山東歷史典故(山東出現(xiàn)的歷史典故有哪些)
1.山東出現(xiàn)的歷史典故有哪些
1、《百發(fā)百中》：春秋時代，楚王手下有個名叫養(yǎng)由基的人，善于射 箭。
有 一次，他 站在 離 柳樹 百步 以外 的 地方，張 弓 搭 箭，連發(fā) 數(shù) 箭，都 射中了 柳樹 的 葉子。大家 看了 贊嘆 不絕。
從此，輾轉相傳，就 把 他的 箭術 稱為“百發(fā)百中”。 2、《不恥下問》： 春秋時，衛(wèi)國大夫孔圉（yu3）死了，被 大家 稱為 “文”，孔子的學生子夏問孔子 道：孔圉天資聰明而又勤奮好學，他不認為向地位比自己低、學問比自己差的人請教是件羞恥的事，所以他死后給他這個稱號?！?/p>
3、《膽大如斗》三國 時期，蜀國的姜維膽量很大，也有 才干，得到軍師諸葛亮的器重，委任他為征西將軍，并且竭力培植他。諸葛亮死后，蜀國的兵馬就由他統(tǒng)率，任蜀國的大將軍。
他繼承諸葛亮的遺志，多次領兵攻打魏國，都沒有取勝。后來魏國征伐蜀國，蜀國寡不敵眾，遭到慘敗，后主劉禪投降。
不久，魏國的鐘會陰謀叛變魏王，姜維認為時機已到，便假意與鐘會勾結，企圖趁機恢復蜀。不料事機敗露，姜維被魏兵所殺。
魏兵剖開他的肚子，發(fā)現(xiàn)姜維的膽像斗一般大。 4、《得過且過》傳說，五臺山上有一種 鳥 叫 寒號鳥，有 四只 腳，兩扇 肉翅。
每當 盛夏 季節(jié)，它的 身上 長滿了 五彩燦爛的 羽毛，因此 自鳴得意地 叫：” 鳳凰 不如 我，鳳凰 不如 我！” 等到 深秋，它的 羽毛 全 脫落了，像 剛 出殼 的 幼鳥 一樣，在 寒風 中 瑟索 發(fā)抖。它 無可奈 何地 叫道：” 得過且過，得過且過！” 天氣 轉暖，寒號鳥 又 繼續(xù) 跳著 叫著，忘卻了 冬天 的 威脅。
5、《點石成金》晉代，有個叫許遜的人，曾當過旌陽縣令，時常 裝鬼弄神，施符作法，如同 仙人 一般，老百姓 稱 他 為“ 許真君”。 有 一次，他 看到 百姓 繳不上 租稅，就 動了 惻隱之心，用 法術 把 石頭 點化成 金子，替 百姓 上繳了 拖欠 的 租稅。
2.山東有哪些歷史名人、歷史古跡,流傳著哪些歷史故事
孔子（前551~前479）名丘，字仲尼.魯國陬邑（今山東曲阜東南）人.春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人.被后世統(tǒng)治者尊為“至圣先師”.
魯班 （約公元前507年——前444年），姓公輸，名般，是春秋末期魯國人.是我國古代杰出的土木建筑工匠和發(fā)明家.被后人尊為“匠師之祖”.
曾參 （前505——前435），今山東平邑縣人，亦稱曾子.編著了《大學》、《孝經》兩書，對教育事業(yè)做出了積極貢獻.后世稱為“述圣”.諸葛亮（181~234）字孔明.瑯琊陽都（今山東沂南）人.三國蜀漢杰出政治家、軍事家，思想家，文學家，科學家.著作有《出師表》《隆重對》《諸葛亮集》等.
王羲之（303~361）字逸少，瑯琊臨沂人.東晉大書法家，被譽為“書圣”.
王獻之（344~386）字子敬.原籍瑯琊臨沂（今屬山東）.王羲之第七子.東晉書法家，存世墨跡有行書《鴨頭丸貼》，小楷刻本有《十三行》.
