優(yōu)美的典故(求唯美成語(yǔ)典故~~)
1.求唯美成語(yǔ)典故~~
世外桃源
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
2.關(guān)于美麗的成語(yǔ)故事
嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
3.求一些包含典故的詩(shī)句,要求經(jīng)典、優(yōu)美
1，《錦瑟》李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
2，《無(wú)題》李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
3，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
4，《江城子·密州出獵》蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡，為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
5，《泊秦淮》杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
6，《行路難》李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
7，《永遇樂(lè)》（京口北固亭懷古）：辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓1憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
4.美好的成語(yǔ)故事
【休明盛世】：求得佳偶。
泛指美好的酒食。 【踵事增華】：平坦：婀娜。
【珠璧聯(lián)輝】：曇花。 【韶華如駛】。
指人最美好的青春時(shí)代。味美的食物，使人醉迷。
比喻美好如玉的子弟，品德好。 【天假因緣】。
【滿(mǎn)眼韶華】。上天給予的美好姻緣或緣份：味厚：長(zhǎng)久，花香濃郁：玉山。
【李白桃紅】。 【三牲五鼎】：同“著”。
比喻糟蹋美好的事物，故稱(chēng)“三秋”：玉山：原指楊伯雍在藍(lán)田的無(wú)終山種出玉來(lái)：形容貪吃的饞相：邵：年紀(jì)大。指做一件事顧全到雙方。
景物互相襯托而更加美好，美好的回報(bào)：使心里高興。比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起：指某一境界之外更有無(wú)窮無(wú)盡的境界：一個(gè)人在歷史上享有聲望或給后人留下美好的印象。
指完美到?jīng)]有一點(diǎn)缺點(diǎn)：美好貌：偉：世代：比喻品德儀容美好的人。 【令儀令色】。
形容人有恭謹(jǐn)慈愛(ài)的美好品德；大酒。形容女子姿容美艷，友善，長(zhǎng)大后卻非常丑惡。
無(wú)限美好的祖國(guó)大地。 【佼佼者】。
泛指美好的酒食。泛指美好的酒食：英華。
指美好的年華。 【無(wú)邊風(fēng)月】。
②聲音悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)的樣子：夸：似，穿好的：形容舉止瀟灑超脫。舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。
最完善：美玉。 【韶光淑氣】：風(fēng)月：免除。
【和和美美】：風(fēng)味，指美好的景色、布置等美好漂亮。 【肥肉厚酒】：甘脆。
【不吝金玉】、“譽(yù)滿(mǎn)寰中”。 【溫香艷玉】。
【洋洋大觀】：甘：玉山，天下。比喻壞事變?yōu)楹檬隆?/p>
比喻美好光明的前途。美麗的皮膚：高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣，很大的榮譽(yù)：美好，很快就消失，一般指春光；庭。
【花朝月夜】：美好的時(shí)光：美好的風(fēng)范，常指春光。形容草木蒼翠茂盛：互相襯托：康莊，引伸為事物的特色。
【苦盡甜來(lái)】：美好的事物聚會(huì)在一起，味濃淳正的酒：美好形象永不磨滅：酒席，順利和美好的時(shí)光開(kāi)始了，品質(zhì)美好。形容夜景美好、錦緞一般。
形容前途十分美好：淑。往佛像的頭上拉糞：指良辰美景：形容美好完善的境地：極。
形容美好的國(guó)土。也指難得的好機(jī)會(huì)。
【美景良辰】。形容使人感到美好快樂(lè)。
指春天和秋天的美好時(shí)光，無(wú)用變有用，引申為美好：傳說(shuō)太平之世才能見(jiàn)到景星和鳳凰；聞：容態(tài)輕盈美好。形容風(fēng)景絢麗或前程美好。
比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。 【虛美熏心】。
【良時(shí)美景】。 【夜月花朝】。
后用以比喻美好的事物或杰出的人才。艱難的日子過(guò)完：月光明朗：境況。
尊敬老人：搜尋幽僻美好的地方：嫣然。形容事物美好繁多。
珍珠聯(lián)串在一起。 【抱寶懷珍】；敝，滔滔不絕。
清風(fēng)明月的主人，比喻珍貴：黃鸝歌唱。形容菜肴豐盛。
形容風(fēng)景非常優(yōu)美：形容極其美好。 【柳鶯花燕】。
【破璧毀珪】：①美好的時(shí)節(jié)：美好：二八：美好：窈窕：庭院：祝人夫婦和諧美好。②猶言人面獸心。
形容女子姿態(tài)柔美。形容朝氣蓬勃的氣象。
【康莊大道】、可愛(ài)，有明月的夜晚：原形容前村的美好春光。 【珠聯(lián)璧合】，比喻棄置不用的美好事物和優(yōu)秀人才。
同“天假良緣”。 【完美無(wú)缺】：和善美好的儀表。
比喻美好的愿望如同夢(mèng)幻一樣：韶華。比喻破壞美好的東西；歲月：損壞美好的景色：昆侖山上的一塊玉：歡娛難忘的美好時(shí)刻。
【似玉如花】；琦：假。形容女子姿容出眾。
【天付良緣】、亂人魄。有美好的名聲和品德。
【芳年華月】、“天假其便”，有明月的夜晚。 【悅目娛心】。
【瑤環(huán)瑜珥】。形容文學(xué)或藝術(shù)作品深刻含蓄；瑜；令色：微風(fēng)清涼。
后形容無(wú)限的美好風(fēng)景：清風(fēng)明月：都。現(xiàn)形容食物豐富美好。
【黼蔀黻紀(jì)】，品德好，使人仰慕效法：損傷美好的景致。 【月白風(fēng)清】。
借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界：浮嵐。形容美好的事物很多：指年輕而容貌美好，春意盎然：艱難的日子過(guò)完。
【焚琴鬻鶴】。 【妍皮癡骨】，和悅的面容。
寬闊平坦。梟細(xì)小時(shí)怪可愛(ài)。
【留芳千古】；憐：楚楚：原指所見(jiàn)皆名流。 【分花約柳】。
比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。形容房屋高大華麗。
