匹夫之勇的典故(匹夫之勇的故事,成語故事)
1.匹夫之勇的故事,成語故事
阿 堵 物 矮子看戲 安步當(dāng)車 暗箭傷人 拔苗助長 拔山舉鼎百發(fā)百中 百聞不如一見 敗軍之將 班門弄斧 半途而廢 包藏禍心抱 佛 腳 抱甕灌畦 杯弓蛇影 杯水車薪 比肩接踵 比上不足比下有余閉門造車 篳路藍(lán)縷 別開生面 別無長物 賓至如歸 兵不血刃兵不厭詐 病入膏肓 伯樂識馬 不恥下問 不覺技癢 不求甚解不屈不撓 不入虎穴 不甚了了 不學(xué)無術(shù) 不自量力 才高八斗滄海桑田 差強(qiáng)人意 巢毀卵破 朝三暮四 車載斗量 沉魚落雁成也蕭何敗也蕭何 乘風(fēng)破浪 癡人說夢 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬唇亡齒寒 此地?zé)o銀三百兩 從善如流 打草驚蛇 大材小用 大公無私呆若木雞 單者易折 倒履相迎 倒行逆施 道聽途說 得過且過得其所哉 登 徒 子 東山再起 東施效顰 東食西宿 洞見癥結(jié)短兵相接 對牛彈琴 對癥下藥 爾虞我詐 二桃殺三士 墦間乞余方寸之地 飛鳥驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著糞 斧 正負(fù)荊請罪 腹 稿 覆水難收 改過自新 剛愎自用 高山流水高枕無憂 割席分座 各自為政 耕前鋤后 功虧一簣 狗尾續(xù)貂詬如不聞 孤注一擲 顧曲周郎 瓜代有期 瓜田李下 刮目相看解鈴還需系鈴人 管中窺豹 歸馬放牛 過河拆橋 過門不入 害群之馬含沙射影 邯鄲學(xué)步 汗馬功勞 汗牛充棟 好逸惡勞 合浦還珠涸轍之鮒 鶴立雞群 侯門如海 后顧之憂 后來居上 后生可畏囫圇吞棗 狐假虎威 狐疑不決 虎口余生 華而不實 畫餅充饑畫荻教子 畫龍點睛 畫蛇添足 機(jī)不可失 雞口牛后 雞鳴狗盜積羽沉舟 疾風(fēng)知勁草 家徒四壁 家喻戶曉 堅壁清野 見卵求雞漸入佳境 江郎才盡 金石為開 蕉鹿自欺 嗟來之食 捷足先得竭澤而漁 掛 羊 頭賣 狗 肉將欲取之必先與之 金玉其外敗絮其中 錦囊妙句 盡善盡美近水樓臺 驚弓之鳥 精衛(wèi)填海 井底之蛙 九牛一毛 居安思危開卷有益 刻舟求劍 空 城 計 口不二價 口蜜腹劍 快刀斬亂麻膾炙人口 困獸猶斗 濫竽充數(shù) 狼狽為奸 勞思逸淫 老馬識途樂極生悲 厲兵秣馬 梁上君子 兩袖清風(fēng) 量體裁衣 臨渴掘井路不拾遺 捋 虎 須 洛陽紙貴 馬革裹尸 馬首是瞻 買櫝還珠滿城風(fēng)雨 盲人摸象 盲人瞎馬 毛遂自薦 門可羅雀 門庭若市孟母三遷 名韁利鎖 名落孫山 囊螢映雪 模棱兩可 磨穿鐵硯莫 須 有 木人石心 目不識丁 目無全牛 沐猴而冠 南柯一夢皮之不存毛將焉附 四體不勤五谷不分 太公釣魚愿者上鉤 明修棧道暗渡陳倉鳥盡弓藏兔死狗烹 寧為玉碎不為瓦全嘔心瀝血 拋磚引玉 賠了夫人又折兵 蓬萊仙境 鵬程萬里 披荊斬棘南山可移 匹夫之勇 片言折獄 牝牡鸝黃 破釜沉舟 破鏡重圓破甑不顧 剖腹藏珠 撲朔迷離 齊大非偶 奇貨可居 歧路亡羊騎鶴上揚(yáng)州 騎虎難下 杞人憂天 起死回生 千變?nèi)f化 千金買骨千里送鵝毛 千慮一得 錢可通神 黔驢技窮 強(qiáng)弩之末 秦鏡高懸青出于蘭 請君入甕 曲高和寡 曲突徙薪 讓棗推梨 繞梁三日人浮于事 人面桃花 人人自危 如火如荼 如嚼雞肋 如魚得水如坐針氈 入木三分 塞翁失馬 三寸之舌 三顧茅廬 三令五申三人成虎 三思而行 三紙無驢 殺雞嚇猴 殺雞焉用牛刀 殺彘教子山雞舞鏡 上下其手 少見多怪 身在曹營心在漢 失斧疑鄰 什襲而藏食言而肥 世外桃源 勢如破竹 守株待兔 受寵若驚 熟能生巧樹倒猢猻散 水滴石穿 水深火熱 亡戟得矛 死不瞑目 死灰復(fù)燃四面楚歌 南轅北轍 難兄難弟 貪小失大 袒腹東床 螳臂當(dāng)車頑石點頭 天衣無縫 鐵杵磨針 同流合污 痛飲黃龍 投筆從戎投鞭斷流 屠龍之技 推 敲 推心置腹 外強(qiáng)中干 完璧歸趙螳螂捕蟬黃雀在后 萬事俱備只欠東風(fēng) 一葉障目不見泰山 只許州官放火 不許百姓點燈 司馬昭之心路人皆知 亡羊補(bǔ)牢網(wǎng)開三面 妄自尊大 望塵莫及 望梅止渴 望洋興嘆 危如累卵。
2.匹夫之勇的成語典故
【出處】： 《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。”