顏真卿（709~785）字清臣.祖籍瑯琊臨沂（今臨沂市）.唐大臣、著名書法家.傳世名作甚多，有《多寶塔碑》《顏氏家廟碑》《祭侄稿》等.
李清照（約1084~1151）號易安居士，齊州章丘（今屬山東章丘）人.南宋女詞人.《易安居士文集》《易安詞》均已散佚.后人輯有《漱玉詞》.今人輯有《李清照集》.
辛棄疾（1140~1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人.南宋詞人.著有《稼軒詞》.
蒲松齡（1640~1715）字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人.清文學家.著有《聊齋志異》等.
劉墉：宰相劉羅鍋 諸城人，1719—1804，號石庵，清代書法家，后人稱為清四大書家（翁方綱、梁同書、王文治）之一.
3.山東歷史名人故事
1、孔子：春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。
義利之辯：魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵?？鬃拥膶W生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。
孔子說：“賜（即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為?，F(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了?！?/p>
孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
2、孟子 ：戰(zhàn)國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。從前孟子小的時候，父親早早地去世了，母親守節(jié)沒有改嫁。
孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。
孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。
孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。
孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。
每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是在此居住了。
3、孫武，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。孫子晉見吳王之后，呈上所著兵書十三篇。
吳王看后，贊不絕口。為考察孫子的統(tǒng)兵能力，吳王挑選了100多名宮女由孫子操練。
孫武把宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美姬為左右隊長，同時指派自己的駕車人和陪乘擔任軍吏，負責執(zhí)行軍法。但宮女們不聽號令，捧腹大笑，隊形大亂。
孫武便召集軍吏，根據(jù)兵法，斬兩位隊長。吳王見孫武要殺掉自己的愛姬，馬上派人傳命說：寡人已經知道將軍能用兵了。
沒有這兩個美人侍候，寡人吃飯也沒有味道。請將軍赦免她們。
孫武毫不留情地說：“臣既然受命為將，將在軍中，君命有所不受?！睂O武執(zhí)意殺掉了兩位隊長，任命兩隊的排頭充當隊長，繼續(xù)練兵。
