木石前盟的典故(紅樓夢木石前盟的典故)
1.紅樓夢木石前盟的典故
據(jù)舒成勛所云，在北京香山正白旗的西北方，櫻桃溝里有巨石一塊，形狀象個大元寶，這么大的元寶，如果是金.銀豈不成了無價之寶？可惜是石頭的，沒有人注意它。
雪芹卻可能經(jīng)常來觀賞它，借用了元寶石的特征。并將男主人公命名為賈“假“寶玉。
大元寶石也可叫神瑛，神者，大也；瑛者石也，神瑛就是巨石的意思。 明義曾提《紅樓夢》一首： 莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙， 石歸山下無靈氣，縱使能言亦枉然。
著者，評者，和著者關(guān)系密切的讀者，反復(fù)為后人注明頑石的出處，雪芹創(chuàng)作一人一物，莫不匠心孤詣，來源與生活，書名《石頭記》應(yīng)該也有喻寓。 在櫻桃溝大元寶石旁邊，有一處奇觀，有一塊青石高約兩三丈，巨石渾體一根草都不長，可是跟部竟然挺立著一棵蒼勁的古柏。
當?shù)厝朔Q它為松。古柏卷虬的根須外裸，為什么還能活？原來是它的主根扎進巨石里，并把巨石撐開一條大裂縫，根須一直穿透石底，裂石底下凹陷一穴，穴有臉盆大小，并積有一泓泉水。
奇怪的是這掬清泉既不外溢，也不結(jié)冰。 樹生石中，雪芹說寶玉與黛玉的關(guān)系是木石前盟。
可能就是有感于此處奇緣而發(fā)。
2.簡述"木石前盟"的故事
西方靈河岸邊，三生石畔，生有一株絳珠草，赤霞宮神瑛侍者每天用甘露灌溉它，絳珠草得以延長生命，后來絳珠草修成了人。聽說神瑛侍者要下界，絳珠草也要下界，為的是要報答神瑛侍者的恩情。
神瑛侍者降世時變?yōu)閷氂?，嘴里含著一塊玉，這塊玉便是女媧補天時剩下的那塊石頭，石頭能大能小，思慕凡塵，一僧一道將其變成了美玉，含在寶玉嘴里下界歷劫。
擴展資料
木石前盟，《紅樓夢》中賈寶玉與林黛玉的訛緣，木指黛玉前世絳珠仙草，石指女媧補天剩下的頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。
為報灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他。神瑛侍者順帶著頑石下凡，頑石成為了寶玉佩戴的通靈寶玉。
賈寶玉——榮國府銜玉而誕的公子，前世真身為赤霞宮神瑛侍者，現(xiàn)世賈政與王夫人之次子。他作為榮國府的嫡派子孫，出身不凡，聰明靈秀，闔府捧為掌上明珠，對他寄予厚望，他卻走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理學(xué)，給那些讀書做官的人起名“國賊祿蠹”。
他不喜歡“正經(jīng)書”，卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類的“雜書”。他終日與家里的女孩們廝混，愛她們美麗純潔，傷悼她們的薄命悲劇。賈寶玉是意象化的小說人物，是作家的心靈的映像。
林黛玉——金陵十二釵之冠。林如海與賈敏之女，寶玉的姑表妹，寄居榮國府。她生性孤傲，不善處世，不屑種種流行的為人處事之道，多愁善感，才思敏捷。她與寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅定追求者。她是書中一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形象。
她美得讓人由衷地心疼和愛憐，更具藝術(shù)魅力的是她無與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。她博覽群書，學(xué)識淵博，有多方面的才能，身上還閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的樸素的民主主義思想的光輝。
參考資料來源：百度百科-木石前盟
3.簡述“木石前盟”的故事!
