人才培養的典故(歷史上有關(guān)人才的典故)
1.歷史上有關(guān)人才的典故
管仲相桓公 管仲的祖先曾經(jīng)是名門(mén)望族，其父管莊曾作過(guò)齊國集團的高管，后來(lái)家道中落，到管仲這一代時(shí)已經(jīng)很貧窮。
為了謀生，管仲到過(guò)許多地方，接觸過(guò)各式各樣的人，從而積累了豐富的社會(huì )經(jīng)驗。他幾次想進(jìn)入齊國的管理層，但都沒(méi)有成功。
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他倆一起經(jīng)商，賺了錢(qián)管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。
而鮑叔牙對此從不和管仲計較。對此，人們背地議論說(shuō)，管仲貪財，不講友誼。
鮑叔牙知道后就替管仲解釋?zhuān)f(shuō)管仲不是不講友誼，只貪圖金錢(qián)。他這樣做，是由于他家貧困。
多分給他錢(qián)，是我情愿的。 管仲三次參加戰斗，但三次都從陣上逃跑回來(lái)。
因此，人們譏笑他，說(shuō)管仲貪生怕死，沒(méi)有勇敢犧牲的精神。鮑叔牙聽(tīng)到這譏笑后，就向人們解釋說(shuō)，管仲不怕死，因為他家有年邁的母親，全靠他一人供養，所以，他不得不那樣做。
管仲也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過(guò)都沒(méi)有辦成；不但沒(méi)有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此，人們都認為管仲沒(méi)有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看。
他認為事情之所以沒(méi)有辦成，只是由于機會(huì )沒(méi)有成熟罷了。在長(cháng)期交往中，兩人結下了深情厚誼，管仲多次對人講過(guò)：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
公元前674年，齊國CEO齊僖公駕崩，留下三個(gè)兒子，太子諸兒、公子糾和小白。按照長(cháng)子繼位的傳統，太子諸兒成為齊國集團新CEO，是為齊襄公。
太子諸兒雖然居長(cháng)即位，但品質(zhì)卑劣，齊國前途令國中老臣深為憂(yōu)慮。 當時(shí)，管仲和鮑叔牙分別輔佐公子糾和公子小白。
一雙好友，給兩個(gè)公子當師傅，實(shí)為美談。 幾年后，齊國集團內亂終于爆發(fā)，齊襄公被殺死。
經(jīng)過(guò)激烈的斗爭，鮑叔牙說(shuō)服了齊國高管同意護立公子小白為新CEO，這就是歷史上有名的齊桓公。齊桓公即位后，急于擴大齊國集團的實(shí)力，因此準備請鮑叔牙出任總經(jīng)理（齊相）。
鮑叔牙卻向他推薦管仲：“管仲有五點(diǎn)比我強。寬以從政，惠以愛(ài)民；治理江山，權術(shù)安穩；取信于民，深得民心；制訂禮儀，風(fēng)化天下；整治軍隊，勇敢善戰。”
齊桓公聽(tīng)從了鮑叔牙的建議。 齊桓公問(wèn)管仲，“我想使國家富強、社稷安定，要從什么地方做起呢？” 管仲回答說(shuō)：“必須先得民心。”
“怎樣才能得民心呢？”齊桓公接著(zhù)問(wèn)。 管仲回答說(shuō)：“要得民心，應當先從愛(ài)惜百姓做起；國君能夠愛(ài)惜百姓，百姓就自然愿意為國家出力。
而愛(ài)惜百姓就得先使百姓富足，百姓富足而后國家得到治理，那是不言而喻的道理。通常講安定的國家常富，混亂的國家常貧，就是這個(gè)道理。”
這時(shí)齊桓公又問(wèn)：“百姓已經(jīng)富足安樂(lè )，兵甲不足又該怎么辦呢？” 管仲說(shuō)：“兵在精不在多，兵的戰斗力要強，士氣必須旺盛。士氣旺盛，這樣的軍隊還怕訓練不好嗎？” 齊桓公又問(wèn)：“士兵訓練好了，如果財力不足，又怎么辦呢？” 管仲回答說(shuō)：“要開(kāi)發(fā)山林、開(kāi)發(fā)鹽業(yè)、鐵業(yè)、發(fā)展漁業(yè)，以此增加財源。
發(fā)展商業(yè)，取天下物產(chǎn)，互相交易，從中收稅。這樣財力自然就增多了。
軍隊的開(kāi)支難道不就可以解決了嗎？” 經(jīng)過(guò)這番討論，齊桓公心情興奮，就問(wèn)管仲：“兵強、民足、國富，就可以爭霸天下了吧？” 但管仲?lài)烂C地回答說(shuō)：“不要急，還不可以。爭霸天下是件大事，切不可輕舉妄動(dòng)。
