兩晉南北朝的典故(三國兩晉南北朝的故事有哪些)
1.三國兩晉南北朝的故事有哪些
1.三顧茅廬 （推薦） 劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。
在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。 第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。
途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達(dá)茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達(dá)傾慕之意。
返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。
[ 三顧堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀(jì)念堂。] 2.吃 瓜 留 子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。
襄陽一帶曾有這么一個規(guī)矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。
周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。
第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。
現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。
3.神機妙算救后代 這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。 相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。
到那時，你們把房拆了，在墻里面有一個紙包，有補救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬0 打下天下當(dāng)了皇帝。
他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。
在金殿上，司馬0問：“你祖父臨死前說了些什么？”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。
只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給0,0打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步。”
0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。
把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。
反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。
后來.他把那個將軍官復(fù)原職 4.諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓(xùn)練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。
于是他上學(xué)時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。 過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢？經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。
司馬先生在上課時，就問學(xué)生，雞為什么不按時叫鳴？其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。
司馬夫聽了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì).不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點心眼，但總是為了多學(xué)點東西，并沒有他圖。
司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。 司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書。
可沒有書怎么讀呢？夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來.不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗，要書作甚？”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。 諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
5.諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非。
2.魏晉南北朝五十個成語故事,急
魏晉南北朝的成語還是很多的，下面列舉一些： 1.三顧茅廬：漢末劉備三請諸葛亮的故事。
2.圍魏救趙：戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。 3.一言九鼎：講的是毛遂的故事，《史記·平原君列傳》記載："毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。
" 4.退避三舍：晉公子重耳逃亡在楚國時，楚王問他將來怎樣報答自己。重耳說，如果將來晉楚交兵，“退避三舍”。
后來晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊撤九十里。 5.按圖索驥：春秋時期相馬專家孫陽根據(jù)自己的相馬經(jīng)驗寫了《相馬經(jīng)》，他的兒子很想把相馬的絕技學(xué)到手，熟讀《相馬經(jīng)》，根據(jù)經(jīng)書上的標(biāo)準(zhǔn)選出的“千里馬”——一只癩蛤蟆回家向其父報喜，伯樂看后哭笑不得。
6.望梅止渴：曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴。”士兵聽后，嘴里都流出了口水，利用這個機會把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。
