賀新郎賦琵琶典故(辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》賞析)
1.辛棄疾《賀新郎·賦琵琶》賞析
搬運(yùn)工來了…… 同一題材，在不同的作家筆底，表現(xiàn)各異；試聽“琵琶”，一到作者手里，即翻作新聲，不同凡響。
這首詞借唐玄宗年間有關(guān)琵琶和音樂的典故，抒寫北宋淪亡之悲，譏諷南宋小朝廷耽于安樂。全詞以彈琵琶為喻，事實(shí)上“彈”（談）的是國家興亡之曲。
此琵琶，乃檀木所制，尾刻雙鳳，龍香板為撥，何其精美名貴！“鳳尾龍香撥”。這楊貴妃懷抱過的琵琶，它標(biāo)志著一個(gè)“黃金時(shí)代”。
作者在此，暗指北宋初期歌舞繁華的盛世。而“霓裳曲罷”則標(biāo)志著國運(yùn)衰微與動(dòng)亂開始。
借唐說宋，發(fā)端即點(diǎn)到主題而又不露痕跡，可謂引人入勝之筆。“潯陽江頭”二句，一轉(zhuǎn)，用白居易《琵琶行》所敘事。
白氏在江邊關(guān)客“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。”詩序云“是夕始有遷謫意”，是聽了琵琶曲與彈奏女子自述身世之后的所感。
詞以“最苦”二字概括，表明作者也有同感。“畫舸”句用鄭文寶《柳枝詞》“亭亭畫舸系春潭”句意。
作者以白居易的情事自比，并切琵琶，其“天涯淪落”之感亦可知矣。“記出塞”接連數(shù)句又一轉(zhuǎn)，從個(gè)人遭遇寫到國家恨事。
“望昭陽宮殿”等句分明是寫一種特殊感情，與當(dāng)日昭君出塞時(shí)去國懷鄉(xiāng)之痛不完全是一回事。這里恐怕是在暗喻“二帝蒙塵”的靖康之變。
這種寫法在南宋詞家中也不乏其人。姜夔《疏影》詞中亦有“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北”之句，鄭文焯亦云“傷二帝蒙塵，諸后妃相從北轅，淪落胡地，故以昭君托喻”。
“遼陽驛使”數(shù)句轉(zhuǎn)到眼前的現(xiàn)實(shí)。詞人懷念北方故土，聯(lián)想瑣窗深處，當(dāng)寒氣襲人時(shí)，閨中少婦正在懷念遠(yuǎn)戍遼陽而杳無音信的征人。
她想藉琵琶解悶，結(jié)果愈彈愈是傷心。“推手”等句，指彈琵琶，漢劉熙《釋名·釋樂器》：“枇杷，本出于胡中，馬上所鼓也。
推手前曰枇，引手卻曰杷，象其鼓時(shí)，因以為名也。”歐陽修《明妃曲》本此而有“推手為琵卻手琶”之句；所彈之曲為《梁州》。
《梁州》即《涼州》，唐西涼府所進(jìn)邊地樂曲，梁、涼二字唐人已混用。唐段安節(jié)《樂府雜錄》謂貞元初康昆侖翻入琵琶。
白居易詩：“《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁。”可見其聲哀怨。
“哀徹”兩字加深了悲涼的意緒。“云飛煙滅”已將上文一齊結(jié)束，“賀老”句便是尾聲。
這尾聲與發(fā)端遙相呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)盛時(shí)已成過去，已成為歷史。賀老即賀懷智，開元、天寶間琵琶高手，他一彈則全場(chǎng)寂靜無聲。
元稹《連昌宮詞》云：“夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場(chǎng)屋。”“賀老定場(chǎng)”即無消息，則“沉香亭北倚欄干”（李白《清平調(diào)》）的貴妃面影當(dāng)然也不可見，這“鳳尾龍香撥”的琵琶亦無主矣。
故作者云“彈到此”即“鳴咽”不止，寫悲慨無窮的國難家愁。此篇手法新穎，從章法上看與《賀新郎·別茂嘉十二弟》。
可并為姊妹篇，都列舉了許多有關(guān)的典故，而其中皆有一線相連。即所用典故中情事都與詞人內(nèi)心的情感和生活經(jīng)歷有關(guān)，與當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)，故典故雖多，卻不為事所累，且抒情氣氛濃郁。