當前迫切的任務(wù)是百姓休養生息，讓國家富強，社會(huì )安定，不然很難實(shí)現稱(chēng)霸目的。” 由于管仲系統地論述了治國稱(chēng)霸之道，使齊桓公的全部問(wèn)題都迎刃而解，不久就正式任命管仲為總經(jīng)理（相），主持政事，為表示對管仲的尊崇，稱(chēng)管仲為“仲父”。
經(jīng)過(guò)近30年的苦心經(jīng)營(yíng)，齊桓公在管仲的輔佐下成為周王室乃至眾諸侯公認的霸主。管仲雖然為齊桓公創(chuàng )立霸業(yè)立下了不朽的功勛，但他仍然謙虛謹慎。
公元前645年管仲病逝。 管仲的一生，不僅建立了彪炳史冊的功勛，還給后世留下了一部以他名字命名的巨著(zhù)——《管子》。
書(shū)中記錄了他的治國思想，對后世影響深遠。 評 述 反觀(guān)管仲的一生，令我們不由得想起一句老話(huà)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”。
如果沒(méi)有鮑叔牙的理解和推薦，也就沒(méi)有管仲的豐功偉業(yè)。從鮑叔牙在他不得志時(shí)的幫助和理解，到向齊桓公推薦為相，再到后來(lái)一直默默輔佐管仲，我們能夠看到真正的朋友交往之深之真，朋友不是拉幫結派保護自己的小利益，朋友應該是幫助對方更好地發(fā)展。
所以孔子說(shuō)：“友直、友諒、友多聞，益友也”。 應該說(shuō)，管仲是最早的法家理論的實(shí)踐者。
他主張法治：全國上下貴賤都要守法，賞罰功過(guò)都要依法辦事。他認為國家治理的好與壞，根本在于能否以法治國。
管仲重視發(fā)展經(jīng)濟，他認為“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。”也就是國家的安定與不安定，人民的守法與不守法，與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系十分密切。
管仲認為，國家富強的基礎首先是得民心，人民愿意擁護和服從領(lǐng)導者，領(lǐng)導者的政令才能流暢地施行下去。得民心就是先要愛(ài)惜百姓，讓百姓感覺(jué)到領(lǐng)導者的寬容大度，感受到尊重和理解，他們自然就愿意用同樣的方式來(lái)對待領(lǐng)導者。
而愛(ài)惜百姓的基礎就是大家跟著(zhù)領(lǐng)導者一起行動(dòng)，只要聽(tīng)從領(lǐng)導者的指揮，就能夠吃飽飯、穿好衣、住好房，就能夠讓自己和家人以及子孫后代的生活逐步好。
2.求一個(gè)體現“人才重要性” 的典故,謝謝!
劉邦：帝置酒洛陽(yáng)南宮。上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情。吾我所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；填國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也。”群臣說(shuō)服。
劉邦目不識丁，地痞無(wú)賴(lài)，最終之所以登上帝位，成為中國歷史上第一個(gè)平民皇帝，全是因為他懂得人才的重要性
3.跪求:關(guān)于人才的詞匯,成語(yǔ),典故
最是求賢若渴的人和最氣息認可的詩(shī)。
曹操《短歌行》
對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
典故：
十月，袁紹從河北運來(lái)糧草萬(wàn)余車(chē)，派大將淳于瓊等帶萬(wàn)余人看守，屯于離袁紹大營(yíng)四十里的烏巢。這時(shí)袁紹謀士許攸因向袁紹獻偷襲許都之計不成，且在河北的家眷犯法被抓，心生悔恨，而來(lái)投曹操，獻計讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，跣足出迎，之后親率精銳步騎五千人，軍隊人銜枚，馬勒口，換袁軍軍裝乘夜從小路偷襲烏巢。
漢時(shí)期選拔官吏，被選用人既要有仁義孝悌等方面封建道德品質(zhì)，也要有高貴的家世出身。曹操為維護和發(fā)展勢力，讓更多的人為自己的事業(yè)服務(wù)，不受上述標準限制，強調“唯才是舉”。只要有才能，即使缺少封建道德品質(zhì)、出身下層的人，他也注意提拔。從210年到217年，他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人。
4.逆境中造就人才的故事
逆境中造就人才的故事：
一、海倫凱勒
海倫凱勒
