦下決心說(shuō)：“就依著丞相，讓他做個(gè)將軍，怎么樣？”蕭何說(shuō)：“叫他做將軍，他還得走?！薄澳前菟麨榇髮④娫趺礃樱俊笔捄握f(shuō)： “很好。”
劉邦當(dāng)時(shí)就讓蕭何去召韓信來(lái)，馬上就拜他為大將軍。蕭何直率地說(shuō)：“大王平時(shí)太不注重禮儀了。
拜大將軍是件大事，不是小孩子鬧著玩兒似的叫他來(lái)就來(lái)。大王真要拜韓信為大將軍，先得命人造起一座拜將臺(tái)，選個(gè)好日子，大王還得沐浴更衣，親自戒齋，然后隆重地舉行拜將儀式。
這樣，才能讓全體將士都能聽從大將軍的指揮，就像聽從大王的指揮一樣?！眲钫f(shuō)：“好吧，我都聽你的，請(qǐng)你去辦吧?！?/p>
這就是“蕭何月下追韓信”這一歷史故事的由來(lái)。幾天以后，蕭何命人已筑好了拜將壇。
漢王劉邦擇了吉日，帶領(lǐng)文武百官，來(lái)至壇前，緩步拾級(jí)而上。只見壇前懸著大旗，迎風(fēng)招展，四面列著戈矛，肅靜無(wú)嘩。
一輪紅日光照將壇，真是旌旗耀武，甲杖生威。丞相蕭何已將符印斧鉞，呈與漢王劉邦。
壇下一班金盔鐵甲的將官，都翹首佇望，不知這顆斗大的金印，究竟屬于何人。只見蕭何代宣王命，高聲喊道：“謹(jǐn)請(qǐng)大將軍登壇行禮！”當(dāng)下陡然閃出一人，從容步上將壇。
大家定睛一看，原來(lái)是韓信，頓時(shí)一片嘩然。這也難怪，一個(gè)軍中不出名的小吏，如今一下子拜為大將軍，怎不令眾人議論紛紛。
眾人見漢王劉邦；丞相蕭何卻是那么畢恭畢敬，越發(fā)感到莫名其妙。后來(lái)，韓信果然沒(méi)有令劉邦失望，沒(méi)有辜負(fù)蕭何的良苦用心。
在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信率漢軍渡陳倉(cāng)，戰(zhàn)滎陽(yáng)，破魏平趙，收燕伐齊，連戰(zhàn)連勝，在垓下設(shè)十面埋伏，一舉將項(xiàng)羽全軍殲滅，為劉邦平定了天下。很顯然，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信軍事才能的充分發(fā)揮和運(yùn)用，乃至漢王劉邦能夠最終奪取天下，從一定程度上說(shuō)，同蕭何的慧眼識(shí)才，傾力薦賢是密不可分的。
4.聞香識(shí)人出自何典故
一、寓意： 聞香而識(shí)人知人，所憑借的，就是一種內(nèi)在的潛質(zhì)，那種人格的感召力和魅力，才是靈魂永遠(yuǎn)的芬芳。
二、典故： 宋代有個(gè)廉之如，乃一隱士，早年應(yīng)試不第，后結(jié)廬于青山綠水之間，房前栽花，屋后種菜，庭插細(xì)柳，室藏萬(wàn)卷。每有友來(lái)，穿庭入室，皆染一身清馨，而于萬(wàn)卷古今之間，促膝而談，無(wú)不天高地闊。
而廉之如興之所至，也會(huì)遠(yuǎn)游訪友。一次他遠(yuǎn)赴江陰訪一故舊，近室而門已開，故人笑迎而出。
他詫問(wèn)：“我沒(méi)有捎信給你，怎么就知我來(lái)呢？”故人答道：“遠(yuǎn)聞其香，而知君至矣！”這里所說(shuō)的香氣，非是指廉之如庭花之香，亦不是書卷之香，而是他那種人格魅力的巨大感召。 得友如此，人生何貧之有？以心識(shí)人，以心相交，自會(huì)超越世俗滄桑而溫暖如初。
而那樣的一顆心，那種純潔的人格，就如清露納朝陽(yáng)，良朋自然而至。聞香而識(shí)人知人，所憑借的，就是一種內(nèi)在的潛質(zhì)，那種人格的感召力和魅力，才是靈魂永遠(yuǎn)的芬芳。
5.遇人不淑,識(shí)人不善的意思
1、遇人不淑的意思：指女子嫁了一個(gè)品質(zhì)不好的丈夫。
現(xiàn)泛指結(jié)交了品質(zhì)不好的人。 識(shí)人不善的意思：指一個(gè)人認(rèn)識(shí)人的時(shí)候沒(méi)看透這個(gè)人的內(nèi)在看錯(cuò)了人，錯(cuò)把壞人當(dāng)好人。
2、遇人不淑出處：出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·中谷有蓷》：“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。”
