關(guān)于佛家的典故(佛家十大經(jīng)典故事??)
1.佛家十大經(jīng)典故事??
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。 經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處染塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
2.經(jīng)典佛教故事有哪些?
生長(zhǎng)藥從前有一個(gè)國(guó)王，他又昏庸又暴虐。
有一次，王后生了一個(gè)女兒。國(guó)王見(jiàn)這個(gè)女孩這么小，就把醫(yī)生叫了過(guò)來(lái)，命令道：“去給我找藥來(lái)，讓我的女兒吃了，立刻長(zhǎng)大。”
醫(yī)生不敢拒絕國(guó)王的要求，因?yàn)槟菢拥脑挘┡暗膰?guó)王會(huì)馬上把他殺掉。這位聰明的醫(yī)生想了想，對(duì)國(guó)王說(shuō)：“我知道有一種好藥，如果給陛下的女兒吃了，她就能夠立刻長(zhǎng)大。
但現(xiàn)在倉(cāng)促之間，我手里沒(méi)有這種藥，必須到遠(yuǎn)方去尋找。”國(guó)王聽(tīng)了，便讓醫(yī)生馬上去找藥。
醫(yī)生又說(shuō)：“還有一個(gè)條件，在我找到藥之前，陛下不能見(jiàn)您的女兒。如果您看了女兒，這藥就不靈了。
等我找到藥給服了之后，再把她帶來(lái)給您看，您就會(huì)看到一個(gè)長(zhǎng)大的公主了。”國(guó)王答應(yīng)了醫(yī)生的要求，讓大臣把他的女兒帶走了。
醫(yī)生便出去，到很遠(yuǎn)的地方找藥去了。過(guò)了十二年，醫(yī)生才回來(lái)，找到國(guó)王的女兒。
這時(shí)，這位公主已經(jīng)長(zhǎng)成—個(gè)大姑娘了。醫(yī)生隨便給她服一種藥，然后便帶上她去見(jiàn)國(guó)王。
國(guó)王看見(jiàn)女兒，十分高興，心里想：“這真是個(gè)好醫(yī)生，給我的女兒吃了藥，就叫她一下子這么大了。”于是，國(guó)王便吩咐侍從們拿來(lái)許多珍寶，賞賜給這位醫(yī)生。
眾人知道了這件事，都笑國(guó)王無(wú)知，不知道計(jì)算女兒的年齡，看見(jiàn)女兒長(zhǎng)大了，還以為是藥的力量，實(shí)在是愚蠢極了。——據(jù)《百喻經(jīng)》兩隊(duì)商人有一次，世尊釋迦牟尼在法會(huì)上，給諸比丘僧講述了一個(gè)很久以前的故事。
在往昔無(wú)量阿僧祗劫以前，有兩個(gè)各有五百個(gè)商人的商隊(duì)，在波羅奈地區(qū)籌集了金錢(qián)、食糧，準(zhǔn)備好許多帆船，決定遠(yuǎn)行尋寶。他們揚(yáng)帆起航，乘風(fēng)破浪，駛向大海深處。
商船在大海中行駛了很長(zhǎng)時(shí)間。這一天，他們突然發(fā)現(xiàn)一座寶島出現(xiàn)在他們的眼前。
在那個(gè)島上有眾多的珍寶、美女，使他們—個(gè)個(gè)都看得目瞪口呆。這時(shí)，第一隊(duì)商隊(duì)的頭領(lǐng)看到此景，即說(shuō)道：“我們舍財(cái)舍命尋寶，辛辛苦苦來(lái)到這里，這里美女、財(cái)寶無(wú)其不有，人生一世能享受這些也就足矣！我們還不如就住在這里吧！”可是，第二隊(duì)商隊(duì)的頭領(lǐng)看到此景，即冷靜地說(shuō)道：“在無(wú)邊無(wú)際的大海中，這個(gè)寶島雖無(wú)奇不有，但一定不會(huì)長(zhǎng)久的！”眾人聽(tīng)了，正在猶豫不決之際，正好有—個(gè)天女路過(guò)此處，心中憐憫這些商人，便在空中對(duì)眾商人說(shuō)：“你們?cè)诖说仉m然暫時(shí)能享受一些快樂(lè)，但這一切都將不長(zhǎng)久，再過(guò)七天，這個(gè)小島將要被大海吞沒(méi)！”這個(gè)天女說(shuō)完后，即消失而去。