7.一鳴驚人：講述的是楚莊王的故事 8.孔融讓梨：東漢末文學(xué)家孔融四歲讓梨的謙讓故事。 9.樂不思蜀：劉備的兒子劉禪投降后，被司馬炎問道是否想念故國，他說：“此間樂，不思蜀也。”
10.東山再起：講的是謝安的故事。 11.投鞭斷流：淝水之戰(zhàn)，符堅的大臣們勸他不要打東晉，他說：我有百萬大軍，每人把馬鞭扔到江里 就能阻斷長江水了，害怕小小東晉作甚！ 12.何必見戴：王坦之有一天半夜高興，想見好朋友戴奎，跋山涉水趕了一夜路，天亮到了門口卻不進去，他說：我乘興而來，興盡而歸，何必見戴？ 13.風(fēng)聲鶴唳：淝水之戰(zhàn)的時候，秦軍在潰退途中，一路上聽到呼呼的風(fēng)聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
14.捫虱而談：《晉書·王猛傳》中記載：王猛一邊捉虱子，一邊議論當(dāng)世之事，旁若無人。 15.謝家寶樹：晉朝謝安曾問子侄："為什么人們總希望自己的子弟好？"別的子侄都不能回答。
只有謝玄回答"譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳"。意思就是說：有出息的后代像馥郁的芝蘭和亭亭的玉樹一樣，既高潔又輝煌，長在自己家中能使門楣光輝。
16.草木皆兵：出處《晉書·苻堅載記》，是淝水之戰(zhàn)中，苻堅與苻融登上城樓，望見晉軍隊伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山上，只見山上一草一木都像晉朝的軍士。苻堅面容失色，驚恐地回過頭來對苻融說："這是一個勁敵啊，怎么能說晉軍少呢？" 17.琳瑯滿目：出自南朝劉義慶的《世說新語·容止》：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉。”
18.羲之寫鵝：王羲之愛鵝，寫鵝是他的人生寄寓。 19.聞雞起舞：東晉祖逖年青時就很有抱負(fù)，為了報效國家，在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
20.畫龍點睛：原來形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙， 21.窮途當(dāng)哭：阮籍乘著馬車，放任馬兒只有的亂走，馬車走到死路了，他大哭不止：嘆生活艱難那 22.青眼有加：阮籍天賦異稟，能作青眼、白眼，遇見對胃口的人，就青眼視之；遇見不喜歡的，就眼珠子朝天翻白眼。 23.狗尾續(xù)貂：趙王司馬倫到任后，濫封官爵，貂尾不足，就用狗尾代替。
24.漸入佳境：此典故出自《晉書·顧愷之傳》："愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云："漸入佳境。
25.入木三分：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。 26.江郎才盡：江淹年少時即因文章而聲名顯著，但是晚年他的作品質(zhì)量卻大不如以前，被認(rèn)為是才思衰退所致。
…… …… 50.司馬昭之心，路人皆知：司馬昭是三國時魏臣，他篡位野心人盡皆知，后來他的兒子司馬炎篡魏自立。形容野心非常明顯，為人所共知。
3.魏晉南北朝舉100小故事
1、阮籍與圍棋阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評論別人的好壞。
天性特別孝順。母親死時，他正與別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。
事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。母親下葬時，他吃了一只蒸豬腿，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又一聲慟哭，于是又吐血幾升。
傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪失了性命。2、青白眼阮籍不但文武全才，還有個更牛的本事：翻白眼。
以前人稱為青白眼。阮籍的母親去世，先來的是嵇康的哥哥嵇喜。
嵇喜置身官場，被當(dāng)時的名士輕視。阮籍看到嵇喜，直接給個大白眼，跟乒乓球似的，嵇喜差點沒氣吐血。
一會兒嵇康抱著琴來了，還帶了酒，把阮籍高興地，黑眼珠比什么時候都黑都亮。3、自在灑脫的嵇康嵇康早年，曾當(dāng)過曹魏政權(quán)的中散大夫，本人也娶了曹操的孫女為妻。
但后來，隨著司馬氏奪權(quán)野心的日益明顯，朝中爭斗厲害，不少人紛紛隱居，他也辭官不做，到山陽（河南修武）隱居起來，以打鐵為業(yè)。他的打鐵又很有特色，有生意上門，錢是不收的，如果帶了酒菜，卻很高興地在一起享用，明擺著就是為了和朝廷不合作。
名書法家鐘繇之子鐘會是當(dāng)時有名的公子，才能出眾，積極上進，很得司馬昭的賞識，一直也想結(jié)交名士嵇康。這天，鐘會騎著高頭大馬，帶著眾多隨從，派頭十足、神氣活現(xiàn)的來了。
嵇康正在院子里大樹下?lián)]汗如雨的打鐵，對鐘會視而不見，旁若無人地只管揮錘鍛打。鐘會不知是出于對嵇康的尊敬還是覺得自己已經(jīng)是個人物，進了門也沒有任何表示。
當(dāng)時誰也不說第一句話，場面很有趣但也很尷尬。鐘會耐著性子等了一個時辰，仍不見嵇康答理，忍不住了，就轉(zhuǎn)身想悄然離去。
這時嵇康開口了：“何所聞而來，何所見而去？”鐘會反應(yīng)倒也不慢，接口答道：“聞所聞而來，見所見而去。”言罷，頭也不回地上馬而去。
不僅這一問一答成了文壇名句，更使鐘會記恨終生。后來在嵇康被捕后他上書司馬昭：“嵇康這個人，上不拿皇帝當(dāng)回事，下也不把王侯放在眼里，平日里只是恃才傲物，留著沒用，只能添亂，殺了倒可以教訓(xùn)一下那些不肯與我們合作的人。”
把嵇康朝斷頭臺上輕輕的推了這么一下。4、嵇康與廣陵散公元262年的一個夏日，在都城洛陽的東市刑場上，嵇康悠然地席地而坐，劊子手持刀肅穆側(cè)立，監(jiān)斬官則在不遠(yuǎn)處的涼棚下于桌后端坐。
刑場周圍，是把守的兵士，再遠(yuǎn)一點，則黑壓壓的圍聚著三千太學(xué)生和眾多的民眾。天上無風(fēng)，也無鳥叫蟬鳴；刑場上無聲，大家呆呆侍立。
天地間一片靜寂。嵇康抬頭看了看天，離行刑的時間還早，說：“與其大家陪我干耗時間，不如我來彈一曲吧，拿琴來。”
監(jiān)斬官點了點頭表示同意，于是，一張古雅的七弦琴被搬了過來。這是嵇康的琴，是他賣了田產(chǎn)購得的一把古琴，是曾陪他度過了無數(shù)歲月的知音。
嵇康接過琴來，凝視良久，想起伯牙子期的故事，這琴也終要離我而去了，再彈最后一曲吧。放在膝間，調(diào)和琴弦，彈奏起自己平生最喜歡的《廣陵散》。
嵇康左手微揚，右手徘徊，清越的琴音，頓時刺空而起。時而迅疾，如黃河波濤，洶涌向前，千言萬語、多少憤懣與不平，化做滾滾殺氣，沖向云霄；時而舒緩，如春日田園，平和秀麗，人生兒多無奈，盡隨雨打風(fēng)吹去。
