天寶元年(772),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒被皇帝重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被"賜金放還",變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時,感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志,胸懷著“濟蒼生,安社稷”的理想,想輔佐帝王,成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放,蔑視權(quán)貴,不容于朝。天寶三年,被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
天寶元年(772),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。李白本是個積極用世的人,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒被皇帝重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被"賜金放還",變相攆出了長安。
《行路難》即作于被迫離開長安時,感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大志,胸懷著“濟蒼生,安社稷”的理想,想輔佐帝王,成就偉業(yè)。
他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。因為他傲岸奔放,蔑視權(quán)貴,不容于朝。
天寶三年,被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。 天寶元年(772),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。
李白本是個積極用世的人,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒被皇帝重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被"賜金放還",變相攆出了長安。《行路難》即作于被迫離開長安時,感嘆人生道路上的艱難險阻。
李白少有大志,胸懷著“濟蒼生,安社稷”的理想,想輔佐帝王,成就偉業(yè)。他二十四歲“辭親遠游”直到四十二歲才奉詔供奉翰林。
因為他傲岸奔放,蔑視權(quán)貴,不容于朝。天寶三年,被逼出京,朋友們都來為他餞行,求仕無望的他深感仕路的艱難,滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
天寶元年(772),李白奉詔入京,擔(dān)任翰林供奉。李白本是個積極用世的人,他才高志大,很想像管仲、張良、諸葛亮等杰出人物一樣干一番大事業(yè),可是入京后,卻沒被皇帝重用,還受到權(quán)臣的讒毀排擠,兩年后被"賜金放還",變相攆出了長安。
《行路難》即作于被迫離開長安時,感嘆人生道路上的艱難險阻。李白少有大志,胸懷著“濟蒼生,安社稷”的理想,想輔佐帝王,成就偉業(yè)。
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”
在這寒雨入夜的山地中,友情如一點如豆的燭燈,雖然微弱還是溫暖了詩人凄清的涼夜。 文章憎命達,我們不能假設(shè)李商隱若平步青云是否會給晚唐帶來全新的政治面貌,然若不是命運一次次把詩人逼入絕境,斷是不會有李商隱那麗絕的無題詩的產(chǎn)生,無題之境猶如杜鵑啼血鶯飲淚,珠淚凝玉,血色的圓珠拋起,在碧色的空中劃過一道優(yōu)美的弧,然后不能遏止地碎了。
你讀到了一種殘酷的美,如果你悲憫著,那么你的心也就跟著一起碎。 無題的絕美是詩人最后的舞。