海倫·凱勒在她出生十九個(gè)月的時(shí)候，因為生病，失去了寶貴的聽(tīng)力與視力，所以她成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重度殘疾兒。她不能像正常人一樣學(xué)習、生活。
可她憑著(zhù)自已的意志一次又一次地向病魔挑戰，克服了常人難以想像的困難，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習，并以?xún)?yōu)異成績(jì)畢業(yè)。在大學(xué)期間，寫(xiě)了《我生命的故事》，并成為一位出色的演說(shuō)家。
二、匡衡
有個(gè)叫匡衡的人，家里貧窮，買(mǎi)不起蠟燭，夜間無(wú)法讀書(shū)。匡衡鄰居家每天晚上都點(diǎn)起蠟燭，他想到鄰居家去讀書(shū)，可是遭到拒絕。后來(lái)，匡衡想出一個(gè)好辦法，他在墻上鑿了一個(gè)小洞，鄰居家里的光就透過(guò)來(lái)了，他把書(shū)對著(zhù)光，讀了起來(lái)。
匡衡讀的書(shū)愈來(lái)愈多，可是他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)。
有一天，他發(fā)現一個(gè)才主家，家里堆了很多書(shū)，他就去幫才主家干活，不要錢(qián)，才主很奇怪，問(wèn)他：你為什么白白干活呀！”
匡衡也不隱瞞，就說(shuō)：“我幫你干活，不想得到工錢(qián)，只想借你家的書(shū)看看，不知你答應不？”才主非常高興，就把家里的書(shū)借給他看，匡衡成了一個(gè)有學(xué)的人。
三、薩科
齊
法國總統薩科齊，1955年1月28日出身于法國巴黎的一個(gè)移民家庭，從小就遭受別人的歧視和嘲笑。10歲那年的一天，他騎著(zhù)自己心愛(ài)的山地車(chē)在郊外瀟灑地穿梭。正當他得意時(shí)，幾個(gè)小孩攔住他，一把奪過(guò)他的山地車(chē)，猛地摔在地上，還指著(zhù)他的鼻子說(shuō)：“你這個(gè)外來(lái)的小崽子，不配騎山地車(chē)！”
晚上，他在日記本上寫(xiě)道：“我不是想成為總統，而是我必須成為總統。”15歲時(shí)，因家庭貧困，薩科齊告別了學(xué)校。以后的幾年間，他放過(guò)羊，當過(guò)樂(lè )隊號手，做過(guò)泥瓦匠，糖廠(chǎng)工人等。他哭過(guò)，泄氣過(guò)，但從沒(méi)有退縮過(guò)。
后來(lái)，他通過(guò)半工半讀考上了巴黎政治學(xué)院。結業(yè)后，又與校友一起做生意。在生意場(chǎng)上打拼了10年后，他毅然離開(kāi)，走上了從政之路。1983年，年僅28歲的薩科齊當選巴黎郊區訥伊市市長(cháng)。2007年5月，在法國總統大選中，薩科齊勝出，當選為新一任法國總統。他也終于圓了心中的總統夢(mèng)。
四、歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修 4 歲時(shí)，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽(yáng)修識字讀書(shū)。歐陽(yáng)修買(mǎi)不起書(shū)，就經(jīng)常到李家 （ 藏書(shū)豐富）去借。
為了能借到書(shū)，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。
每當借到一本新書(shū)，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來(lái)，常常是通宵達旦。碰到好文章，連抄帶背。就是靠這股精神，歐陽(yáng)修成了文學(xué)史上的一代名家。
五、米勒
米勒是19世紀法國著(zhù)名的作家。他生于農家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫(huà)，因為不滿(mǎn)其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫(huà)裸體畫(huà)糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫(huà)也賣(mài)不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開(kāi)巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫(huà)家的創(chuàng )作激情。他忍受了一切艱難，堅持創(chuàng )作，創(chuàng )作出了許多著(zhù)名的作品，如《播種者》等。
