子虛烏有的典故(子虛烏有出自哪個(gè)典故?)
1.子虛烏有出自哪個(gè)典故?
成語(yǔ)：子虛烏有 成語(yǔ)解釋?zhuān)?子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。
指假設的、不存在的、不真實(shí)的事情。 成語(yǔ)出處： 漢·司馬相如著(zhù)《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出畋。
畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉。” “子虛烏有”是一條成語(yǔ)。
子虛和烏有是漢代司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》里虛構的人物。這篇文章里說(shuō)，楚國的子虛在齊國烏有面前夸說(shuō)楚國云夢(mèng)地方的廣大和楚王狩獵時(shí)的盛況。
烏有很不服氣，也夸耀了齊國，說(shuō)齊國各方面都勝過(guò)楚國。兩個(gè)人爭論不休，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。
其實(shí)，“子虛”是虛假不實(shí)的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個(gè)人名都是借托的。
后來(lái)，人們就把虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。
2.子虛烏有的出處和詳細解釋?
“子虛烏有”是一條成語(yǔ)。
子虛和烏有是漢代司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》里虛構的人物。這篇文章里說(shuō)，楚國的子虛在齊國烏有面前夸說(shuō)楚國云夢(mèng)地方的廣大和楚王狩獵時(shí)的盛況。
烏有很不服氣，也夸耀了齊國，說(shuō)齊國各方面都勝過(guò)楚國。兩個(gè)人爭論不休，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。
其實(shí)，“子虛”是虛假不實(shí)的意思，“烏有”是幻想、不存在的意思。這兩個(gè)人名都是借托的。
后來(lái)，人們就把虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。子虛烏有 zǐ xū wū yǒu 〖解釋〗子虛：并非真實(shí)；烏有：哪有。
指假設的、不存在的、不真實(shí)的事情。 〖出處〗漢·司馬相如著(zhù)《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出畋。
畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉。” 〖示例〗文貴征實(shí)，不蘄于振奇，所以愧文士~之習也。
★清·沈惟賢《萬(wàn)國演義序》 參考資料：/。
3.子虛烏有是何意
【釋義】子虛：不真實(shí)的事；烏有：哪有。原為假設的人名。后用來(lái)比喻假設的或不存在的人、事。
【出處】漢·司馬相如《子虛賦》。
梁孝王有一座“梁園”，方圓三百余里，圓內美景數不勝數，著(zhù)名詞賦家司馬相如在為梁孝王供職時(shí)，曾在此居住了三年，并寫(xiě)下了名作《子虛賦》。
《子虛賦》的內容是：楚王派一個(gè)叫子虛的人拜訪(fǎng)齊王，齊王率領(lǐng)全國狩獵能手，陪同子虛進(jìn)行了一次大規模的游獵活動(dòng)。過(guò)后齊國烏有先生詢(xún)問(wèn)子虛對這次游獵活動(dòng)的感受，期望得到贊揚。可是，子虛卻大談楚王的游獵活動(dòng)是如何壯觀(guān)，目的是貶低齊王的游獵活動(dòng)。烏有先生竭力為齊王辯護，雙方誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
此文寫(xiě)得詞藻華麗，場(chǎng)面宏偉。漢武帝讀了之后大為贊嘆，下令召見(jiàn)司馬相如。
司馬相如說(shuō)：“《子虛賦》寫(xiě)的是諸侯游獵的場(chǎng)面，如果是天子的游獵，那場(chǎng)面一定還要壯觀(guān)宏大。”漢武帝大喜，請司馬相如再寫(xiě)。這樣，司馬相如就又寫(xiě)下了《上林賦》。