無題的絕美是漸漸絕望的美。 試看起首四句:"結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏",何等平淡,何等自然,似乎是詩人不經(jīng)意地在與你談話,然而,那內(nèi)涵、那滋味卻又是相當(dāng)豐富的。首先,它蘊涵著詩人對田園生活深深的喜愛。
"結(jié)廬在人境",而又能不受車馬之喧的侵?jǐn)_,這里滿含著詩人對人境之喧鬧、官場仕途的厭惡和對安靜田園之贊美;其次,詩人對"結(jié)廬在人境,而無車馬喧"這一矛盾狀況所作的解答,是"心遠地自偏",這里面包含著兩層意思,一是只要"心遠",就自會去尋求偏遠之地,從而達到無車馬之喧的境界;再是只要"心遠",無論地之實際上的偏遠與否,都會達到心靈的寧靜,這與佛教思想特別是禪宗境界已很相似。 "采菊東籬下,悠然見南山"是對上句"而無車馬喧"和"心遠地自偏"的坐實。
它不是抽象地論證,而是由虛入實,信手拈出詩人田園生活的一個最典型、最形象、最具有審美意義的場景,給予了最完美、最藝術(shù)而又最自然的表現(xiàn)。詩意深醇,卻又元氣渾成,融和沖淡,又能天然入妙,遂成千古絕唱!蘇東坡對此曾有一段精彩評論:"淵明意不在詩,詩以寄其意耳。
‘采菊東籬下,悠然見南山',則本自采菊,無意望山。適舉首而見之,故悠然忘情,趣閑而累遠。
此未可于文語句間求之。今皆作‘望南山'覺一篇神氣索然"(《竹莊詩話》)。
在宋代,陶詩此句,諸版本皆作"望南山","望"與"見"雖字義相同,卻有"有意"與"無意"的細(xì)微區(qū)別,大概自蘇東坡有了這段精彩的分析之后,"望"字遂罷。此二句,除"采""見"兩個動詞,悠然天成,趣閑累遠,其余動詞,"菊""東籬""南山"等,亦無不佳。
以至于這些物象以后成為田園、歸隱與情趣高雅,不同凡響的象征物,成為華夏文化的重要構(gòu)成。它們初看上去,如此隨意散緩,但如細(xì)品,則滋味無窮。
這種感覺亦如東坡所評:"(淵明詩)初看若散緩,熟讀有奇趣",而要想品出個中滋味,則又"非至閑至靜之中則不能。
中國歷史太長,講歷史多離不開秦皇漢武唐宗宋祖的皇皇盛世,幾乎一樣長久的變亂年代則常被輕描淡寫。
但是,可以這樣說,每一個大一統(tǒng)時代的光明,都在前一個變亂年代里孕育。新一段歷史的起草往往不在盛世之初,而在亂世之末。
刀槍劍戰(zhàn)和巧言虛辭交加的春秋戰(zhàn)國時代、多族碰撞與殷殷禮佛的兩晉南北朝時代、更國換帝如走馬燈的五代十國時代、脆弱的統(tǒng)一孱弱的軍事與超級發(fā)達的文化并存的宋遼金蒙時代,都各有各的氣質(zhì)。亂象紛呈,變亂使一切俱廢重組,亂世有一切重新開始的期待。
亂世可展示最徹底的人性,亂世中有最多傳奇的人與事,亂世更有故事。
揮一揮羊鞭,錦帽貂裘,他將其扔進云霄深處;弄一支禿筆,矮紙斜行,他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿,一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間,他選擇了忘卻富貴,選擇了銘記忠心,給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié),他懷抱漢匈和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴,他闊別長安的歌舞升平,游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁,駕起橫亙天山,溝通中原的飛虹。
哀嘆,當(dāng)漢使謀反事敗;正氣,當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫,當(dāng)單于面對這個寧死不屈,不為富貴所動的鐵血男兒;執(zhí)著,蘇武舉起羊鞭,選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。暮秋時節(jié),凜冽的寒風(fēng)將漫地枯葉吹的四處飛揚。嚴(yán)寒,籠罩了整個世界,寒冷中我讀懂了蘇武,明白了蘇武的心聲,明白了蘇武的忠誠,更加明白為何蘇武為后世千古傳頌。