當孫武再次擊鼓發(fā)令時，眾宮女前后左右，進退回旋，跪爬滾起，全都合乎規(guī)矩，陣型十分齊整。闔閭失去愛姬，心中不快。
孫武便親見闔閭說：“令行禁止，賞罰分明，這是兵家的常法，為將治軍的通則。對士卒一定要威嚴，只有這樣，他們才會聽從號令，打仗才能克敵制勝?！?/p>
聽了孫武的解釋，吳王闔閭怒氣消散，便拜孫武為將軍。在孫武的訓練下，吳軍的軍事素質有了明顯提高，最終成為春秋五霸之一。
4、王羲之，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。入木三分：傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。
刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。
“入木三分”就是從這個故事中得出來的。5、王祥，瑯邪臨沂（今山東省臨沂市西孝友村）人 。
三國曹魏及西晉時大臣。王祥繼母朱氏一次想吃鮮魚，當時天寒冰凍，王祥脫下衣服，準備砸冰捕魚，忽然冰塊融化，跳出兩條鯉魚，王祥拿著鯉魚回去孝敬母親。
繼母向王祥說很想吃燒黃雀，不久就有數(shù)十只黃雀飛進屋帳內，王祥得以給母親吃。鄰居都驚嘆這是王祥的孝道感動上天。
4.山東歷史故事
山東民間傳說中的秦瓊 回馬泉 在濟南，還有一個關于秦瓊的古老傳說：話說當年秦瓊在歷城縣衙當捕快的時候，有一次手持雙锏騎著高頭大馬追趕賊人，在與賊人交戰(zhàn)中，秦瓊所騎的戰(zhàn)馬猛一回頭，由于蹄力過猛，馬蹄落處出現(xiàn)了泉眼，一泓清泉從地下汩汩冒出。
濟南人為了紀念他，就將這處泉池取名為“回馬泉”。也許是源于這一神奇的傳說，人們在2004年4月重新評定濟南新“七十二泉”時，將位于五龍?zhí)稏|南20米處的回馬泉列為第37泉。
老濟南們說，現(xiàn)在泉底長滿了綠苔，而想當年秦瓊坐騎留下的蹄印之處，則呈現(xiàn)出淺黃色沙土，沙礫深處會溢出串串泉珠來呢。 大禹伏龍 傳說在大禹治水的時候，歷山腳下是一片汪洋。
水底有條惡龍作怪，禹將濟、濼二水疏通，洪水排盡，孽龍無處藏身，躍身向東竄去。大禹緊追不舍，惡龍鉆進城東山上的石洞，禹上前擒捉，那龍長嘯一聲，破山而出。
大禹追至山澗（即今日回龍洞，在漿水泉風景區(qū)），終于制服孽龍。那龍穿越時出現(xiàn)的洞，后人便稱為龍洞。
那座山也因此得名龍洞山，又叫禹登山。山下那條幽深的澗溝，被稱為“藏龍澗”。
寺沉成湖 古代，濟南有個大明國寺。寺內殿宇飛閣，雄峙亭立；經聲佛號，暮鼓晨鐘。
然而寺內和尚卻不守教規(guī)，經常奸淫良家女子。傳說有一姑娘，很有孝心，她母親有病，她便天天向大明國寺方向燒香祈禱。
一月之后，母親病愈。姑娘便去大明國寺還愿。
寺內和尚見她姿色甚美，便于夜晚把她搶入寺內。姑娘的哥哥聞知躍馬挺刀，追蹤而去，突然，一聲炸雷，天塌地陷，大明國寺沉入地下，此處成了湖泊，就是現(xiàn)在的大明湖。
哥哥救出妹妹，在湖邊種藕捕魚，侍養(yǎng)老母。那些和尚便成了湖里的蛤蟆，只會鼓肚皮，卻永遠叫不出聲來…… 井中鎖蛟 濟南城內有一舜泉和一口舜井。
舜泉在原南門里偏西舜廟里；舜井在原南門里向北“舜井街”路西墻下邊。據(jù)古老傳說，濟南發(fā)大水后，不知是哪位仙人（大禹或呂洞賓），把發(fā)水的蛟拿住，鎖到舜井里，并在井上豎了一根粗粗的鐵柱子，把粗如人手腕的鎖蛟的鐵鏈子從井中引上來鎖在鐵柱子上，讓蛟在井里好好“修身養(yǎng)性”。
蛟問：“我什么時候可以出去？”仙人回答：“到鐵樹開花的時候，你就可以出去了?！蹦蔷褪钦f，井中被鎖的蛟將永遠不能重見天日。