守場的兵丁，被悠揚的琴音吸引，三千太學(xué)生，更是聞聲而泣涕。曲終之后，余韻久久不散。
嵇康抬起頭來，對人世已再無留戀與牽掛，只是想到自己得之于高人傳授的《廣陵散》將要失傳，不由得深深地嘆了一口氣：“唉，可惜啊，《廣陵散》從今天開始，就要絕跡人間了。”5、陶淵明不為五斗米折腰陶淵明家境貧寒，親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒有辦法只好答應(yīng)了。
當(dāng)?shù)毓俑犝f陶淵明是個名將后代，又有文才，就把他派到彭澤（在今江西省）當(dāng)縣令。 有一天，郡里派了一名督郵到彭澤視察。
縣里的小吏聽到這個消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他的內(nèi)室里捻著胡子吟詩，一聽到來了督郵，十分掃興，只好勉強放下詩卷，準(zhǔn)備跟小吏一起去見督郵。
小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說：“督郵來了，您該換上官服，束上帶子去拜見才好，怎么能穿著便服去呢！” 陶淵明向來看不慣那些依官仗勢、作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為了這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖（文言是“不為五斗米折腰”）！” 說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。
4.南北朝時期的著名故事
1、喜歡當(dāng)和尚的梁朝皇帝蕭衍 蕭衍早年以武功起家，信奉道家學(xué)說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。
他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。
湯用彤先生總結(jié)說；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內(nèi)，佛寺達(dá)2846座，僧尼有82萬余人。
更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。 據(jù)載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。
50歲時，他又?jǐn)嘟^房事，遠(yuǎn)離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒.不聽音樂。
除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學(xué)造詣很深，廣交當(dāng)時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經(jīng)，多次親自登堂講授佛經(jīng)，舉行法會等等。
佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內(nèi)只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩”。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專寵麗華 張麗華藝貌雙佳，她發(fā)長七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠(yuǎn)山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。
更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。 當(dāng)時百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進來，有時連蔡、李兩人都忘記了內(nèi)容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。
起初只執(zhí)掌內(nèi)事，后來開始干預(yù)外政。 “耽荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。
后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無不代為開脫。王公大臣如不聽從內(nèi)旨，也只由張麗華一句話，便即疏斥。
因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。 3、田園詩人陶淵明——不為五斗米折腰 陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。
在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。
這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！” 這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
4、祖逖中流擊楫 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。
在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮。 把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士。
他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復(fù)中原。當(dāng)時，司馬睿還沒有即皇帝位。
祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內(nèi)部自相殘殺。 使胡人乘機會攻進了中原。
現(xiàn)在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們?nèi)ナ諒?fù)失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應(yīng)。” 5、王羲之東床坦腹 郗鑒在京口的時候，派遣使者給王導(dǎo)帶信，想在王氏子弟中找個女婿。
王導(dǎo)對郗鑒的使者說：“你到東廂房去隨意挑選。” 使者回去以后，對郗鑒報告說： “王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到。”
郗鑒說：“那就是這個了。”詢問之下，這個人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來源：百度百科-魏晉南北朝人物故事。
