最毒婦人心典故(《最毒婦人心》典故出自哪?)
1.《最毒婦人心》典故出自哪?
最毒婦人心——的出處見小說《封神榜》
馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去?！棺友涝唬骸改镒与S我去好。異日身榮，無邊富貴?！柜R氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔?！棺友傈c頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白?！狗蚱薅苏诖硕房?，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留?！幻銖娊K非是好結(jié)果?！棺友涝唬骸搁L兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他?！棺友缹懥诵輹?，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：?！盖嘀裆邇嚎?，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
2.最毒婦人心出處?
“最毒婦人心”----------出處 姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經(jīng)營過飯館、販過牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心。”，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。 80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。
這塊石頭現(xiàn)在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。
這兩道凹槽無疑是后人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什么姜子牙不蹲不坐而是跪著？ 作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術(shù)有多么高超，而是他的不釣而釣。
除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調(diào)笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。
望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手?！?/p>
姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。
豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設(shè)，只釣王與侯?！?/p>
自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩(wěn)坐釣魚臺嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？ 在小說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。
在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內(nèi)容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，并說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老?！币蛔忠痪錈o不牽動著西伯侯的心弦，認為既然能唱此歌，內(nèi)中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個老釣翁那里學來的。
西伯侯一行繼續(xù)往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它干脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，并且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯?！?/p>
表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。
武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領(lǐng)下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。
可以看出，隱居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時的姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺呢？此時的武吉其實已被收買，成了一個托兒。
最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過于跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。 在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經(jīng)過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應(yīng)去西岐輔佐大業(yè)。
西伯侯請姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。
路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪里顧得上數(shù)數(shù)？姜子牙于是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。
文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續(xù)拉。姜子牙搖了搖頭，說天機已經(jīng)泄露，事情已成定局。
后來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死后不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以后凡遇戰(zhàn)亂，只要把棺材大頭轉(zhuǎn)過去，讓他的頭朝向那里，事變自會平息。這個辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。
后來，有一天一群王子們突發(fā)奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什么東西。他們讓手下取下棺材打開，結(jié)果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。
我曾經(jīng)在一個農(nóng)戶家里看到過一個做于50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫。
3.最毒婦人心的來歷
封神演義第十八回 子牙諫主隱溪 最毒婦人心 馬氏曰：「妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去。
」子牙曰：「娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴。
」馬氏曰：「我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！」子牙曰：「你不要后悔。
」子牙點頭嘆曰：「你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行。」馬氏大怒：「姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。
」夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙曰：「賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與他。賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：『心去意難留。
』勉強終非是好結(jié)果?！棺友涝唬骸搁L兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離他，他倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與他。
」子牙寫了休書，拿在手中道：「娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了。
」馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆曰：。
「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由是可，最毒婦人心？」 馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
4.最毒婦人心的出處?
“最毒婦人心”----------出處 姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經(jīng)營過飯館、販過牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心?！?，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。 80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。
這塊石頭現(xiàn)在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。
這兩道凹槽無疑是后人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。使我不解的是：為什么姜子牙不蹲不坐而是跪著？ 作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人后無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的并不是釣術(shù)有多么高超，而是他的不釣而釣。