又有—個(gè)魔女從此經(jīng)過(guò)，她想讓這些商人都被大海吞沒(méi)，即在空中對(duì)眾商人說(shuō)道：“你們不要走，這個(gè)寶島怎可能會(huì)被海水吞沒(méi)呢？如失去機(jī)會(huì)，這些鉤人魂魄的美女、奇妙的珍寶，世上去哪兒再找呢？剛才那個(gè)天女是騙你們呢，你們可別相信她所說(shuō)的！”她說(shuō)完后，也隨即消失而去。那個(gè)商隊(duì)的頭領(lǐng)聽(tīng)后，即對(duì)他的手下說(shuō)道：“你們不要信那第一個(gè)天女的話，我們大家還是呆在這島上，享受五欲之樂(lè)吧！”第二個(gè)商隊(duì)的頭領(lǐng)則對(duì)他的手下說(shuō)道：“你們切莫為貪享一時(shí)之樂(lè)而將性命丟掉，還是快快裝些珍寶，不要貪戀此地。
那天女的話是真實(shí)不虛的啊！”果然，過(guò)了七天后，如天女所說(shuō)，大海的波濤將寶島吞沒(méi)了。第二個(gè)商隊(duì)的人，由于早有準(zhǔn)備，都呆在船上，所以安然無(wú)恙。
而那第一個(gè)商隊(duì)的人，由于只顧貪戀玩樂(lè)，都被大海吞噬了。第二商隊(duì)的頭領(lǐng)曾設(shè)法用矛鉤來(lái)救第一商隊(duì)的頭領(lǐng)，但是浪大風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有成功。
這時(shí)釋迦牟尼佛轉(zhuǎn)臉對(duì)長(zhǎng)臉老舍利弗說(shuō)：“你知道嗎，那第一商隊(duì)的頭領(lǐng)，即是現(xiàn)在提婆達(dá)兜的前身，那第二商隊(duì)的頭領(lǐng)，即是我的前身。”接著，釋迦牟尼佛又對(duì)眾比丘僧說(shuō)道：“那時(shí)候的第一商隊(duì)的五百個(gè)商人，就是今天的提婆達(dá)兜的五百弟子；那時(shí)候的第二商隊(duì)的五百商人，即是今天的五百羅漢啊！而那時(shí)的天女即是今天的舍利弗；那時(shí)的魔女即是今天的滿月比丘啊！”——據(jù)《興起經(jīng)》上卷裝瞎的工匠在古時(shí)候，當(dāng)一個(gè)工匠師傅可真是一件很不容易的事，他們不但從小就要忍氣吞聲地跟師傅學(xué)藝，出師后還要被迫為國(guó)王服各種勞役。
為了逃避服勞役，工匠們想出各種方法。有一個(gè)老工匠師傅。
他為國(guó)王服役已經(jīng)很久了，制作了許多非常精美的工藝品，國(guó)王常常把它們作為獎(jiǎng)品賞賜給有功的大臣。盡管老工匠操勞了一生，卻還是—貧如洗，他很想逃避國(guó)王的勞役，卻又不敢逃跑，因?yàn)槟菢邮菚?huì)被治罪的，所以，他只剩下一條路可以行了，那就是向國(guó)王求情。
他下了很久的決心，終于鼓足了勇氣，去求見(jiàn)國(guó)王：“啟奏陛下。”他壯著膽子哆哆嗦嗦地說(shuō)：“臣蒙陛下的器重，得以為陛下效力。
但臣如今年老體衰，眼睛也因長(zhǎng)年勞累過(guò)度，瞎得幾乎看不清東西了，再也無(wú)法為陛下工作了。所以，臣想告老還鄉(xiāng)，求陛下恩準(zhǔn)。”
“你是我的老工匠了。”國(guó)王有些舍不得讓他走，“你做的東西我特別喜歡，有心不讓你走吧，但你為本王工作幾十年了，也該享享清福了。
賞你一百兩銀子，回家好好安享晚年吧。”“謝陛下洪恩！謝陛下洪恩！”老工匠聞聽(tīng)此言，喜出望外，高興得連連叩頭。
老工匠的事很快就在工匠們中間傳開(kāi)了，大家都很羨慕他的福氣，紛紛議論起來(lái)：“你聽(tīng)說(shuō)老工匠裝瞎的事了嗎？”“聽(tīng)說(shuō)了，他跟國(guó)王說(shuō)眼睛瞎了，其實(shí)他根本就沒(méi)瞎，比我的眼睛還好使呢。
3.佛教十大經(jīng)典故事有哪些