仍覺圓轉(zhuǎn)流麗。由此可聯(lián)想到唐時(shí)李商隱的《淚》（永巷長年怨綺羅）一詩，也是列舉古來各種揮淚之事，最后歸結(jié)為一事。
辛詞章法可能學(xué)自李詩，而又有出藍(lán)之妙。再上溯可找到江淹的《恨賦》、《別賦》，李白《擬恨賦》等類篇章，作者用之以為詞，可謂創(chuàng)新。
此詞除使用典故多能流轉(zhuǎn)自如外，還顯示了辛詞的另一特色，即豪放而兼俊美，所謂“肝腸似火，面目如花”者。詞中如“望昭陽宮殿孤鴻沒”句，不獨(dú)用昭君出塞之典故，且含嵇康“目送歸鴻，手揮五弦”（《四言十八首贈(zèng)兄秀才入軍》）的詩意，形象很美，韻味亦深長。
又“輕攏慢捻”四字，不獨(dú)是用白居易詩點(diǎn)出彈琵琶，而好在將閨人愁悶無意緒、心情懶慢的神態(tài)也隨之描畫出來了。“淚珠盈睫”，令人想見那長睫毛閃動(dòng)的晶瑩珠淚，非而見美，更渲染了哀怨氣氛，烘托了主題。
前人評(píng)辛詞曰“大氣包舉”，所謂“大氣”，就是指貫穿在詞中那種濃烈的愛國之情，沉郁而激昂。而他的詞風(fēng)卻不見粗獷，反倒是思理細(xì)膩綿密，語言華麗高雅，雖“用事多”，不嫌板滯。
“情”在其中，密處見疏，實(shí)中有虛，令人讀后有蕩氣回腸之感。
2.賀新郎·賦琵琶的創(chuàng)作背景
（最后一段） 名稱： 賀新郎·賦琵琶 作者： 辛棄疾 簡(jiǎn)介 辛棄疾 （1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。
一生以恢復(fù)為志。工于詞，為豪放派詞人代表，風(fēng)格沉郁頓挫，悲壯激烈，人稱“詞中之龍”，與蘇軾并稱“蘇辛”。
著有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。《全宋詞》存詞六百二十余首。
主題 主題詞或關(guān)鍵詞： 宋詞 欄目關(guān)鍵詞： 宋詞三百首 體裁： 詞 年代： 南宋 內(nèi)容介紹 原文 賀新郎·賦琵琶 辛棄疾 鳳尾龍香撥。自開元、霓裳曲罷，幾番風(fēng)月。
最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)。記出塞、黃云堆雪。
馬上離愁三萬里，望昭陽宮殿孤鴻沒。弦解語，恨難說。
遼陽驛使音塵絕①。瑣窗寒、輕攏慢捻，淚珠盈睫。
推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹②。千古事、云飛煙滅。
賀老定場(chǎng)無消息③，想沉香亭北繁華歇④，彈到此，為嗚咽。 注釋 [注釋] ①遼陽：此泛指北方。
②《梁州》：曲名。 ③賀老：指唐賀懷智，善彈琵琶。
④沉香亭：用沉香木做的亭子。 賞析 [賞析] 這首詞借唐玄宗年間有關(guān)琵琶和音樂的典故，抒寫北宋淪亡之悲，譏諷南宋小朝廷耽于安樂。
“開元霓裳曲罷”喻北宋滅亡；“潯陽江頭客”喻指南遷遺民；昭君“出塞”指二圣守北；“遼陽”“音塵絕”指北方與南方斷絕來往；“推手”“卻手”本為琵琶術(shù)語，這里暗說朝廷主戰(zhàn)、主和猶疑未定；“千古事、云飛煙滅”是說北伐無望；“繁華歇”給南宋王朝提出警告。全詞以彈琵琶為喻，事實(shí)上“彈”（談）的是國家興亡之曲。
3.辛棄疾《賀新郎》一詞中所用典故的涵義
賀新郎·甚矣吾衰矣
邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競(jìng)來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜7？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理。回首叫、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。
譯文
