多事之秋,是漢語(yǔ)詞匯,漢語(yǔ)拼音為 duō shì zhī qiū,指的是事故或事變很多的時(shí)期,多指動(dòng)蕩不安的政局。
出處:宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二:“所以多事之秋,滅跡匿端,無(wú)為綠林之嚆矢也?!?/p>
譯文:所以在事變很多的時(shí)期,銷聲匿跡,隱藏自己,能夠躲避那些盜匪的襲擊。
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近義詞:多災(zāi)多難、風(fēng)雨飄搖、內(nèi)憂外患。
1、多災(zāi)多難
指災(zāi)難深重。
出處:郭沫若《偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原》:“他很知道民間的疾苦,看到人民生活的多災(zāi)多難,他經(jīng)常嘆息而至于流眼淚?!?/p>
2、風(fēng)雨飄搖
風(fēng)雨飄搖是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音為fēng yǔ piāo yáo,指在風(fēng)雨中飄蕩不定,比喻局勢(shì)動(dòng)蕩不安,很不穩(wěn)定。出自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》。
3、內(nèi)憂外患
內(nèi)憂外患,拼音為nèi yōu wài huàn,漢語(yǔ)成語(yǔ),指國(guó)內(nèi)的變亂和外來(lái)的禍患;也指內(nèi)部的糾紛和外部的壓力。出自《管子·戒》。
反義詞:安居樂業(yè)、國(guó)泰民安。
1、安居樂業(yè)(ān jū lè yè)是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ), 指人民生活安定美滿的樣子,比喻安定地生活,愉快地工作。出自《老子》。
2、國(guó)泰民安是一個(gè)成語(yǔ),讀音是guó tài mín ān,意思是國(guó)家太平,人民安樂。出自宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·山川神》。
多事之秋
成語(yǔ)釋義:秋:年歲;時(shí)期。事故或事變很多的時(shí)期。多指國(guó)家或政局等較大范圍的政治局勢(shì)不安定;事端多起的時(shí)期。
語(yǔ)出:唐·崔致遠(yuǎn)《前宣州當(dāng)涂縣令王翱攝楊子縣令》:“況逢多事之秋;而乃有令患風(fēng)?!?/p>
典故出處:出自宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二:“所以多事之秋,滅跡匿端,無(wú)為綠林之嚆矢也?!敝甘鹿驶蚴伦兌嗟臅r(shí)期,多用來(lái)形容動(dòng)蕩不安的政局,強(qiáng)調(diào)的是政局;指不好的事,而非用于說(shuō)明個(gè)人事物比較多,用作貶義。
由來(lái):“多事之秋”與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān),我國(guó)古代的執(zhí)政者,特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主,多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng),在不違農(nóng)時(shí),不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡,常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng),故名。
一天看電視是,聽到臺(tái)詞中“多事之秋”四字,心中為之一動(dòng),立即反問(wèn)道:“為什么不說(shuō)多事之春、多事之夏、多事之冬,獨(dú)獨(dú)說(shuō)多事之秋呢?”
與季節(jié)有關(guān)的多事無(wú)非就天氣變化之類,所以無(wú)論哪個(gè)季節(jié),老天爺總是要多事的。冬天萬(wàn)物休息,老天爺無(wú)論如何弄風(fēng)播雪、寒灑大地,人們盡可躲進(jìn)溫暖的房子中享受生活,老天爺?shù)亩嗍聦?duì)人們并天多大影響,可以說(shuō)沒有什么多事之言,多事的人就是沒事找事。夏天萬(wàn)物生長(zhǎng),人們除了努力耕耘、汗滴禾下土外,決不可能心存幻想,老天爺多事人也得干,不多事人也得干,也難說(shuō)多事。而常言說(shuō)得好,一天之計(jì)在于晨,一年之計(jì)在于春,春播與秋收同等重要,春天多事與秋天多事,對(duì)于一個(gè)農(nóng)耕民族來(lái)說(shuō),幾乎具有同樣巨大的影響。那么,我們古人為什么唯獨(dú)對(duì)秋天的多事印象如此深刻,只留下一個(gè)“多事之秋”的成語(yǔ)呢?