故事：春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強(qiáng)，立志復(fù)國。
十年過去了，越國國富民強(qiáng)，兵馬強(qiáng)壯，將士們又一次向勾踐來請戰(zhàn)：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現(xiàn)在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰(zhàn)。”
勾踐答應(yīng)了將士們的請戰(zhàn)要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時候要想到會得到獎賞，后退的時候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應(yīng)有的賞賜。進(jìn)不聽令，退不知恥，會受到應(yīng)有的懲罰。”
到了出征的時候，越國的人都互相勉勵。大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。
3.匹夫之勇的真正涵義?
指不用智謀單憑個人的勇力。 孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。”
出處： 《國語·越語上》勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅 進(jìn)旅退也。” 釋義： 打仗不能光憑個人的勇敢，要用智謀，要靠集體的力量。 故事： 春秋時，越王勾踐被吳王夫差打敗，在吳國囚禁三年，受盡了恥辱：回國后，他決心自勵圖強(qiáng)，立志復(fù)國。 十年過去了，越國國富民強(qiáng)，兵馬強(qiáng)壯，將士們又一次向勾踐來請戰(zhàn)：“君王，越國的四方民眾，敬愛您就象敬愛自己的父母一樣。現(xiàn)在，兒子要替父母報仇，臣子要替君主報仇。請您再下命令，與吳國決一死戰(zhàn)。” 勾踐答應(yīng)了將士們的請戰(zhàn)要求，把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。前進(jìn)的時候要想到會得到獎賞，后退的時候要想到會受到處罰。這樣，就會得到應(yīng)有的賞賜。進(jìn)不聽令，退不知恥，會受到應(yīng)有的懲罰。” 到了出征的時候，越國的人都互相勉勵。大家都說，這樣的國君，誰能不為他效死呢？由于全體將士斗志十分高漲，終于打敗了吳王夫差，滅掉了吳國。
4.歷史上因為逞匹夫之勇而失敗的人及其故事
易中天在>中說到項羽和劉邦時，講了匹夫之勇 和君子之勇。“路見不平，撥刀而起，一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇”。“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這是君子之勇”。匹夫之勇體現(xiàn)的是幾分血性，是個人英雄主義，就像項羽。而君子之勇表現(xiàn)的是沉著，是定力，是隱忍，就像劉邦。單這幾分冷靜和隱忍，就不是每個人都能做到的，所以說說君子之勇少之又少，非成大事者而不能為。
年少時，個人英雄主義情結(jié)特別強(qiáng)烈。喜歡《水滸》里的梁山好漢，外國影片中的蒙面?zhèn)b佐羅，覺得他們鐵骨錚錚，俠肝義膽，意氣風(fēng)發(fā)，率性而為，個個都是充滿陽剛之氣的血性男兒，心里特別鄙視那種唯唯諾諾，不敢挺直腰板說話，痛快淋漓做事的中庸之輩。認(rèn)為那是懦弱，是膽怯。
成年后，因為要獨立行走于社會，處過一些人，經(jīng)過一些事之后，才發(fā)現(xiàn)匹夫之勇在現(xiàn)實生活中處處碰壁，每每都因為沖動而受到懲罰。這種與理想孑然相反的現(xiàn)狀讓我很是茫然。以致有很長一段時間思想處于懵懂和迷惑的狀態(tài)。不得不重新認(rèn)識什么是真正的勇。
匹夫之勇可以逞一時之能，泄一時之憤，心里痛快了，面子風(fēng)光了，但事情卻搞砸了，后果無法彌補(bǔ)。人常說，“小不忍則亂大謀”，“君子報仇，十年不晚”。為了高遠(yuǎn)的目標(biāo)，可以暫受一時之辱，不計眼前得失。忍一時，卻得一世。這番清醒、這番機(jī)智、甚至還有幾分狡猾正是君子之勇厲害之所在！
匹夫之勇是一人之勇，而君子之勇是萬人之勇。