除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調(diào)笑了一番，并教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。
望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叁年，就百年也無一魚到手?！?/p>
姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青云而得路，撥陰翳而騰霄。
豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設(shè)，只釣王與侯?！?/p>
自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那么有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩(wěn)坐釣魚臺嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？ 在小說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。
在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內(nèi)容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，并說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老。”一字一句無不牽動著西伯侯的心弦，認為既然能唱此歌，內(nèi)中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35里外的一條小河邊的一個老釣翁那里學來的。
西伯侯一行繼續(xù)往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它干脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，并且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯?！?/p>
表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。
武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領(lǐng)下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。
可以看出，隱居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。這時的姜子牙怎么可能真的穩(wěn)坐釣魚臺呢？此時的武吉其實已被收買，成了一個托兒。
最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過于跪釣，至此，我想我明白了跪石骭印的真諦。 在小說中，西伯侯第二次來磻溪見到了姜子牙，經(jīng)過一番謙讓，姜子牙收了聘禮，答應(yīng)去西岐輔佐大業(yè)。
西伯侯請姜子牙乘坐自己的鑾輿，姜子牙跪地謝絕，最終西伯侯乘鑾輿，姜子牙騎西伯侯的逍遙馬去岐山。但在磻溪附近的民間傳說中情況卻有些不同，說周文王為了表示誠意和敬意，親自用一架木輪車把姜子牙拉出了磻溪河谷。
路上車子的攀帶斷了，文王坐下來歇息，姜子牙問文王是否記得拉了多少步。文王說自己汗流浹背的拉車，哪里顧得上數(shù)數(shù)？姜子牙于是告訴文王：你共拉了我808步，我將保你江山808年。
文王聽了趕緊站了起來，表示要繼續(xù)拉。姜子牙搖了搖頭，說天機已經(jīng)泄露，事情已成定局。
后來大功告成，周朝建立，姜子牙臨死前留下遺言，自己死后不要埋葬，把棺材懸掛在城門上，以后凡遇戰(zhàn)亂，只要把棺材大頭轉(zhuǎn)過去，讓他的頭朝向那里，事變自會平息。這個辦法被一代代傳下去，果然屢試不爽。
后來，有一天一群王子們突發(fā)奇想，要看看城門上的懸棺中到底裝的什么東西。他們讓手下取下棺材打開，結(jié)果撲愣愣飛出了一群鴿子朝東南而去，不久，周朝便滅亡了。
我曾經(jīng)在一個農(nóng)戶家里看到過一個做于50或60年代的炕頭衣箱，箱子的正面畫的就是文王訪賢圖。畫面上，一個人坐在車子上，另一個人正在彎腰拉車。
當?shù)亓硪粋€涉。
5.“最毒不過婦人心”,是出自哪個典故
最毒不過婦人心，是出自封神演義的典故，里面的姜子牙說出這句話之后就代表著，其實竹青蛇的毒牙和黃蜂的毒刺，它們都是最狠毒的東西了，但是是可以看到的，比不上女人的心思，因為女人都是因為愛而生出恨的，她們的心計也是非?？膳碌?。其實最毒婦人心，它也是來形容看不到自己命運的，人在一些錯誤上還幫助皇上來做歹毒事情的人，我們都會用女人歹毒。
我們形容女人歹毒的時候就會說這句話，就是因為從姜子牙去監(jiān)工的時候，姜子牙他的妻子是等著丈夫做官做好日子的，現(xiàn)在他當上了監(jiān)工幫助皇帝來做鹿臺的時候，就想著他可以飛黃騰達，但是姜子牙因為皇帝的昏庸就一直進言，導致他的官也掉了，而且錢也沒了，如果他不是會水遁的話，他的命也是沒了。
聽了姜子牙說他的妻子就特別的生氣，而且還要逼著姜子牙去當監(jiān)工去，姜子牙就跟他的妻子說皇帝不是他要的明主，讓他的妻子跟他去西岐找一位真正的明主，但是他的妻子說，這么好的才華你都不要，還要去這么遠的地方，家里人都在這里，從小都生活在這里是不會去的，要不然就寫休書，當姜子牙被逼的時候，就寫了休書，看著妻子幫皇帝做壞的事情離開也是這么絕情的，所以才說出這句話，就形容女人的心腸也是特別歹毒的。
其實這句話也是形容看不到未來的人，而且姜子牙他娶了一個這樣的妻子也是非?？杀模瑢懥诵輹部梢宰尳友浪纳?，輕松一點，但是他的妻子引出了一段俗語，也是特別好的，最毒婦人心，還出現(xiàn)在很多電視里，如果說是女人狠毒的話，都會說最毒婦人心，其實這也是非常正確的。
6.“青蛇竹兒口,黃蜂尾后針；兩者皆不毒,最毒婦人心”出處
“青蛇竹兒口，黃蜂尾后針，兩者皆不毒，最毒婦人心?！背鲎悦鞔?許仲琳小說《封神演義》。意思就是：天下最毒之人莫過于婦人。女子發(fā)起狠來比毒蛇、黃蜂都要厲害。
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創(chuàng)作的長篇小說 ，約成書于隆慶、萬歷年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。
后七十回主要寫商、周兩國的戰(zhàn)爭，并且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功于國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對于仁君賢主的擁護和贊頌以及對于無道昏君的不滿和反抗。
擴展資料：
“青蛇竹兒口，黃蜂尾后針，兩者皆不毒，最毒婦人心。”故事：
馬氏說：“妾身原是朝歌女子，那里去離鄉(xiāng)背井？子牙從實些寫一紙休書與我，各自投生，我決不去?！苯友勒f：“娘子隨我去好。異日身榮，無邊富貴?！?/p>
馬氏說：“我的命只合如此，也受不起大福分！你自去做一品顯官，我在比受些窮苦。你再娶一房有福的夫人罷！”子牙說：“你不要后悔?！弊友傈c頭嘆說：“你小看了我，既嫁與我為妻，怎不隨我去？必定要你同行?！?/p>
馬氏大怒：“姜子牙你好就與你好開交；如要不肯，我與父兄說知，同你進朝歌見天子，也講一個明白。”夫妻二人正在此斗口，有宋異人同妻孫氏來勸子牙說：“賢弟！當時這件事是我作伐的，弟婦既不同你去，就寫下一字與她。
賢弟乃奇男子，豈無佳配，何必苦苦留戀他？常言道：‘心去意難留。’勉強終非是好結(jié)果?！弊友勒f：“長兄嫂在上，馬氏隨我一場，不曾受用一些，我心不忍離她，她倒有離我之心；長兄吩咐，我就寫休書與她?！?/p>
子牙寫了休書，拿在手中道：“娘子！書在我手中，夫妻還是團圓的好。你接了比書，再不能完聚了?！瘪R氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。子牙嘆說：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心？“
馬氏收拾回家，改節(jié)去了不題。
參考資料來源：百度百科-封神演義
參考資料來源：百度百科-最毒婦人心
7.“最毒不過婦人心”出自那句話啊
“最毒不過婦人心”出自《封神演義》姜子牙之口。
全句如下：
釋義：青竹蛇的毒牙，黃蜂的毒刺都是很狠毒的東西，但是它們都是可以看到的，根本比不上，女人的心思，因為女人如果由愛生恨，那么她的心計是極其可怕的。
“最毒不過婦人心”的意思是：最狠毒、惡毒的大概就是女人的心了吧。
拓展如下：
“最毒婦人心”相傳出自姜子牙之口。按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經(jīng)營過飯館、販過牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心。”，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
8.人們常常說的,最毒婦人心,這句話有什么樣的故事嗎
“最毒婦人心”----------出處姜子牙釣魚臺位于渭河南岸，秦嶺北麓。
發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學道，72歲負命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過笊籬、賣過面粉、經(jīng)營過飯館、販過牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來又去開館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。
但也正因為算命，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，導致了后來的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。
兩般由自可，最毒婦人心。”，然后告別結(jié)拜弟兄，一路風塵來到了磻溪。
至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。