“多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》,原話是“今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也”。在這句話中,明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,是必須予以高度重視的,必須謹(jǐn)慎行事,否則一步走錯(cuò),即無(wú)生理。
有人說(shuō),多事之秋的說(shuō)法與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān)。我國(guó)古代的執(zhí)政者,特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主,多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng),在不違農(nóng)時(shí),不傷民力的前提下獲取軍事利益。軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡,那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng)的特點(diǎn),似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)到戰(zhàn)國(guó)以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循,因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國(guó)多沒有常備軍隊(duì),多數(shù)情況下,是在軍事行動(dòng)開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資,合編成軍隊(duì)?!蹲訉O兵法》稱:“用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交合而舍”,就是說(shuō)在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式,這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動(dòng)必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始,各諸侯國(guó)相繼建立常備軍隊(duì),秦漢帝國(guó)相沿成習(xí),到諸葛亮所處的三國(guó)時(shí)期,蜀、魏、吳三國(guó)也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。在常備軍制情況下,軍事行動(dòng)對(duì)農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低,決定軍事行動(dòng),主要注意的是天時(shí)對(duì)軍事行動(dòng)本身是否有利,而不一定選在秋季進(jìn)行。所以,秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來(lái)歷。
還有人認(rèn)為“多事之秋”與我國(guó)的傳統(tǒng)文化中悲秋的文人心理有關(guān),秋天常常是引起人們憂愁的季節(jié),“愁”字就是人們“心”上的“秋”嘛!有人這樣解釋,秋天草木凋零,生機(jī)勃勃的世界即將進(jìn)入死寂一般的冬眠狀態(tài),與一個(gè)人年老體弱、風(fēng)燭殘年相似,觸景生情,人們因而傷感。唐朝詩(shī)人劉禹錫寫道:“何處秋風(fēng)至,蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹,孤客最先聞。”宋朝詩(shī)人辛棄疾有詩(shī):“而令識(shí)盡愁滋味,卻道天涼好個(gè)秋”,清末民族女英雄秋瑾的絕命詩(shī)也寫道:“秋風(fēng)秋雨愁煞人”,說(shuō)的都是這種現(xiàn)象?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,在人的大腦中有個(gè)叫松果體的腺體,分泌一種叫做“褪黑激素”的物質(zhì),這種物質(zhì)誘導(dǎo)人們?nèi)朊?,還使人消沉抑郁。褪黑激素會(huì)抑制人體中甲狀腺素、腎上腺素等激素的作用,使后者的生理濃度相對(duì)降低,而甲狀腺素和腎上腺素等又是喚起細(xì)胞工作的激素,它們相對(duì)減少后,人們就會(huì)情緒低落,多愁善感。松果腺體分泌褪黑激素的生理過(guò)程受陽(yáng)光調(diào)節(jié),陽(yáng)光照射可減少松果腺體的褪黑激素分泌量。秋涼之后,常常天氣陰沉,陽(yáng)光少而且弱,松果體分泌的褪黑激素相對(duì)增多,人們因此而產(chǎn)生傷感情緒。實(shí)際上這只是合理解釋了人們悲秋的心理原因,并沒有解釋“視秋為生死存亡關(guān)鍵時(shí)刻”的原因,悲秋表現(xiàn)的是人們情緒低落的心理狀態(tài),而“多事之秋”更多的是表現(xiàn)人們對(duì)未來(lái)命運(yùn)惴惴不安的一種憂慮,前者是提不起精神,后者則是不知怎么辦。