時光回轉(zhuǎn),公元前100年,漢武帝為了答謝匈奴單于的善意,命蘇武帶領(lǐng)使團出訪匈奴——一個荒涼蠻夷的國度。外交使臣做來并不易,因為“虞常事變”,蘇武等百余人被單于扣押,面對衛(wèi)律名與利的誘惑,面對衛(wèi)律的酷法嚴(yán)刑,有人屈服了,得到榮華富貴,而蘇武最終不肯向單于面北稱臣。
為此,他被流放北海(今貝加爾湖)牧羊,條件是特別無理—公羊生仔,蘇武才能獲釋歸漢。
茫茫北海,無邊無垠地凍天寒,人煙罕至,唯一和蘇武做伴的便是那根象征漢廷的旌節(jié),刺骨的寒風(fēng)吹遍大地的每一個角落,吹彎百草的腰,吹折樹木的枝。也惟有蘇武手持旌節(jié)活著,挺著,誓死不屈服。身上單薄的衣衫,飽經(jīng)風(fēng)雨的洗禮,支離破碎,僅能蔽體,已經(jīng)失去它御寒的功效。寒風(fēng)似箭刺入骨子里。蘇武饑食野草,渴飲雪水,心中卻依然操守著諾言:寧為玉碎,不為瓦全。誓死捍衛(wèi)漢廷的威嚴(yán)。
悠悠19載,已是兩鬢斑白的蘇武,終于有了回國的機會。回到祖國的那一刻,他依舊手拄那件跟隨自己19年,卻又是色以褪盡的旌節(jié),高拍頭顱,激動的流下幸福淚水。蘇武沒有司馬相如文章寫的華美,也沒有李廣馳騁沙場的英勇,但他卻默默的信守對祖國的諾言。北海牧羊的英雄氣節(jié),足以令他萬古流芳……
孔曰“成仁”、孟曰“取義”,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”蘇武的英雄氣節(jié)譜寫一曲“威武不能屈,富貴不能淫”的正氣歌。蘇武的故事催我淚下,蘇武的氣節(jié)催我奮進。青山依舊,綠水依然,秋還是那樣寒。走在秋風(fēng)中的我終于讀懂了何為“忠誠”,何為“英雄”。
朔風(fēng)凜冽,他與冷月做伴;北顧中原,將“生是大漢人,死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨,他與孤冢為伍,悵望大漠飛雪,將“榮華富貴,千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷,他將滿口氈毛與草皮一塊咽下,渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國,精忠報國。冰雪飄零,他用至情睥睨佳肴美酒,錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武!他用睿智,銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌,把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇,書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武!他用勇氣,忘卻了單于榮華富貴的引誘,在大漠黃沙中漸行漸遠,把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史,揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記,在浮華與堅守之間。北海的蘇武,那流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋,忘卻富足,成就氣節(jié);銘記祖國,造就偉大。
我明白了,在忘卻與銘記之間,在享受與堅忍之間,那行于枯草寒冰之上的蘇武,用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴,只不過是過眼云煙;忘卻,便是它的最好歸宿;忠心,才是歷史的永恒;銘記,才是它的精神家園。
壯哉,那永遠的蘇武!偉哉,那震撼人心的忘記!奇哉,那驚天動地的銘記!雄哉,那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠的蘇武。