井上的鐵柱子和鐵鏈子一直到民國時代還有。多少年來，大家去舜井里提水，井上的鐵柱子、鐵鏈子都已生銹，鐵鏈子照樣垂在井里，可是從來沒有人敢動。
趵突泉涌 很久以前，濟南城里有個名叫鮑全的青年樵夫，天天手不離斧砍柴，仍養(yǎng)活不了年邁的雙親。雙親突然得了重病，沒錢請醫(yī)生，鮑全只好眼看著父母相繼去世。
從此他向一和尚學醫(yī)，幾年中救活了許多老百姓。那時濟南沒有泉水，遇上旱年，連煎藥的水也沒有，鮑全每天早起去擔水，為那些買不起水的窮人煎藥。
一天，鮑全在擔水的路上救了一位老者，并拜這位長者為干爹。干爹看鮑全一天到晚為窮人治病，忙得連飯也沒空吃，就說：“泰山上有個黑龍?zhí)叮独锏乃?，專治瘟疫，你要能挑一擔潭水回來，每個病人只要滴到鼻里一滴，就能消除百病?！?/p>
鮑全拿著干爹給的拐杖，歷盡艱辛，來到泰山黑龍?zhí)叮瑓s發(fā)現(xiàn)這里原來是龍宮，干爹是龍王的哥哥。鮑全挑了一件龍王的禮物白玉壺，里面的水永遠也喝不完。
鮑全回到泉城后，為很多病人治好了病，州官聽說后派人來搶奪，鮑全把壺埋在了院子里。公差在院中挖到了白玉壺，卻怎么也搬不動，他們一起用力，只聽“咕咚”一聲，突然從平地下“呼”地竄出一股大水，濺起的水花撒滿全城，水珠落在哪里，哪里便出現(xiàn)一眼泉水，從此濟南變成了有名的泉城。
人們?yōu)榱思o念鮑全，把這泉叫寶泉，年深日久，人們根據(jù)泉水咕嘟咕嘟向外冒的樣子，又把它叫成“趵突泉”了。 馬刨泉涌 相傳北宋時候，鎮(zhèn)守濟南的知府劉豫手下有員大將，姓關名勝，人稱“大刀關勝”。
金人入侵時，劉豫降金，關勝拒降死戰(zhàn)，兵士們口渴難耐，無力交戰(zhàn)。正危急時，關勝的戰(zhàn)馬用蹄刨地，泉水涌出，兵士們飲足，又殺入亂陣。
另有傳說，關勝與金兵激戰(zhàn)于濟南西南門，不幸戰(zhàn)死，戰(zhàn)馬見此，仰天長嘯，用前蹄刨出一泓清泉。故得名“刨泉”，泉址現(xiàn)在趵突泉李清照紀念堂東側。
金牛化山 古時候，濟南華山腳下有個給財主放牛的苦孩子。財主心黑，每天只給孩子帶一個餅子去放牛。
這天，苦孩子正想吃飯，一個衣衫襤褸的老者向他要餅子吃。孩子見老人可憐，就把餅子全給了老人，自己卻忍饑挨餓。
老人要報答小孩，便把他領進一座山洞中，只見一頭金牛拉著金磨在軋金豆子，老人捧了一把金豆子給孩子。這事被財主知道后，便拿著袋子去山洞裝金豆，還想把金牛和金磨弄回家。
不料，金牛怒吼一聲跑出山洞，洞口坍塌，財主葬身洞中。那牛跑至濼水邊飲水，雞叫了，金牛化成山，人稱金牛山。
華山腳下有個山洞，那就是傳說中的金牛洞。 二郎擔山 傳說很早以前，濟南北郊原是一馬平川。
二郎神趕太陽，挑著兩座山走到這里，放下?lián)有_小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。
就連他從鞋里倒出來的兩堆土，也變成了后來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老。
5.在山東有那些歷史人物
最著名的，孔子，留有孔廟、孔府、孔林，還有尼山的夫子洞，曲阜本地還修建了很多關于孔子的文化公園啊什么的，前幾年我還去了一次。
而且，山東是中國古代文化的發(fā)源地之一。在學術思想方面，有墨子、鄭玄、仲長統(tǒng)等；在政治軍事方面，有晏嬰、司馬穰苴、戚繼光等；在歷史學方面，有左丘明、華嶠、崔鴻、馬骕等；在文學方面，有東方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鮑照、王禹、張養(yǎng)浩、馮惟敏、李開先、李攀龍、孔尚任、王士禛等；在藝術方面有李成、高鳳翰等；在科學技術方面，有魯班、劉洪、何承天、王樸、王禎、燕肅等；在醫(yī)學方面，有扁鵲、淳于意、王叔和等。