每一尊佛出世都有這么八種瑞相：1、舍兜率天 2、降王宮 3、棄位出家 4、苦行學(xué)道 5、降伏魔王波旬 6、成最正覺(jué)（即成佛）7、講經(jīng)說(shuō)法，開(kāi)導(dǎo)眾生，使眾生離苦得樂(lè) 8、示現(xiàn)滅度，入涅槃 這是每一尊佛都有的故事，當(dāng)然，包括下一尊彌勒佛。
而每個(gè)佛的故事都有差異，這里略舉一例，非常好的例子，叫《七個(gè)兒子與一個(gè)拐杖的故事》。在佛陀的時(shí)代，佛陀曾經(jīng)以一只拐杖讓七個(gè)兒子、七個(gè)媳婦了解到什么是孝道。
一天佛陀出去托缽時(shí)，在路上碰到一位很年邁的婆羅門(mén)教徒，他的背已經(jīng)駝了，拄著一根拐杖還捧著一個(gè)碗，走起路來(lái)很吃力。乞丐，要飯的，福薄到?jīng)]法再薄了，除了死人就是他。
他彎著腰弓著背，拐杖向前撐一步，他才能走一步。佛陀看在眼里，憐憫在心，加緊腳步上前去扶著老人：老人家，你走路那么不方便，為什么還要出來(lái)托缽，還要出來(lái)討飯，難道沒(méi)有孩子照顧你嗎？老人回答：有，我有七個(gè)兒子，但是都娶妻成家了，他們有妻子要照顧，有孩子要養(yǎng)育，所以無(wú)法容納我，把我趕出來(lái)。
這是老人家回答佛陀的回話。我們通過(guò)這段話，我們看到問(wèn)題在外，不在內(nèi)，孩子娶妻生子了，無(wú)法容納我，所以才把我給轟出來(lái)了。
「行有不得，反求諸己」，老人家不知道這個(gè)道理，還是在埋怨他的兒子、埋怨他的媳婦，因?yàn)槿⑵奚恿耍运麄儾火B(yǎng)我，沒(méi)有反弓自省，沒(méi)有改正自己過(guò)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)。說(shuō)著他抬頭一看，認(rèn)出是佛陀，趕緊跪下說(shuō)：佛陀！您救救我，我到底用什么道理，才能感化教育我的兒子？你看還是要教育別人，還是要求佛陀幫助他，看來(lái)這個(gè)老人家是一點(diǎn)道理都不懂。
「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通」，六祖惠能大師說(shuō) 的，他不知道向內(nèi)求，只知道向外求，找原因。 佛陀很慈祥的說(shuō)，道理要用心聽(tīng)，它翻譯成普通話了，可能就是諦聽(tīng)。
他說(shuō)道理要用心聽(tīng)，才能啟發(fā)他的良心。老人說(shuō)：那要啟發(fā)我的兒子，教育他們就難了。
你看他還是認(rèn)為要教育兒子，要啟發(fā)別人。因?yàn)楝F(xiàn)在他們心中，只有自己的妻兒，沒(méi)有多余的時(shí)間聽(tīng)道理。
你看還是想要教育別人，找別人的問(wèn)題。佛陀說(shuō)：只要你用心，仍然可以。
老人問(wèn)：我要如何用心？佛說(shuō)：你什么都不要想，只要記得將你手中的拐杖，用心拿好，走路時(shí)用心走穩(wěn)。咱們說(shuō)這是什么？止，止住妄念，止在哪里？止在拐杖上；完了，觀。
你要用最虔誠(chéng)的心，去感恩這根拐杖。其實(shí)佛陀很婉轉(zhuǎn)的指出了他身上存在的問(wèn)題，您之所以老人家今天福薄到這種程度，就是不會(huì)感恩，換句話說(shuō)，感恩的人有福，感恩的人不會(huì)當(dāng)乞丐。
你要用最虔誠(chéng)的心，去感恩這根拐杖，因?yàn)樗鼛椭阕呗罚@是第一條，你要看到，你要知恩。第二件事，怎么觀察這個(gè)拐杖，若有惡狗跑來(lái)，你可以用拐杖趕走它，第二個(gè)作用。
佛陀啟發(fā)他，你手里這個(gè)拐棍，第一幫你走路，第二有惡狗來(lái)，它可以把惡狗趕走，保護(hù)自己。涉水時(shí)可以用拐杖去探探深淺，以測(cè)安全，你看第三個(gè)作用。
過(guò)河的時(shí)候，可以用拐棍探探水的深淺，來(lái)保證安全。它助你走出一條平坦的路，不會(huì)踢到石頭而跌倒，這一切你都要用心感恩它。
如果你的意念言語(yǔ)都很用心，就能感化你的兒子。怪不怪，迷信嗎？我怎么感恩這根拐杖，我的兒子就能得到感化？不可思議. 這個(gè)故事為什么佛選了一個(gè)乞丐而講出來(lái)？它說(shuō)明一個(gè)道理，貧賤福薄到像乞丐這樣的人，都有要感恩的東西，更何況我們今天在座的諸位。