很榮幸小生回答您旳問題，如果您對答案滿意請采納，如果不滿意請追問。
這是一段寶黛愛情里面的故事是他們愛情悲劇的鋪墊之作，黛玉的前身是絳珠仙草，寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）。《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神 瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳 ， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙 子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了. 這就說明了“林石前盟”的來由。
4.簡述木石前盟的故事
黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動下凡歷劫，絳珠草愿隨他下凡，以一世淚水償還。
而五色補天石因緣際會，隨了神瑛侍者轉(zhuǎn)世（也就是寶玉出生時所帶的那塊），見證了這一段纏綿之事，故成了紅樓夢。故木石前盟，指的是絳珠草要以一世淚水還恩。
方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外。
饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。
那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！?/p>
5.簡要敘述"木石前盟"的故事
木石前盟 林黛玉的前身是絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）。
《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫： 西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了. 這就說明了“木石前盟”的來由。 《紅樓夢》中賈寶玉念念不忘的”木石前盟“預(yù)示著什么？表示他和林妹妹前生有緣，林是木，寶玉為石，林妹妹要以一生眼淚還他的恩情 第五回，賈寶玉夢游太虛幻境，偶得機緣，聆聽仙曲，其中《終身誤》中前兩句是：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
都道是紅樓夢曲有暗示隱指之意，此處的金玉、木石自不例外。至于金玉指的是誰，不在此文論述之內(nèi)，無需贅言，我只想談?wù)勀臼?/p>
將木石單獨來分析，先看石是代指誰。程本紅樓夢對石頭記原本有個改動，就是把女媧棄石介紹成了神瑛侍者。
程乙本：那僧道：“此事說來好笑。只因當年這個石頭媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。
一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。有專家指出這是俗筆，是妄改，是不尊重作者，說得一點都不錯。
原文中石頭是石頭，神瑛是神瑛。想那石頭“自恨粗蠢”，不得隨意去那紅塵，這才求助僧道二人。
若早有飛來飛去，游玩自如的本事，又何勞二仙師呢？石頭既然不是神瑛，那石頭下凡后是不是轉(zhuǎn)世為賈寶玉了呢？當然不是。石頭化身為寶玉身上的那塊通靈寶玉，書中的證據(jù)太明顯了。
第一回：那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。 同一回：士隱聽了，不便再問。
因笑道：“玄機不可預(yù)泄，但適云“蠢物”，不知為何，或可一見否？”那僧道：“若問此物，倒有一面之緣。”說著，取出遞與士隱。
士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，【甲戌側(cè)批：凡三四次始出明玉形，隱屈之至?！亢竺孢€有幾行小字。
正欲細看時，那僧便說已到幻境，便強從手中奪了去。 第三回，寶玉見黛玉無玉，擲玉于地，脂評說道“試問石兄，此一摔，比在青梗峰下蕭然坦臥何如？”（有專家說石頭變做賈寶玉，原來黛玉摔的是寶玉，黛玉好力氣，寶玉好脾氣） 再如甲戌本第八回寶釵借看寶玉所佩之玉，寶釵將玉“托于掌上”，此處有脂評說道“試問石兄，此一托，比在青梗峰下猿啼虎嘯之聲何如？” 同一回：通靈寶玉正面圖式 通靈寶玉反面圖式 玉寶靈通 三二一 仙莫 知療除 壽失 禍冤邪 恒莫 福疾崇 昌忘 書中還有不少明顯是石頭語氣的話語，就不一一舉例了。
女媧棄石就是寶玉身上所配之玉。 神瑛下凡后轉(zhuǎn)世者才是賈寶玉。
先看“神瑛”之“瑛”字，意思為似玉之寶石，暗指賈（假）寶玉。神瑛居赤瑕宮，赤字點怡紅公子，瑕字脂評就作了解釋：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也?！?/p>
以此命名恰極。有說神瑛下凡變做甄寶玉，石頭借了神瑛相貌化作賈寶玉，觀點固新，但不可采信。
石頭要真有這么大的本事，怕也不必一直在荒山野嶺唉聲嘆氣，早下凡享受去了。不知道持此說者的依據(jù)是不是《紅樓夢》中說到該石頭曾被僧道二仙賦予了“奇處”，我想石頭被賦予的那幾樣“奇處”應(yīng)該是“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”，絕非是什么大變活人。
而且書中說得很明白，石頭不過是在諸多“風(fēng)流冤家”轉(zhuǎn)世時被“夾帶于中”而已。有人認為寶玉所配之玉起到一架攝像機作用，是個冷眼旁觀者，很有道理，突顯了其是“夾帶于中”。