他們的思想、理論、智慧和學術成就，構成了中國傳統(tǒng)文化的重要內容，對中華民族文化的發(fā)展產生了廣泛而深遠的影響。 “兵圣”，孫武，中國古代著名軍事家。
其所著的《孫子兵法》在世界上有廣泛的影響力。“書圣”，王羲之，東晉著名書法家。
管子，齊國名相、著名經濟學家。山東歷史上還出現(xiàn)過儒學代表人物孟子、曾子。
賈思勰，以《齊民要術》聞名的古代農學家。孫臏，以《孫臏兵法》著名的古代軍事學家。
諸葛亮，三國名相，被中國人尊為智慧的化身。劉勰，以《文心雕龍》聞名的文學理論家。
辛棄疾，宋代著名的豪放派詞人代表。李清照，宋代婉約派詞人代表。
蒲松齡，清代著名文學家，短篇小說集《聊齋志異》的作者。顏真卿，唐代著名書法家，。
張擇端，宋代著名畫家、《清明上河圖》的作者。甘德，戰(zhàn)國時期著名天文學家。
他與宋人石申（今河南開封人）合著的《甘石星經》中有世界上最早的關于太陽黑子的記錄。泛勝之，古代科學家。
單父，相傳單卷（shàn卷）為遠古后期游牧于菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領袖、氏族首領。戚繼光，明代著名抗倭將領、民族英雄、軍事家、武術家。
張自忠，著名抗日將領，民族英雄。常振芳，山東冠縣人，回族，武術家。
現(xiàn)在的蓬萊，還留有戚繼光練兵用的水城。
6.山東日照的歷史故事,歷史名人以及歷史古跡
日照歷史源遠流長。
夏、商時期屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是“東夷之士”。
今秦樓街道馮家溝村東南有姜公臺，傳說即為太公釣魚處遺址。 西周到戰(zhàn)國前期屬莒國。
公元前11世紀，周滅商后，封少昊之后裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅.歷經滄桑沿革，宋元佑二年（公元1087年）置日照鎮(zhèn)，屬莒縣，取“日出初光先照”（據(jù)乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有“日照”之名。
金（南宋）翰林日照狀元張行簡在祝賀日照由鎮(zhèn)升縣時寫到： "大定二十四年，聞莒州升日照鎮(zhèn)為縣。喜不自勝，欣然命筆。
《山海經》曰：“瑯琊臺在渤海間，瑯琊之東” 。《紀年》亦云：“東海外有山曰天臺，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。
天臺者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移于瑯琊之濱”。
念我日照，雖偏居海隅，卻享有瑯琊之名，天臺之勝，背依泰沂，懷抱東海，更兼仙山飄渺，河流縱橫，自古為日神祭祀之地，黃老成仙之鄉(xiāng)。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒，秦皇漢武到此尋仙訪道，可謂盛極一時也。
日照之名，始于元佑。祖曰：天臺山有河上公丈人題字云：“云自天出天然奇石天下無，日照臺前臺后勝景臺上有”，“日照”之名蓋出于此，謂之“海上日出，曙光先照”之地是也"。
日照歷史悠久，公元前3500年到公元前2000年的日照兩城，是亞洲最早的城市。夏、商時期屬東夷，西周到戰(zhàn)國前期屬莒國。