乞丐，社會(huì)的最底層，而且是老婆羅門(mén)，沒(méi)有勞動(dòng)能力，只能靠要飯度日，就這種人都有要感恩的對(duì)象。換句話說(shuō)，你之所以今天福薄到這種程度當(dāng)乞丐，就是因?yàn)槟悴粫?huì)感恩。
佛不可能把福給你，也不可能把好的命運(yùn)給你，只能把教育給你、把方法給你，你自己要照著修，福就來(lái)了，就能感化你的兒子。老人心想，這的確是真的，這個(gè)時(shí)候我還能靠誰(shuí)？你看啟迪智慧。
我只能依靠這根拐杖而已，這根拐杖給我的幫助最大，我應(yīng)該感恩。你看，找到感恩的對(duì)象了，明白感恩的道理了，從此老人拳拳服膺佛陀所說(shuō)的話，聽(tīng)話、老實(shí)、真干！拳拳服膺，一絲不茍，堅(jiān)決落實(shí)，不再抱怨兒子娶妻生子，沒(méi)有心照顧我，所以把我轟出來(lái)了。
用那個(gè)時(shí)間，不干這個(gè)，不搞是非人我，不找他人的麻煩和責(zé)任，而一心一意的感恩，每一天都感念著拐杖的恩情。你要在今天咱們說(shuō)不是傻子嗎？原來(lái)是叫花子，今天變成瘋子了，感念著拐杖的恩情。
有時(shí)他脫口而出，邊走路邊念叨：感恩！感恩拐杖幫助我走路，感恩拐杖讓我探測(cè)水的深淺，感恩拐杖保護(hù)我的身體轟走惡狗。你看這三件事，做這樣的觀想，止住妄念，止住是非人我，止住埋怨兒子的這種怨氣。
他不斷不斷的感恩，一門(mén)深入，長(zhǎng)時(shí)薰修，心想口念均是感恩。 老人的七個(gè)兒子在平時(shí)的生活中，唯有妻子兒女是他們的最愛(ài)。
有一天他們聽(tīng)人說(shuō)，城里有一位佛陀能夠賜福給世人，若求佛賜福，人人都可得到最大的福報(bào)。真的嗎？真的，福自己求，命由我造，福自己求，佛不可能把福給你，他告訴你修福的方法而已。
我們看看這七個(gè)兒子是怎么轉(zhuǎn)變的？這七個(gè)兄弟就相邀一起去求佛賜福，自私自利，到這個(gè)時(shí)候，想要福，誰(shuí)不想要福，誰(shuí)不想過(guò)好日子？人生一世福愈大愈好，所以就相邀，咱們一塊去，找。
4.佛教有那些經(jīng)典故事
以下來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。
在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。
佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。
佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來(lái)到寺前，對(duì)蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì)再來(lái)找你的。” 又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。
蜘蛛望著甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。
突然， 又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認(rèn)識(shí)，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(zhǎng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(zhǎng)風(fēng)公主。
狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗溃@是佛主賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(zhǎng)者在一邊說(shuō)上了話。
蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)她的喜愛(ài)。蛛兒對(duì)甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”
說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。 蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？ 幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(zhǎng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。
這一消息對(duì)蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對(duì)她。幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。
太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對(duì)奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對(duì)你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。”
說(shuō)著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。 就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對(duì)快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(zhǎng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。
甘鹿是屬于長(zhǎng)風(fēng)公主的，他對(duì)你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。
蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對(duì)佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。”剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著…… 故事結(jié)束了，你能領(lǐng)會(huì)蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福。”
5.有關(guān)佛教的小故事
熱心網(wǎng)友 佛教故事『 佛論愛(ài)情 』— 十方佛教網(wǎng)石頭問(wèn)： 我究竟該找個(gè)我愛(ài)的人做我的妻子呢？還是該找個(gè)愛(ài)我的人做我的妻子呢？ 佛笑了笑： 這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)就在你自己的心底.這些年來(lái)，能讓你愛(ài)得死去活來(lái)，能讓你感覺(jué)得到生活充實(shí)，能讓你挺起胸不斷往前走，是你愛(ài)的人呢？還是愛(ài)你的人呢？ 石頭也笑了： 可是朋友們都勸我找個(gè)愛(ài)我的女孩做我的妻子？ 佛說(shuō)： 真要是那樣的話，你的一生就將從此注定碌碌無(wú)為！你是習(xí)慣在追逐愛(ài)情的過(guò)程中不斷去完善自己的。
你不再去追逐一個(gè)自己愛(ài)的人，你自我完善的腳步也就停滯下來(lái)了 石頭搶過(guò)了佛的話： 那我要是追到了我愛(ài)的人呢？會(huì)不會(huì)就。 佛說(shuō)： 因?yàn)樗悄阕類?ài)的人，讓她活得幸福和快樂(lè)被你視作是一生中最大的幸福，所以，你還會(huì)為了她生活得更加幸福和快樂(lè)而不斷努力。