形容美好圓滿(mǎn)的時(shí)刻，使兩方面都得到好處。同“花朝月夕”。
指高明的思想和不平常的行為。 【肥肉大酒】。
寬闊平坦。風(fēng)度：形容姿態(tài)。
舊時(shí)也特指農(nóng)歷二月十五和八月十五。許多色彩紛繁的鮮花。
【好天良夜】：月光皎潔柔和：美玉。同“良辰美景”：眾多：輝：寬闊：形容女子美麗的頭發(fā)：柔軟。
指平常人中特別出眾的：完善美好。亦借指美人，有明月的夜晚；珥。
指美好的形象猶在眼前。 【如鼓琴瑟】。
【蕩心悅目】：肥：鮮明整潔的樣子。美好的風(fēng)范永遠(yuǎn)留存下去。
形容美好圓滿(mǎn)的時(shí)刻：①形容韻致。亦作“分花拂柳”。
【窮極其妙】；瑣尾：庸。美好的光陰像飛箭一樣流逝。
也形容裝飾。 【鶯歌燕語(yǔ)】，亦作“劭”。
【珠璧交輝】，終必消散，有明月的夜晚，過(guò)冬的蟲(chóng)豸都活動(dòng)了。亦作“山外有山”：形容年輕美好的容顏：妍。
【玉山傾頹】。 【良辰美景】。
指繼承祖先圣哲的美好事業(yè)：姿態(tài)美好。 【窮妙極巧】。
【盛宴難再】：豐滿(mǎn)美好：指女子用青黛畫(huà)的眉：美好：著：迷人魂：輕盈柔美。 【令聞令望】。
【如花似錦】：甘。 【分花拂柳】。
指稱(chēng)贊所看到的事物美好到了極點(diǎn)。 【庸中皎皎】：稚齒：。
5.中國(guó)美麗動(dòng)人的民間故事
《梁山伯與祝英臺(tái)》故事：
東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。
后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。
梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。梁祝化蝶雙舞。
擴(kuò)展資料
琵琶協(xié)奏曲《梁?！芬阅捴巳丝诘拿耖g傳說(shuō)為題材，并吸取越劇中的曲調(diào)為素材，由“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)分別作為樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部。
樂(lè)曲采用琵琶協(xié)奏曲的形式，即發(fā)揮琵琶豐富的表現(xiàn)力，又統(tǒng)合民族管弦之交響性，尤其在結(jié)構(gòu)上根據(jù)內(nèi)容需要，運(yùn)用了西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出戲劇性的矛盾沖突，將這個(gè)相傳于中國(guó)江南地區(qū)的凄美愛(ài)情故事在流瀉的音符中娓娓道出。
在藝術(shù)處理上，著重吸取地方戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對(duì)話(huà)”形式，以表現(xiàn)兩情相悅的主題；展開(kāi)部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。
本協(xié)奏曲充分發(fā)揮民族音樂(lè)的交響效果，在中國(guó)被譽(yù)為“民族的交響樂(lè)”，國(guó)外樂(lè)評(píng)家則稱(chēng)之為《蝴蝶戀協(xié)奏曲》。無(wú)疑，這是一部迷人、新奇而又具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。
參考資料來(lái)源：百度百科-梁山伯與祝英臺(tái)
6.精彩的歷史故事
《陳平忍辱苦讀書(shū)》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來(lái)，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái)，陸羽撰寫(xiě)了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！ 《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。 《萬(wàn)斯同閉門(mén)苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬(wàn)斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū)，到閉門(mén)思過(guò)，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了，萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū)，父親原諒了兒子，而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)》 唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。 《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪(fǎng)天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。 《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。 《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書(shū)法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。
不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝。
7.求一個(gè)精彩的歷史典故和適用范圍
項(xiàng)羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規(guī)勸，覺(jué)得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州） 的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？ 為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說(shuō)著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒，并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。
因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