匹夫之勇僅僅是過程之快感的享受，而君子之勇卻是完美結(jié)局的全然享受！
匹夫之勇可暫得一隅，而君子之勇則可久得天下！
5.跪求 始作俑者 緣木求魚 妻離子散 匹夫之勇 這四個詞語的詞義,出自
妻離子散：《孟子·梁惠王上》：“彼奪其民時；使不得耕耨以養(yǎng)其父母。
父母凍餓；兄弟妻子離散。”解釋： 一家子被迫分離四散。
常與“家破人亡”連用始作俑者：《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無后乎！為其象人而用之也。”解釋：根據(jù)孟子“始作俑者，其無后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
現(xiàn)在常被誤用指第一個做某一件事或某一項任務(wù)的人。典故翻譯：孔子曾經(jīng)說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”緣木求魚：《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
解釋：緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。
比喻方向或辦法不對，不可能達(dá)到目的。典故解釋：如果以武力滿足自己獨霸天下的欲望，不但達(dá)不到目的，其后果不堪設(shè)想！就像爬到樹上去找魚一樣。
匹夫之勇：1.《國語·越語上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。” 2.《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。”
匹夫之勇：指不用智謀，單憑個人勇氣行事的行為。典故1解釋：我不想跟匹夫那樣的沒有勇氣，隨波逐流，沒有主見（跟眾人一起前進(jìn)一起后退）。
6.匹夫之勇是什么意思
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項王雖然很勇猛，卻只是匹夫之勇，做事不懂得深謀遠(yuǎn)慮、三思而行。成語匹夫之勇指不用智謀單憑個人的勇力。關(guān)鍵詞：成語故事 兒童故事 經(jīng)典故事 故事樂園
成語故事 匹夫之勇
項羽雖然是一個失敗的英雄，但是司馬遷卻稱贊他說：“當(dāng)年秦國政治腐敗，百姓紛紛起來反抗，項羽在陳涉這個地方領(lǐng)軍對抗，前后只花了三年時間，就把秦國滅掉，然后將得來的天下分封給各王侯貴族，成為稱雄一方的霸主，雖然最后他失去了霸主的地位，但是他的功績偉業(yè)，近古以來還沒有人能做到。”
劉邦做了皇帝以后，在洛陽宮擺設(shè)筵席宴請群臣的時候說：“我之所以能成功，順利取得天下，是因為能夠知道每個人的特長，并且也懂得如何讓他發(fā)揮長處。”然后他問韓信對自己的看法。韓信回答說：“大王您很清楚自己各方面的才能與長處，因此您其實心里明白，說到機(jī)智與才華，其實是不如項王。不過我曾經(jīng)當(dāng)過他的部下一段時間，對于他的性情、作風(fēng)、才能，了解得比較清楚。項王雖然勇猛善戰(zhàn)，一人可以壓倒幾千人，但是卻不知道如何用人，因此一些優(yōu)秀杰出的賢臣良將雖然在他手下，可惜都沒能好好發(fā)揮各自的專長。所以項王雖然很勇猛，卻只是匹夫之勇，做事不懂得深謀遠(yuǎn)慮、三思而行。而大王任用賢人勇將，把天下分封給有功勞的將士，使人人心悅誠服，所以天下終將成為大人您的。”
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7.“婦人之仁,匹夫之勇”的含義是什么
匹夫之勇，婦人之仁是韓信對項羽的評價，意思是說項羽有勇無謀，一介武夫，而且沒有主見
羽的“婦人之仁”（1）
《史記·淮陰侯列傳》，韓信拜將后對劉邦說，項羽是“匹夫之勇”，“婦人之仁”，其強(qiáng)易弱
韓信的話是這樣的：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”然而“所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實失天下心。”那時候還小，十分困惑，“仁
”有什么不好？為什么“婦人”的“仁”不對？一個會因為別人的痛苦掉眼淚的人，怎么可能是屠夫？一個仁愛的人，怎么會失去天下心？最后只好歸結(jié)為：“慈愛”是假的，項羽根本是個殘暴的人。