中秋節(jié)的月亮總是那么圓那么亮,就像人們手中那甜甜的月餅,久看不厭,久吃不膩,還是那么地令人回味無窮。
關(guān)于中秋的傳說有許多,其中“嫦娥奔月”的故事最為流傳。嫦娥自吞下藥后,飛上了月宮,一個人孤伶伶地,身邊只有一只玉兔陪伴。
在八月十五那天,由于太思念后羿了,嫦娥把對后羿的思念做成了月餅后來,月餅成了中秋節(jié)人們的必備品,它象征著一家的團聚。為什么人們要把團圓的日子稱做“中秋”呢?根據(jù)我國的歷法,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個月,稱為“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”,“八月半”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”。
中秋節(jié)月亮圓滿,象征團團圓圓,因而又叫“團圓節(jié)”。 中秋到了,人們無論再怎么忙,也一定要趕回家和家人吃團圓飯。
讓人奇怪的是:在中秋節(jié),人們?yōu)槭裁炊紩鐾瑯拥氖履兀烤蜑橐患覉F聚?對!親人在一起的時間是珍貴的,中秋節(jié)的意義正是團團圓圓! 家人的團聚是重要的!56個民族56枝花,56個兄弟姐妹是一家。皓月當(dāng)空,56個兒女歡聚一堂,祈禱著未來一年的平平安安。
站在鼓浪嶼向遠處眺望,身在他鄉(xiāng)的兒女是否思念著母親?紫荊花笑了,她向杜鵑花問好:又一個中秋即將來臨,希望你能回家團聚!杜鵑花哭了:總有一天,我會回去的! 中秋之夜是個不眠之夜。望著圓圓的月亮,即使遠在他鄉(xiāng),也會感到節(jié)日的歡樂。
中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,所以人們會注重傳統(tǒng)的習(xí)俗。一般月餅是中秋節(jié)的必備品,每當(dāng)?shù)搅税嗽率迥翘欤嵉脑鹿庀裨诘厣箱伭艘粚影姿瑘A圓的月亮高高懸掛,身邊不時還有幾朵云彩,秋風(fēng)瑟瑟,徐徐地吹著小風(fēng)。
在這樣悠閑的環(huán)境下,能與家人坐在一起吃月餅,賞月,談?wù)勛罱纳睿@可是一件令人非常愉快的事。 中秋是快樂的,中秋是溫馨的,中秋是美好的,中秋是……。
人生路上坎坷多。
.. 人的一生極其漫長,也極其曲折,因此路上的坎坷也就分外的多。
回想呀呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步之時,不知道要經(jīng)過多少次的努力,多少次的跌倒,多少次的失敗之后,終于我們可以喊出第一聲“爸爸、媽媽”,可以自己輕松地邁出腳步。 后來,上學(xué)了,要經(jīng)過多次的努力舉手發(fā)言,才能明白a、o、e的意義,才能學(xué)會寫一個又一個的漢字,又經(jīng)過多少次的坎坷曲折后,才會寫第一篇作文。
再后來,長大了,經(jīng)過多少次的被拒之門外,多少次的四處碰壁,才能找到一份工作,又要經(jīng)過多少次的笑臉相迎,才能在公司里得到一個好的職位。 無數(shù)次的坎坷陪伴我們從小到大,一點一點的坎坷讓我們學(xué)會了自己的事要靠自己完成。
坎坷可以創(chuàng)造一個人,就像發(fā)明電燈的愛迪生,經(jīng)過一次又一次的考驗,最終找到了那條通向成功的光輝大道,坎坷造就了一位偉大的發(fā)明家。 同時,坎坷也能擊敗一個人,一次次地將他從光輝的寶座上摔下來,不斷地?fù)羲樗淖孕牛K于在又一次被坎坷擊倒后,他選擇了一條最輕松的道路向坎坷屈服:放棄生命。
這是一場全輸?shù)馁€局,他不僅輸?shù)袅俗孕牛草數(shù)袅藢氋F的生命。 不要說這是因為現(xiàn)在的社會是殘酷的,即使是在童話中,坎坷也依然存在,就像是各種故事里的反派角色,比如公主的繼母、魔法師等。