我已經(jīng)很衰老了。平生曾經(jīng)一同出游的朋友零落四方，如今還剩下多少？真令人惆悵。這么多年只是白白老去而已，功名未竟，對(duì)世間萬事也慢慢淡泊了。還有什么能真正讓我感到快樂？我看那青山瀟灑多姿，想必青山看我也是一樣。不論情懷還是外貌，都非常相似。
把酒一尊，在窗前吟詩，怡然自得。想來當(dāng)年陶淵明寫成《停云》之時(shí)也是這樣的感覺吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能體會(huì)到飲酒的真諦？在酒酣之際，回頭朗吟長嘯，云氣會(huì)翻飛，狂風(fēng)會(huì)驟起。不恨我不能見到疏狂的前人，只恨前人不能見到我的疏狂而已。了解我的，還是那幾個(gè)朋友。
賞析
正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，乃是仿陶淵明《停云》“思親友”之意而作，抒寫了作者罷職閑居時(shí)的寂寞與苦悶的心情。
詞的上片敘述詞人面對(duì)青山產(chǎn)生的種種思緒，感慨歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，落寞之情展露無遺。上片一開頭以“思親友”起意，在年近六十，又謫居多年，故交零落的情況下，嘆“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！”。此處引用了《論語》中的典故，慨嘆政治理想無法實(shí)現(xiàn)、英雄遲暮的無奈，又凸顯他可以飲酒避害，與陶潛神交的快意。“悵”字寫出了詞人難覓知音的孤獨(dú)與迷惘，充分體現(xiàn)了詞作沉郁的意境。與此對(duì)應(yīng)，“只今馀幾”與結(jié)句“知我者，二三子”首尾銜接，用以強(qiáng)調(diào)“零落”二字，同樣表現(xiàn)了詞人知交漸少的境遇和落落無為的半生坎坷。第三、四句連用典故，豪情在憂憤中顯現(xiàn)。無可奈何任白發(fā)空垂，詞人的悲憤理所當(dāng)然，可他仍能將“人間萬事”付之于“一笑”，這份豪情卻是無人能及！第四句詞人以設(shè)問開頭，又與典故中喜權(quán)欲的桓溫相比，引出詞人寄情山水的情志。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”兩句，是全篇警策。詞人因無物（實(shí)指無人）可喜，只好將深情傾注于自然，人與青山互觀互賞，互猜互解。不僅覺得青山“嫵媚”，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。詞人借此告誡自已要像青山那樣忘乎情感，才會(huì)跟青山一樣寧靜祥和、嫵媚動(dòng)人、超然灑脫、充滿青春的活力。以下“情與貌，略相似。”兩句，情，指詞人之情；貌，指青山之貌。作者在這里將自己的情與青山相比，委婉地表達(dá)了自己寧愿落寞，決不與奸人同流合污的高潔之志。
詞的下片作者又連用典故，借飲酒抒懷，抒發(fā)清心淡泊的高尚節(jié)操和超凡脫俗的狂放個(gè)性。“一尊搔首東窗里，想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。”便是詞人對(duì)陶淵明《停云》的化用，用以想像陶淵明當(dāng)年詩成時(shí)的風(fēng)味，感嘆已是無人如陶淵明一般知酒。這里又提陶淵明，意在以陶自況。“江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理？”兩句，表面似申斥當(dāng)年偏安江南的東晉王朝之中那些沉酣于酒的名士，實(shí)際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在這種污濁環(huán)境下，陶淵明知音難覓，詞人亦是如此。國勢(shì)衰微，詞人想起劉邦，“云飛風(fēng)起”輕松的一筆，卻也寫出了無比豁達(dá)的心胸和愛國之情。