宋元佑二年（公元1087年）設日照鎮(zhèn)，屬莒縣，取“日出初光先照”之意，始有“日照”之名。金大定二十四年（公元1184年）設日照縣，屬益都府莒州，明代屬青州，清代屬沂州。
民國時期，先后屬膠州道和瑯琊道；1928年撤道，直屬山東省政府。1940年3月，中共領導的日照縣抗日民主政府成立，次年8月隸屬濱海專員公署。
新中國建立后先后劃歸沂水行署、膠州行署、臨沂行署。1985年3月撤縣建市，1989年6月建地級市，1992年12月設區(qū)帶縣。
陶文化源遠流長。在日照境內目前發(fā)現(xiàn)的800多處重要的龍山文化遺址，其出土的文物主要是陶類。
陶器多以表面透黑的砂質陶和烏黑光亮的細泥質陶為主，有部分磨光黑陶，器表以素面為主，有的飾弦紋、劃紋和縷孔。如兩城鎮(zhèn)遺址、堯王城遺址、東海峪遺址、丹土遺址所出土的各類黑陶制品均制作精細、美觀，特別是東海峪遺址出土的蛋殼黑陶高柄孔杯，無釉而烏黑發(fā)亮，胎薄而質地堅硬，其壁最厚不過1毫米，最薄處僅0.2毫米，重僅22克，制作工藝之精，堪稱蓋世一絕，系珍貴文物。
日照是中國遠古時期的太陽文化起源地，是世界五大太陽文化起源地之一。歷來有太陽崇拜的習俗。
據(jù)考證，《山海經》中記載的羲和祭祀太陽的湯谷和十日國就在日照地區(qū)。日照市東港區(qū)濤雒鎮(zhèn)上的天臺山上仍然留有太陽神石、太陽神陵、大羿陵、老祖象、東方神龍、老母廟、石雞、石椅、石磨、日晷等與太陽崇拜有關的遺跡。
莒縣凌陽河出土的“日火山”和“日火”陶文以及陶器上出現(xiàn)的大量太陽紋，都充分證明日照地區(qū)東夷先民的太陽崇拜傳統(tǒng)?！逗鬂h書，方術列傳，趙彥》記載：莒有五陽之地：城陽，南武陽，開陽，陽都，安陽等地名，都是古莒國太陽崇拜的直接證據(jù)。
莒縣博物館蘇兆慶先生在“夷人崇日與秦始皇東巡瑯琊”一文中說：“特別是東夷民族對太陽神的崇拜更有其悠久歷史傳承，不少有關太陽來歷的神話故事廣為流傳于民間”，“主要崇拜太陽的少昊羲和族，居住在湯谷（亦稱旸谷）一帶，是太陽神賜福下民的圣地”?！坝檬粉E和考古資料對這些古代神話進行印證，可能湯谷就在東海之濱的瑯琊一帶。
這里的先民早在5000年前，就已掌握了用日出方向判斷四時，并將這種原始歷法用于發(fā)展農業(yè)和航海事業(yè)”，“祭日活動，解放之初，莒地依然流行”。 日照有一個民俗節(jié)日叫太陽節(jié)。
每年的農歷六月十九，農民把新收獲的麥子做成太陽形狀的餅，供奉太陽，感謝太陽給了大地陽光，讓農民獲得了豐收，據(jù)說 后來這餅越做越大，厚的就叫鍋餅，薄的就叫煎餅，這就是山東大煎餅的來歷。1992年，日照人自己作詞譜曲，由著名歌唱家范淋淋演唱的<>獲得全國新歌比賽大獎，被中央電視臺選項為每周一歌. 市名由來 日照歷史源遠流長。
夏、商時期屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是“東夷之士”。
今秦樓街道馮家溝村東南有姜公臺，傳說即為太公釣魚處遺址。 西周到戰(zhàn)國前期屬莒國。
公元前11世紀，周滅商后，封少昊之后裔為莒國君，定都今莒縣城陽。公元前431年，莒國被楚所滅。
；歷經滄桑沿革，宋元佑二年（1087年）置日照鎮(zhèn)，屬莒縣，取“日出初光先照”（據(jù)乾隆年間《日照縣志》記載）之意，始有“日照”之名。曾被譽為“東方橋頭堡”之美譽！ 諾貝爾物理獎獲得者丁肇中 1974年11月，一個重大科學發(fā)現(xiàn)的消息傳遍了全世界，更是振撼著整個物理學界，特別是高能物理學界。
美國麻省理工學院的一個實驗班底--紐約長島市國立布洛克海文實驗所的閉路電視向全世界播送：這個實驗所經過10。