筆者認(rèn)為,“多事之秋”來(lái)源于我國(guó)民間對(duì)秋天的感受和認(rèn)識(shí)。我國(guó)是農(nóng)耕民族,衣食住行,幾乎都來(lái)自氣候的恩賜。莊稼無(wú)水不收,但秋天農(nóng)作物漸漸成熟,已不再需要太多雨水,陰雨天氣頻繁反而會(huì)影響作物成熟,造成籽??瞻T,品質(zhì)下降。到收割的時(shí)候,更是需要晴朗天氣,以便于涼曬打場(chǎng),連綿秋雨則妨礙人們收獲,甚至毀掉豐收在望的莊稼。不幸的是我國(guó)大部分地區(qū)正好屬于秋雨型氣候,特別是中原一帶屬于季風(fēng)氣候,秋天北方的冷空氣南下入侵,與逐漸退縮的暖濕氣流交匯而形成降雨天氣,因而秋季降雨常占全年降雨總量的六成以上。唐朝詩(shī)人李賀的名句“女媧煉石補(bǔ)天處,石破舊天驚逗秋雨”,說(shuō)的就是這種氣候特點(diǎn)。這種多事的秋天無(wú)疑是人們最擔(dān)心的事情,因?yàn)榍锾斓氖斋@是一家人全年的口糧所在。對(duì)于春夏季節(jié)的災(zāi)害,人們至少還可以通過(guò)補(bǔ)種一些生長(zhǎng)期短的小秋作物挽回一些損失,而秋天的災(zāi)害則再無(wú)機(jī)會(huì)補(bǔ)救,一旦遭遇,全家人就只好準(zhǔn)備背井離鄉(xiāng)逃難了。這可能是人們關(guān)注“多事之秋”的真正原因吧?多事之秋中國(guó)人的最愁!
解釋 多事:事故或事變多;秋:時(shí)期。
事故或事變很多的時(shí)期。 出處 宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷十二:“所以多事之秋,滅跡匿端,無(wú)為綠林之嚆矢也?!?/p>
事例 現(xiàn)在國(guó)家正當(dāng)~,那王公大臣只是恐怕耽處分,多一事不如少一事,弄得百事俱廢,將來(lái)又是怎樣個(gè)了局? ★《老殘游記》第十二回 “多事之秋”一詞大概源于諸葛亮的《前出師表》,原話是“今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也”。在這句話中,明顯是用秋季形容生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,是必須予以高度重視的,必須謹(jǐn)慎行事,否則一步走錯(cuò),即無(wú)生理。
有人說(shuō),多事之秋的說(shuō)法與我國(guó)古代多在秋天興兵有關(guān)。我國(guó)古代的執(zhí)政者,特別是春秋時(shí)期的各諸侯國(guó)君主,多講究在秋天發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng),在不違農(nóng)時(shí),不傷民力的前提下獲取軍事利益。
軍事行動(dòng)自然決定國(guó)家的生死存亡,那么常常在秋天進(jìn)行軍事行動(dòng)的特點(diǎn),似乎成為“多事之秋”一詞最好的注解。秋季發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)到戰(zhàn)國(guó)以后就已經(jīng)不太被執(zhí)政者所遵循,因?yàn)樵诖呵镌缙诟髦T侯國(guó)多沒有常備軍隊(duì),多數(shù)情況下,是在軍事行動(dòng)開始之前才從平民百姓中征集兵員和軍事物資,合編成軍隊(duì)。
《子孫兵法》稱:“用兵之法,將受命于君,合軍聚眾,交合而舍”,就是說(shuō)在作戰(zhàn)之前才編練成軍的方式,這種軍制方式?jīng)Q定了軍事行動(dòng)必須在秋收后農(nóng)閑時(shí)期進(jìn)行。從春秋后期開始,各諸侯國(guó)相繼建立常備軍隊(duì),秦漢帝國(guó)相沿成習(xí),到諸葛亮所處的三國(guó)時(shí)期,蜀、魏、吳三國(guó)也各自擁有強(qiáng)大的常備軍。
在常備軍制情況下,軍事行動(dòng)對(duì)農(nóng)時(shí)的依賴性大大降低,決定軍事行動(dòng),主要注意的是天時(shí)對(duì)軍事行動(dòng)本身是否有利,而不一定選在秋季進(jìn)行。所以,秋季用兵并不能完全合理地解釋“多事之秋”一詞的來(lái)歷。
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