釋義：女人要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人很不容易，如果錯(cuò)嫁一個(gè)負(fù)心人，生活就會(huì)不幸福，直到最后被丈夫遺棄，她只有痛苦地嘆息自己嫁了一個(gè)品質(zhì)不好的丈夫。 3、遇人不淑用法：作謂語(yǔ)；含貶義。
例句：我的一個(gè)女友青這段時(shí)間正忙于進(jìn)行她的第四次離婚，說(shuō)到自己的婚姻，女友似乎并沒(méi)有反省自己的意思，她反復(fù)給我們說(shuō)的一句話是：運(yùn)氣不好，每次都遇人不淑，識(shí)人不善。 擴(kuò)展資料 作品鑒賞 全詩(shī)三章，每章的意思都差不多，反復(fù)吟詠，突出主題：女子遇人不淑，最終痛苦、悲傷、憤怒。
婦女在春秋時(shí)代被男子遺棄的情況，說(shuō)明男權(quán)主義在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)成為社會(huì)倫理觀念的主流。 女子擇偶不慎，嫁了個(gè)忘恩絕情的丈夫，最終被拋棄，落得個(gè)自怨自艾的下場(chǎng)。
可見中國(guó)婦女地位的低微，已經(jīng)有兩千年以上的歷史了。 詩(shī)歌每節(jié)開頭，都用山谷中的益母草起興。
益母草是中草藥，據(jù)李時(shí)珍《本草綱目》，益母草對(duì)婦女有明目益神的功效，現(xiàn)代也常用益母草作婦女病治療調(diào)養(yǎng)之用。益母草有益于婦女養(yǎng)生育子。
詩(shī)歌用益母草起興，作用有二：一是這種植物與婦女關(guān)系密切，提起益母草，可以使人聯(lián)想到婦女的婚戀、生育、家庭、夫妻，由草及人，充分發(fā)揮詩(shī)歌聯(lián)想作用； 二是益母草已經(jīng)干枯了，益母草曬干，可入藥。婦女被拋棄，入藥的益母草的意義在于：促進(jìn)夫妻感情和有益于生兒育女的藥草，與被離棄的婦女?dāng)[在一塊，對(duì)比強(qiáng)烈，給人的感覺(jué)是這位婦女命運(yùn)真太悲慘。
因此，“中谷有蓷”一句，是起了隱喻作用、感情引導(dǎo)作用和啟發(fā)聯(lián)想作用。 每章最后一句，都是婦女自身覺(jué)悟的感嘆。
被薄幸丈夫拋棄，她不僅僅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艱難”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的結(jié)論。 這是對(duì)自己過(guò)去生活的小結(jié)，也是對(duì)今后生活的警誡。
吟唱出來(lái)，當(dāng)然是對(duì)更多已婚未婚婦女的提醒和勸告。在這位被拋棄的婦女身上，仍然保留著婦女自重自覺(jué)的品格，這正是她靈魂中清醒而堅(jiān)強(qiáng)的一面，啟迪著人們。
6.有關(guān)交友之道的故事
中華民族歷史悠久，留下了無(wú)數(shù)的歷史故事，值得一讀。故事中國(guó)歷史故事大全欄目精心整理了大量歷史故事，供讀者在線閱讀。這里小編給大家整理了一篇關(guān)于晏子的交友之道的歷史故事，下面請(qǐng)跟隨小編的腳步一起去看一下晏子的交友之道吧。
晏子是我國(guó)春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。他機(jī)智過(guò)人，能言善辯，體恤百姓，忠于國(guó)家，深得人民愛戴。晏子值得后人學(xué)習(xí)的地方很多，譬如他的交友之道。
晏子從不濫交朋友，但是如果交了一個(gè)朋友，就會(huì)善始善終，一生都不會(huì)改變。當(dāng)然，晏子是一個(gè)極其聰明的人，他能正確識(shí)人，這是他交友長(zhǎng)久的一個(gè)關(guān)鍵，但是更重要的一點(diǎn)就是他對(duì)待朋友“久而敬之”。交往時(shí)間越長(zhǎng)，他對(duì)朋友就越恭敬有禮，因此別人也就對(duì)他越來(lái)越尊重?！熬枚粗彼膫€(gè)字說(shuō)起來(lái)很容易，做起來(lái)卻很難，晏子卻終生堅(jiān)持。所以，晏子雖然不輕易交友，但是他的朋友很多，又都情深意厚，有不少人甘于為他付出生命，北郭騷就是其中一個(gè)。