幸福和快樂(lè)是沒(méi)有極限，所以你的努力也將沒(méi)有極限，絕不會(huì)停止。 石頭說(shuō)： 那我活的豈不是很辛苦？ 佛說(shuō)： 這么多年了，你覺(jué)得自己辛苦嗎？ 石頭搖了搖頭，又笑了。
6.佛教典故
普賢菩薩。
文殊師利菩薩。而為上首。
諸大梵王。釋提桓因。
毗沙門(mén)王。大持國(guó)王。
無(wú)量天眾俱。海龍王。
夜叉王。阿修羅王。
無(wú)量神眾俱。阿阇世王。
波斯耨王。宰官波羅門(mén)。
無(wú)量人眾俱。達(dá)多地獄。
焰口餓鬼。金色師子。
六牙象王。無(wú)量非人俱。
各禮佛足。退坐一面。
爾時(shí)世尊。從多寶佛入塔下。
大眾圍繞。飛行東方百千里程。
有一國(guó)土。名大七寶震旦。
其國(guó)中央。有一高山。
名五寶臺(tái)。文殊師利。
常在說(shuō)法。至于此山。
告大眾言。昔于此國(guó)。
觀世音菩薩。化作三禪初梵王。
化人間故。沒(méi)梵宮殿。
下生王宮。大德龍身。
說(shuō)示天理五行氣變作吉兇法。地沒(méi)還天。
作春天主。觀世音菩薩。
化作初禪二大梵王。化人間故。
沒(méi)天宮殿。下生王宮火德牛頭。
說(shuō)示地利百藥醫(yī)毒助人間氣。地沒(méi)還天。
作夏天主。觀世音菩薩。
化作帝釋。化人間故。
沒(méi)天宮。下生王宮。
土德人質(zhì)。說(shuō)示人倫心法大道身法五倫。
地沒(méi)還天。作土用主。
是三王者成強(qiáng)三才。說(shuō)人性德。
依俗說(shuō)法。示第一義。
皆是觀音大悲應(yīng)化故。此國(guó)觀音有緣。
末法世中。我法流布。
余佛緣滅。唯存觀音。
化益永世。說(shuō)是語(yǔ)已。
三王出現(xiàn)。頂禮佛足。
而白佛言。世尊如今佛說(shuō)如是。
爾時(shí)世尊。從座而起。
為三王及大眾等。亦行東方萬(wàn)里海上。
海中有國(guó)。名大日發(fā)。
東西南北。海中有國(guó)。
是眷屬國(guó)。世尊至于此國(guó)海邊。
告大眾言。往昔劫初。
觀世音菩薩。化作色界第十梵王。
告初梵王。汝下空中。
欲界天界。及下造地造。
觀世音菩薩。化初梵王。
奉其四禪大梵王。敕王及妃。
供下下空中。次第造天下。
造大地。最后造斯國(guó)。
及眷屬海中國(guó)山河草木。有一天女。
名妙辨財(cái)。是亦觀世音菩薩無(wú)量劫來(lái)以女像。
作大福田。來(lái)為王女。
即成日輪及月光輪。主四天下。
眷屬無(wú)量。住此國(guó)中。
或主或伴。是故其國(guó)觀音有緣。
末法世中。我法流布。
余佛緣滅。唯存觀音。
化益永世。說(shuō)是語(yǔ)已。
天女出現(xiàn)。頂禮佛足。
而白佛言。世尊如今佛說(shuō)如是。
爾時(shí)世尊。從座而起。
為天女及諸大眾等。亦行東方。
于其海中。有諸國(guó)土。
此國(guó)眾生。質(zhì)近畜生。
雖我正法漸漸流布。難有悟入。
但作結(jié)緣。為成佛緣。
爾時(shí)世尊。為諸大眾。
還至本處?kù)`鷲山頂。敷座而坐。
告諸大眾。我不久當(dāng)般涅盤(pán)。
諸大眾意有欲問(wèn)法。自恣為問(wèn)。
時(shí)諸大眾。默然而坐。
一切無(wú)聲。爾時(shí)世尊。
非現(xiàn)神而示妙相。成就妙大方廣佛心真如蓮華。
成就五百□□劫前受用法身。成就佛佛能盡究竟諸法實(shí)相。
成就華嚴(yán)阿含方等般若一實(shí)及多寶佛。成法妙法蓮華證明真如大愿。
成就過(guò)去無(wú)量劫前入滅不滅。成就寶塔。
是法界塔。常寂光土。
成就分座。是即理智自他法身。
如是成就二躬世尊牟尼如來(lái)。面座靈鷲華藏世界。
多寶如來(lái)。已還寶成就寂光世界二土融通。
成就一土。是即開(kāi)見(jiàn)凡夫心中。
元有佛心。凡夫成佛。
至大妙法。是即欲以此妙法藏。
而付后師摩訶迦葉。所由相也。
爾時(shí)世尊不起法華妙道法座。