由這一句起詩的意境大為開闊，詩人的心境也完成了由悲慨轉(zhuǎn)為沉靜，再轉(zhuǎn)為高蹈的靈魂歷險(xiǎn)，從此，再不受凡俗的羈絆和誘惑。以下“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”兩句，借張融典故，以他之“狂”，顯示了詞人難覓知音而心中憤慨不平，道盡了詞人特立獨(dú)行的超逸豪放，點(diǎn)名了詞人胸中的慷慨激越。只有襟懷磊落的人才能寫出這樣坦蕩不羈的句子，這并非小看古人，只為抒發(fā)自己的情懷于萬一。結(jié)句“二三子”與詞首呼應(yīng)，再次表明自己知心朋友稀少。這“二三子”為誰沒有人進(jìn)行專門的考證，有人認(rèn)為是當(dāng)時(shí)人陳亮。但不妨將古人陶淵明、屈原乃至于孔子等，都算在內(nèi)。他們都能與作者在情感上產(chǎn)生共鳴，詞人“思親友”思的就是這“二三子”。
這首詞幾乎句句用典，卻能熟練化用典故和前人詞句，渾然天成，有千錘百煉之功。全詞在典故的層疊中抒發(fā)了詞人無人能及的豪放情懷。[
4.稼軒的《賀新郎》上闕有幾個(gè)典故,都是什么
你說的是哪個(gè)賀新郎 是那首賀新郎.賦琵琶嗎賀新郎 賦琵琶 鳳尾龍香撥，自開元《霓裳》曲罷，幾番風(fēng)月？ 最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)。
記出塞、黃云堆雪。 馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。
遼陽驛使音塵絕，瑣窗寒、輕櫳慢捻，淚珠盈睫。 推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹。
千古事、云飛煙滅。 賀老定場(chǎng)無消息，想沉香亭北繁華歇。
彈到此，為嗚咽。 如果是，上片用了三個(gè)典故鳳尾龍香撥，自開元《霓裳》曲罷，幾番風(fēng)月，說的是楊貴妃的琵琶彈走了盛唐的繁華，從此國運(yùn)衰微最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發(fā)，說的是白居易聽琵琶，感覺被遷謫的悲涼（稼軒當(dāng)時(shí)在江西任安撫使被無故罷官，何其相似乃爾）記出塞、黃云堆雪。
馬上離愁三萬里，望昭陽、宮殿孤鴻沒，弦解語，恨難說。 說的是王昭君手抱琵琶出塞是國家的恥辱，望昭陽三字更有所指，她是普通宮女，走就走了，漢家宮殿與她何干（這該是徽，欽二帝被俘北去的望吧）注釋：龍香撥 相傳楊貴妃用龍香板彈撥琵琶潯陽江頭客 指白居易，其琵琶行中有潯陽江頭夜送客。
5.大學(xué)語文中是怎樣用典的,具體表示什么,望具體回答
甚矣吾衰矣：源于《論語·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公”。
這是孔丘慨嘆自己“道不行”的話（夢(mèng)見周公，欲行其道）。作者借此感嘆自己的壯志難酬。
問何物、能令公喜：源于《世說新語·寵禮篇》記郗超、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故。還有什么東西能讓我感到快樂。
白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事：這兩句出典于李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”。搔首東窗：借指陶潛《停云》詩就，自得之意。
云飛風(fēng)起：化用劉邦《大風(fēng)歌》之句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳：引《南史·張融傳》的典故：“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”。
知我者，二三子：引《論語》的典故：“二三子以我為隱乎”。望采納O（∩_∩）O謝謝。