5.求關(guān)于人才的兩個(gè)故事
曹操幾乎每次出征，郭嘉都是隨從參謀軍機，行軍時(shí)以曹操是并肩而行，議事時(shí)也是和曹操同席而坐。每逢軍國大事議論紛紛時(shí)，郭嘉的計策總是正確的，并且他的策略從無(wú)失算，真正達到了算無(wú)遺策。郭嘉向不遵守禮法，而以其超群的智謀被曹操重用，也只有曹操這種雄才大略，才敢于使用郭嘉這類(lèi)藐視禮法的人。并把小己二十多歲的郭嘉引為“知己”。更是對年輕的郭嘉寄予了無(wú)限的希望，打算在平定天下之后，把身后的治國大事托付給郭嘉。
曹操幾乎每次出征，郭嘉都是隨從參謀軍機，行軍時(shí)以曹操是并肩而行，議事時(shí)也是和曹操同席而坐。每逢軍國大事議論紛紛時(shí)，郭嘉的計策總是正確的，并且他的策略從無(wú)失算，真正達到了算無(wú)遺策。郭嘉向不遵守禮法，而以其超群的智謀被曹操重用，也只有曹操這種雄才大略，才敢于使用郭嘉這類(lèi)藐視禮法的人。并把小己二十多歲的郭嘉引為“知己”。更是對年輕的郭嘉寄予了無(wú)限的希望，打算在平定天下之后，把身后的治國大事托付給郭嘉。
當郭嘉因為病重臥床時(shí)，曹操不斷派人探視，“問(wèn)疾者交錯。”當郭嘉病逝時(shí)，曹操親至靈堂，悲痛萬(wàn)分。更有詩(shī)一般的精練的語(yǔ)言道出了自己的無(wú)限哀傷和惋惜：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”（本傳《傅子》）后更表奏朝廷說(shuō)：“軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘。可增邑八百戶(hù)，并前千戶(hù)。”
當郭嘉因為病重臥床時(shí)，曹操不斷派人探視，“問(wèn)疾者交錯。”當郭嘉病逝時(shí)，曹操親至靈堂，悲痛萬(wàn)分。更有詩(shī)一般的精練的語(yǔ)言道出了自己的無(wú)限哀傷和惋惜：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”（本傳《傅子》）后更表奏朝廷說(shuō)：“軍祭酒郭嘉，自從征伐，十有一年。每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。不幸短命，事業(yè)未終。追思嘉勛，實(shí)不可忘。可增邑八百戶(hù)，并前千戶(hù)。”
6.歷史上有哪些著(zhù)名的舉薦人才的故事
外舉不隱仇，內舉不避親
春秋時(shí)晉國大夫祁奚（祁黃羊），在晉悼公時(shí)曾任“中軍尉”，是一個(gè)正直無(wú)私的人。《史記·晉世家》載，祁奚年紀老了，請求退職。晉悼公同意他的請求，并請他推薦一位有才能的人來(lái)繼任他的工作。祁奚當即推薦解狐。悼會(huì )奇怪地問(wèn)：“他不是同您有私仇嗎？”祁奚說(shuō)：“您不是要我推薦有才能的人嗎？私仇不私仇，我沒(méi)有考慮！”悼公就命解狐繼任祁奚的職務(wù)。不料解狐奉命以后，還沒(méi)有上任就死了。悼公就請祁奚再推薦一位合適的人才為繼任者。祁奚當即推薦了祁午。悼公又驚詫說(shuō)：“他不就是您的兒子嗎？”祁奚說(shuō)：“您不是要我推薦合適的人才嗎？?jì)鹤硬粌鹤樱覜](méi)有考慮！”悼公就命祁午接替了祁奚的工作。
7.重視培養人才的成語(yǔ)
【人才輩出】輩出：一批一批地出現。形容有才能的人不斷涌現。
【人才濟濟】濟濟：眾多的樣子。形容有才能的人很多。
【彬彬濟濟】形容人才盛多的樣子。
【濟濟一堂】 形容很多有才能的人聚集在一起。
【十步芳草】芳草：香草。十步之內，就有芳香的花草。比喻處處都有人才。
【十步香草】比喻處處都有人才。
【十步香車(chē)】比喻處處都有人才。
【十步之內，必有芳草】比喻處處都有人才。
【十步之內，自有芳草】比喻處處都有人才。同“十步之內，必有芳草”。
【十步之澤，必有芳草】芳草：比喻人才。十步之內，就有芳香的花草。比喻處處都有人才。
【四方輻輳】比喻四方的人才或貨物像車(chē)輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。
【鐘靈毓秀】鐘：凝聚，集中；毓：養育。凝聚了天地間的靈氣，孕育著(zhù)優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。