《上林賦》寫(xiě)的是亡是公聽(tīng)了子虛、烏有先生各自夸耀本國君主游獵盛況的對話(huà)后，認為齊、楚之事都不足道。于是，他介紹了天子游獵活動(dòng)的氣魄和天子花園上林苑的壯麗。文章末尾，司馬相如對諸侯、天子貪戀游獵、荒廢政務(wù)的行為作了諷諫，主張修明政治，提倡節儉。
4.子虛烏有的典故來(lái)自哪里
【注 音】
( zǐ xū wū yǒu )
【釋 義】
子虛、烏有：人名。指假設不存在或不真實(shí)的事情。
【出 處】
漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出畋。畋罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉。”
【用 法】
聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
【示 例】
茅盾《愛(ài)讀的書(shū)》：“所以我們的'興趣'，有時(shí)會(huì )從現代轉到古代，乃至~的幻想的世界。”
【近反義詞】
近義詞 捕風(fēng)捉影、荒誕不經(jīng) 海市蜃樓
反義詞 千真萬(wàn)確、鐵證如山、勿庸置疑
【燈 謎】
一點(diǎn)不在乎
【典 故】
《史記·司馬相如列傳》：“相如以子虛，虛言也，為楚稱(chēng)。烏有先生者，烏有此事也，為齊難。亡是公者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿，其卒章歸之于節儉，因以風(fēng)諫。”為楚稱(chēng)：設為楚使稱(chēng)贊楚地富有之美的話(huà)。為齊難：設為齊人提出的詰難。后因稱(chēng)假設的、非實(shí)有的為“子虛”或“子虛烏有”。
5.什么叫子虛烏有
我們一般管 虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情 叫做“子虛烏有”。
但你知道嗎， 這個(gè)詞最早是兩個(gè)人名。 子虛和烏有是漢代司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》里虛構的人物。
西漢時(shí)期，司馬相如寫(xiě)的《子虛賦》深得漢武帝的喜愛(ài)。《子虛賦》是司馬相如早期游梁時(shí)所作，借由空虛沒(méi)有而假托之事，意在諷諫。
此賦借由兩個(gè)虛構的人物“子虛”和“烏有先生”，寫(xiě)楚國的子虛先生出使齊國，子虛隨齊王出獵，齊王問(wèn)及楚國的情況，子虛向烏有先生夸說(shuō)楚國云夢(mèng)地方的廣大和楚王狩獵時(shí)的盛況。極力鋪排楚國之廣大豐饒，以至云夢(mèng)不過(guò)是其后花園之小小一角。
烏有不服，便以齊國之大海名山、異方殊類(lèi)，傲視子虛。兩個(gè)人爭論不休，誰(shuí)都說(shuō)服不了誰(shuí)。
其實(shí)，“子虛”是虛假不實(shí)的意思，為空言虛語(yǔ)，是為稱(chēng)說(shuō)楚國之美， “烏有”是幻想、不存在的意思，為"哪有這事"的意思，是為齊國詰難楚國。 這兩個(gè)人名都是借托的。
后來(lái)，人們就把虛假的、不真實(shí)的或是不存在的事情，叫做“子虛烏有”。 典故原文 《子虛賦》 ﹀ ﹀ ﹀ 漢·司馬相如《子虛賦》：“楚使子虛使于齊，王悉發(fā)車(chē)騎，與使者出畋。
畋（tián）罷，子虛過(guò)奼烏有先生，亡是公存焉。” 歷史的評價(jià) 《史記》 ﹀ ﹀ ﹀ 《史記》對這段故事的評價(jià)： 《史記·司馬相如列傳》：“相如以‘子虛’，虛（空）言也，為楚稱(chēng)（為楚使稱(chēng)贊楚地富有之美的話(huà)）；‘烏有先生’者，烏（哪。
副詞）有此事也，為齊難（為齊人提出的詰難）；‘無(wú)是公’者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子、諸侯之苑囿，其卒章歸之于‘節儉’，因以風(fēng)（fěng諷，通“諷”，用含蓄話(huà)暗示和勸告）諫（jiàn劍，規勸君主、尊長(cháng)、朋友改正錯誤和過(guò)失）。
奏之天子。天子大悅（yuè月，同“悅”，高興）。”
注：圖文內容轉自網(wǎng)絡(luò )。