那么甄寶玉又是何者？其實脂評已經(jīng)點出了，二者合而為一，一分為二，知賈即知甄。甄寶玉和賈寶玉的事跡是真真假假來寫，正符合了作者“假作真時真亦假，無為有處有還無”之意。
所以石頭是通靈寶玉，神瑛是賈寶玉。木石之石是指神瑛即賈寶玉。
再看看木石之木是指誰。有說此木代指湘云，而非黛玉。
理由是黛玉前身乃絳珠草，此草至多是花，保不齊就是草，緣何稱木，木即樹也。乍聽很有道理，實際上反駁一句就看出其中問題。
湘云難道就是樹了？海棠花也只是花而已。持此說者解釋道，湘云原型姓李，李姓本是“理”，避亂逃到一顆李樹下得活，遂改姓李。
有說林黛玉原型是竹紅玉，竹難道不是“木”？既然可以采納湘云原型姓李，為何不采納黛玉原型姓竹的觀點？老舍的《正紅旗下》是一部以第一人稱寫的小說，但不會有人會對號入座，認為里面的“我”就是老舍本人。錢鐘書發(fā)表《圍城》后，有不少人說方鴻漸就是錢本人，而方老爺子就是錢的父親，只要看看楊絳在《圍城》后的結(jié)語就知道。
6.簡述紅樓夢中“木石前盟”的故事內(nèi)容
西方靈河岸邊，三生石畔，生有一株絳珠草，赤霞宮神瑛侍者每天用甘露灌溉它，絳珠草得以延長生命，后來絳珠草修成了人。聽說神瑛侍者要下界，絳珠草也要下界，為的是要報答神瑛侍者的恩情。
神瑛侍者降世時變?yōu)閷氂?，嘴里含著一塊玉，這塊玉便是女媧補天時剩下的那塊石頭，石頭能大能小，思慕凡塵，一僧一道將其變成了美玉，含在寶玉嘴里下界歷劫。
這就是木石前盟的故事?！澳臼懊恕背鲎郧宕苎┣鄣摹都t樓夢》，是賈寶玉與林黛玉的訛緣?！澳臼懊恕痹氖牵?/p>
一、北師大（程甲）本
此事說來好笑，只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。
后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐“秘情果”，渴飲“灌愁水”。
只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說：“自己受了他雨露之惠，我并無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。”
因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。（第1回）
二、甲戌本
此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。
只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近 日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。
警幻亦曾問及灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了?！币虼艘皇?，就勾出多少風(fēng)流冤家來，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案。（第1回）
擴展資料：
木指黛玉前世絳珠仙草，石指寶玉前世頑石。神瑛侍者以甘露之水灌溉絳珠草，使其得換人形，修成個女體，名喚絳珠仙子。為報灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，將自己一世的眼淚還他?？墒且粋€與此事毫不相干的頑石插足，錯領(lǐng)絳珠之淚，以致于絳珠淚盡而逝。
故事由兩個神話開頭，渲染出了佛道的因果關(guān)系，以及人生如夢的主旨。
可是寶玉口中的“木石前盟”竟然只是一廂情愿的訛緣，起到了當頭棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的勸誡：放下情迷，原本人生如夢。
參考資料：百度百科-木石前盟
7.簡述“木石前盟”的故事
黛玉的前身是絳珠仙草，寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）。《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫：
西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神
瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳
渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙
子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了.
這就說明了“林石前盟”的來由。
8."木石前盟"是個什么故事
黛玉的前身是絳珠仙草，寶玉的前身是補天石（亦即神瑛侍者）。
《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫：西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者， 日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月.后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳， 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道：`他是甘露之惠，我并無此水可還.他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他， 也償還得過他了.這就說明了“林石前盟”的來由。