人性是奇特的。一個為小狗小貓的死傷心的人，卻可能是一個殺人不眨眼的魔頭。中國文化始終缺乏一種對生命本體普遍的敬畏之心，更容易以親疏好惡來決定生命的價值。項羽出身貴族，“恭敬慈愛，言語嘔嘔”是自幼教養(yǎng)形成的，“人有疾病，涕泣分食飲”和“所過無不殘滅”并不矛盾。秦將章邯求降，“見項羽而流涕，為言趙高”，項羽就很有風(fēng)度地饒了對手，還立他為雍王。但是一聽說降卒可能謀反，他也毫不猶豫聽從部下建議，“夜擊坑秦卒二十余萬人”。按照邏輯，斬草除根，二十萬人都坑了，把章邯他們?nèi)齻€光桿一并殺掉多干脆。可項羽又不，他還是好好待他們，帶他們?nèi)腙P(guān)。他大約覺得章邯是同類，而秦卒的命，根本不算命的。
項羽是貴族，是君子，所以可以欺之以方，你跟他擺規(guī)則，講風(fēng)度，他就暈了。鴻門宴上，項羽放過劉邦，并不難理解，對他來說酒席上殺人是很丟臉的一件事情。劉邦卻是個潑皮無賴，他要的是天下，不是臉。項羽抓住了劉邦的老子，威脅“今不急下，吾烹太公”，劉邦說：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”劉邦可謂摸透了項羽的貴族脾氣，可是項羽卻不懂劉邦的流氓思維，他又被繞暈了，到底沒有殺太公。非但如此，一旦約定鴻溝為界，“即歸漢王父母妻子”，以為大家從此相安無事了。劉邦呢，老婆一回來，立即毀約攻打楚軍。這又是項羽 “婦人之仁”典型發(fā)作導(dǎo)致的失算。
項伯這吃里爬外的家伙，雖然別有用心，話說得卻不錯：“為天下者不顧家。”拿家人性命威脅劉邦，毫無效果。他逃命時為了車跑快點，還能幾次親手把子女推下車去呢。但是劉邦進(jìn)了長安，卻懂得“約法三章”，安撫百姓；得了天下，也懂得“與民休息”。這絕不是他愛百姓勝過愛子女，而是利益最大化的選擇。
再來看看《孫子吳起列傳》中間的一段，就更明白了：
起之為將，與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不騎乘，親襄贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為。”母曰：“非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
吳起可不是“仁”者，娘死了可以不回家，為領(lǐng)兵可以殺了妻子。他為將士吮疽，和項羽的“涕泣”看似相同，都是關(guān)懷部屬。其實，項羽的哭，那是白哭了，他舍不得論功行賞，引發(fā)的怨恨，哪里是這小恩小惠能平息的？士卒之母，以血淚中成長的智慧，看明白了，吳起這疽可不是白吮的，是要拿性命來回報的。
儒家思想的精髓，在“禮”與“仁”。“禮”是制度構(gòu)架，而“仁”是精神內(nèi)核。對當(dāng)政者來說，“仁”，絕不僅僅是“仁愛”之情，更是“仁政”之術(shù)。“仁”是用來收買人心的，不能收買人心的“仁”就一錢不值。如果會錯了意，糊里糊涂講起“仁愛”來，就糟了。項羽的錯誤不在于“仁”，而在于沒有把這種“仁”轉(zhuǎn)化為政治上的優(yōu)勢，所以叫作“婦人之仁”。最后，只落得烏江邊喊“天亡我”，恨恨自刎。
8.“婦人之仁,匹夫之勇”的含義是什么
指的是處事姑息優(yōu)柔，不識大體，形容婦女的軟心腸，也指小氣、斤斤計較似婦人并且不會用智謀只會憑借個人的武力辦事。
比喻做事不夠英明、無遠(yuǎn)見。做事不思量、易怒、不夠大度，行事時只求那一點點的沖動和魯莽。
婦人之仁出自于《史記·淮陰侯列傳》：“項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功，當(dāng)封爵者，印刓弊，忍不能予，此所謂婦人之仁也。”匹夫之勇出自《孟子·梁惠王下》：“此匹夫之勇，敵一人者也。”
擴(kuò)展資料：孟子（約前371年-前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或后人杜撰），戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。
勾踐把軍土們召集在一起，向他們表示決心說：“我聽說古代的賢君不為士兵少而憂愁，只是憂愁士兵們?nèi)狈ψ詮?qiáng)的精神。我不希望你們不用智謀，單憑個人的勇敢，而希望你們步調(diào)一致，同進(jìn)同退。”
匹夫之勇的故事就是這么由來的。參考資料：孟子-百度百科。