但坎坷有時也會是一位很好的老師,在《荊棘鳥》中,坎坷充當(dāng)了老師的角色,而且是一位相當(dāng)嚴(yán)厲的老師,它教會了荊棘鳥要如何唱出最美的歌,但也以其生命作為學(xué)費。 坎坷可以是嚴(yán)師,也可以是敵人,這關(guān)鍵在于你自己是否有信心經(jīng)受住坎坷的考驗,看你是努力奮斗通過考驗,還是舉手投降輸?shù)粢磺小?/p>
希望你我都不會成為那個舉手投降的懦夫,而是成為一位勝利者。 人生路上快樂多 自然萬象的欣喜是人生路上諸多的快樂之一。
天空的快樂是蔚藍無垠的一抹明朗;大地的快樂是廣闊凝重的一份堅實;陽光的快樂是光耀萬物的探尋;月亮的快樂是柔婉如水的相思;松柏的快樂是蒼勁蔥蘢的綠意;彩蝶的快樂是翩飛妙曼的絢麗;雄鷹的快樂是展翅凌空的豪曠;而人生路上的快樂,則是每天都保持一份良好的心態(tài),一份好心情…… 幸福生活的本源是人生路上諸多的快樂之一。 人生路上的快樂就像一場久旱的甘露,浸潤著沙沙啦啦沙沙的欣喜,彈奏著晰晰瀝瀝晰晰的樂章;快樂就像一杯清水,即使只剩一滴,也將定格在清清亮亮的一瞬;快樂就像一潭清泉,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)貨_刷了孤寂,又晶晶瑩瑩地溢滿了充足;快樂就像一灣碧波,清幽靜謐地灌溉了塵世的疲憊,又悠揚婉轉(zhuǎn)地滋潤了一度干涸的心靈之魚…… 一個人心靈深處真切而微妙的感受是人生路上諸多的快樂之一。
人生路上的的快樂其實是一種心靈的滿足感,是一種趨向于純主觀的內(nèi)在意識與內(nèi)在調(diào)節(jié),而不是構(gòu)建在庸碌紛攘的低俗占有上。所以,快樂不是那貪得無厭的一疊疊鈔票,不是那充滿物欲的一件件服裝,也不是那佯裝瀟灑以遮“我”痛苦的一個個“阿Q”,更不是那驕奢淫逸的一杯杯醉酒…… 人與自然和諧交融的澄明之境是人生路上諸多的快樂之一。
佛家曾有“青青翠竹皆是法身,郁郁黃花無非般若”之說。講的大概就是每一株翠竹里都包蘊著佛的法身,每一朵鮮花里都綻放著萬象的智慧。
我們眼中的自然萬象,看起來是多么澄明幽靜,多么賞心悅目,可見自然萬象都有其美麗豐盈的內(nèi)在世界。蒼天大地、陽光雨露、一草一木……無不是為了生命的美好而欣欣向榮,無不以其寧靜的壯美喚起人們的感恩之心。
無論你身處鄉(xiāng)村還是都市,無論你是貴族還是平民,人生路上的快樂就像自然萬象一樣給人以幽雅、寧謐、歡欣與慰藉…… 人不可以左右時間,但可以把握機遇;人不可以回到過去,但可以計劃未來;人不可以改變命運,但可以選擇心態(tài)。直到現(xiàn)在,我終于明白:快樂抑或不快樂是可以自己選擇的,只要改變心態(tài),改變自己看待事物的方式,用一個嶄新的角度去觀察世界,每一天都將會是快樂的…… 即便是貧窮抑或苦楚,你也要熱愛自己的人生;即便是生活中不盡人意的瑣碎擾你煩憂,你依然擁有喜悅、榮幸的時光。
清晨的朝霞透過你小屋的每一扇向陽的窗,如同照在富豪身上一樣的耀眼奪目。門前那早春的積雪同是在消融,戶外的一簇簇小花兒也依舊芳香遠播。
可以想見,一個心境澄明的人,縱然是在濟貧院里,生活得也宛若皇宮一般,生活得如此恬淡、快樂而知足,因為他知道:人生路上快樂多……。
調(diào)虎離山,圍魏救趙,空城計,欲擒故縱, 草船借箭
火燒博望坡 氣周瑜 七擒孟獲
諸葛亮厲害的計謀有隆中對最有名,對孟獲采用攻心為上等
我覺得孫子兵法中的詭道篇他用的很好虛則實之,實則虛之。 比如故意假裝退兵引司馬懿中計等等 其實前面的幾場戰(zhàn)役沒有諸葛亮的份 但是說他不會用計絕對是錯的 他不會用計用兵 司馬懿怎么老躲他 再有打仗最主要的是統(tǒng)籌 糧草的供給 軍隊路線 安營的地點 將領(lǐng)的分配都是重要的 所以諸葛亮還是會用兵的還用的不錯
我喜歡的神話故事 ——