據(jù)史書記載，北郭騷是春秋時(shí)期齊國(guó)名士，對(duì)父母十分孝敬，是個(gè)出了名的大孝子。但他的家境不好，十分貧寒，以至于到了無(wú)錢奉養(yǎng)老母的地步。于是慕名去找當(dāng)時(shí)名相晏子，希望得到一些糧食奉養(yǎng)老母。晏子久聞其名，覺(jué)得他人品很好，很樂(lè)意交他這個(gè)朋友。晏子不但熱情地接待了他，臨走又送他很多糧食、金錢。北郭騷謝絕了金錢收下了糧食，兩人從此成了很好的朋友。不久之后，晏子受讒言被齊景公猜忌，逃亡他國(guó)，臨行路過(guò)北郭騷家進(jìn)來(lái)告別，晏子闡述了事情的經(jīng)過(guò)，北郭騷只是說(shuō)了一句：“請(qǐng)好自為之?！蓖戤吽涂汀?/p>
晏子走后，北郭騷找來(lái)他的朋友，告訴他說(shuō)：“我仰慕晏子道義，與之相交，如今晏子被無(wú)端猜忌，我將用生命為他洗清冤誣?！北惫}換好衣冠，請(qǐng)朋友攜劍和竹匣跟隨其后。前往皇宮會(huì)見景公近臣，北郭騷慷慨激昂地說(shuō)：“晏嬰是名聞天下的賢相，因他在而其他國(guó)家畏懼不敢侵犯。若他出亡，齊國(guó)必遭侵犯。我不想看見國(guó)家生靈涂炭，我愿用我的生命為晏子洗清冤屈?！比缓笞载厣硗觥＞肮创饲榫胺浅：蠡?，親自駕車在邊境追回晏子。
7.求優(yōu)秀的歷史故事
趙人患鼠 明·劉基《郁離子》
趙國(guó)有一戶人家被老鼠害苦了，就到中山國(guó)去借貓，中山人給了他一只。
這只貓很會(huì)捉老鼠，但是也喜歡捉雞吃。
一個(gè)月之后，他家的老鼠被捉干凈了，而雞也被吃光了。
他的兒子認(rèn)為這只貓是個(gè)禍害，對(duì)父親說(shuō)：“為什么不把它除掉呢？”
父親說(shuō)：“我們的禍患在于家里有老鼠，不在于沒(méi)有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣物，鉆穿墻壁，啃壞家具，這樣下去我們就要挨餓受凍，這比沒(méi)有雞更糟！沒(méi)有雞，我們只不過(guò)不吃雞肉罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)呢！為什么要把貓除掉呢？”
點(diǎn)評(píng)：古人云：“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重。”意思是兩種利益同時(shí)放面前，當(dāng)然是選擇利益較大的那種；兩種損害放面前，當(dāng)然是選擇傷害較輕的那種。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是權(quán)衡利弊，首選利重害輕。
慧眼識(shí)人
隋朝末年，戰(zhàn)事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，只身逃到燕門，改名換姓，扮成一個(gè)讀書先生，與魏先生認(rèn)識(shí)且常來(lái)往。
一次，魏先生半開玩笑同他說(shuō)：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語(yǔ)支吾，現(xiàn)在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說(shuō)：“您既已知道我的底細(xì)，還望先生救我?！?/p>
魏先生說(shuō)：“我看先生沒(méi)有帝王氣象，也不具將領(lǐng)的謀略，僅一亂世英雄而已”接著魏先生詳細(xì)地向他分析了歷代帝王將相及亂世英雄成敗得失的原因。
最后魏先生說(shuō)：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量?！痹捯粑绰洌蠲芊餍涠?，傲慢的說(shuō)：“腐儒之輩，不屑與圖大事?！?/p>
不久，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營(yíng)作戰(zhàn)，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。