在我國古代流傳下許多栩栩如生的神話傳說故事,有眾所周知的《盤古開天辟地》,有膾炙人口的《女媧造人》,還有《嫦娥奔月》等很多美麗的神話傳說。每個人都有一個自己喜歡的神話傳說,我最喜歡的要數(shù)《盤古開天辟地》了,下面就讓我為大家介紹一下我為什么會喜歡這個傳說吧! 《盤古開天辟地》講的是在遠古時期,天地一片混沌就像一個大雞蛋,天地還連在一塊。就在這時,一位偉大的巨人,不知睡了多長時間,終于醒來了,他醒來后看到天地一片混亂,一片漆黑,感到非常生氣,不知從哪里撈來一把板斧,使勁一輪,只聽“喀嚓”一聲,天地竟這樣被他掄開了,輕飄清白的東西不斷上升,成了藍天,沉重渾濁的東西不斷下降,成了大地。從此宇宙有了天地之分,盤古頭頂藍天、腳踩大地,他長高一丈,天地也長高一丈,就這樣又過了一萬八千年,天變的極高,地變得極厚,盤古也成了九萬里長的大巨人,又過了許多年,天地都長結(jié)實了,可是盤古也筋疲力盡了,他像大山一樣倒下了,左眼變成了光芒四射的太陽,右眼變成了明亮皎潔的月亮,身軀成了高聳的山川,血液變成了奔流不息的江河湖海,他的肌肉變成了肥沃的良田沃土。。 我喜歡這篇神話傳說的理由如下: 1、我喜歡這篇神話里的各種好詞好句,如描寫盤古死后的身體變化,讓人遐想翩翩。 2、我喜歡盤古敢于嘗試、創(chuàng)新的品質(zhì),如盤古劈開天地的勇氣。 3、我喜歡盤古為后代造福的品質(zhì),他不顧各種困難在天地之間站了一萬八千年。 4、我還喜歡盤古勇于犧牲的精神,如盤古把天地?fù)谓Y(jié)實了,自己卻死去了,而且死后的身體還變成了各種對人們有益的事物。 所以我喜歡這篇文章。
驀然回首,心靈的歷程猶如一條小溪,流淌過鮮花環(huán)繞的小徑,也遭受過沙石的阻擋。
每個人的心中總有一些無法抹去的傷痕,也有一些無法拭去的感動。也許這就是成長中的歲月。
天,陰陰的,亦如我那沉重的心緒;小雨嬌滴滴的,亦如我那飄飛的眼淚。站在無際的海岸邊,我真的想擁有春天的快樂,我真的想找到屬于自己的那一份愉悅。
曾幾何時,躊躇滿志,而如今卻有些黯然神傷,有些惘然。可以說,一直以來,我都憑著一種希望在生活,我要讓自己永遠像鼓滿風(fēng)的帆。
那份鴻鵠之志,那種大鵬展翅的豪情,依然縈繞于我那輕狂的心扉……可是,生命中有著它不可捉摸的神奇,也有著我無法擺脫的無奈。遠處,萬家燈火輝煌,點綴了整個沉寂的夜。
那裊裊的,從遠處傳來。平添了我心中的一份寧靜。
黑石礁畔有我的夢,星海灣里有我的情。有時候,心中有一種無形的壓力,讓我感到有一種莫名的壓抑,真有種欲哭無淚的苦痛。
我想找個朋友傾訴心中所有的苦悶。我找到了,可我卻不能傾訴。
也許是天性所致,也許是性格之因,我不能把自己的酸楚帶給無辜的他們,否則,我的心會更沉重。那種“身世浮沉雨打萍”的自嘆,卻在文天祥那“惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁”而依舊“留取丹心照汗青”的豪言與壯志中而變得渺小了。
讀著自己班駁的日記,也許真正是一種含淚的緬懷。撫今追昔的慨嘆,終究挽留不住歲月的匆匆。
可那歷歷在目,楚楚動人的生命篇章一次次溫暖了年輕的記憶。那個在田野中奔跑長大的女孩,曾經(jīng)也天真地做過無憂無慮的夢,也將夢想放飛得很高很高。
可冷冷的風(fēng),無依的天空在不經(jīng)意間斷了單薄的雙翼時,心中卻依然是晴空萬里,眼中依然是鮮花錦簇。曾經(jīng)無數(shù)次的在曠野中,不知疲倦地迎風(fēng)吶喊,可是當(dāng)單純已過,天空淹沒了所有的歡呼,卻不知心向何方時,淚已流成行。
然而淚流過后,卻依舊掛著燦爛的微笑,心中依舊有著無悔的夢。也許風(fēng)雨會把船帆撕碎,也許惡浪會把桅桿打斷,但是永遠折不斷的是脊骨,永遠撕不碎的是信念。
因為我的心中有著一份永恒的感動,于是思念在寂靜的夜空下漲成了大海。 我終于明白,縱然我飛得高遠,但卻越不過父親偉岸的脊梁;縱然我揚帆遠航,終也駛不出母親牽掛的港灣。
我想獨闖一番天地,其實我依舊生活在愛的海洋里。 成長的歲月里,有痛苦,也有歡樂;有失敗,也有成功;有失望,也有希望。
多彩的人生需要用來豐富。珍珠是貝一生的心痛,而我的心間卻有著一世的牽掛和思念,有著不變的夢想和追求。
走過成長的歲月,我們將走向成熟。真正的成長,是思想的成熟。
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實用范文實用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時間:0.167秒