子胥吹簫(秦諒買馬,子胥吹蕭)
1.秦諒買馬,子胥吹蕭
【成語出處】：清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回：“秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏?！?/p>
/link?url=8mO1NQUQ3CVvVrhG5g6M-_-eGi752bjGO 秦瓊賣馬 （漢語成語） 編輯 【名稱】：秦瓊賣馬 【拼音】：qín qióng mài mǎ 【解釋】：秦瓊：人名。秦瓊賣掉自己的坐騎。
指英雄到了困境?！居梅ā浚鹤髻e語、定語；指不得已而為之 【成語出處】：清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回：“秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏。”
中文名 秦瓊賣馬 外文名 Qin Qiong sold the horse 拼 音 qín qióng mài mǎ 釋 義 指英雄到了困境 繁 體 秦瓊賣馬 出 處 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回 出處內(nèi)容1 秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄， 出處內(nèi)容2 也曾困乏 目錄1 基本信息 ? 名稱 ? 繁體 ? 拼音 ? 解釋 ? 造句 ? 用法 ? 成語出處 ? 感情色彩 ? 成語結(jié)構(gòu) ? 成語例子2 典故 基本信息編輯 名稱 秦瓊賣馬 繁體 秦瓊賣馬 拼音 qín qióng mài mǎ 解釋 秦瓊：人名。秦瓊賣掉自己的坐騎。
指英雄到了困境。造句 你有秦瓊賣馬的時候嗎？用法 作賓語、定語；指不得已而為之 成語出處 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第36回：“秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏?！?/p>
感情色彩 中性成語 成語結(jié)構(gòu) 主謂式成語 成語例子 葉圣陶《感同身受》：“若說寫信的人，大半像《秦瓊賣馬》里唱的‘提起了此馬來頭 大’，最好都給他們應(yīng)酬一下?！?典故編輯 隋朝末年，在濟南府當差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦 秦瓊賣馬 秦瓊賣馬 事，不幸染病于店中，所帶盤費俱已耗盡。
無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃驃馬到西門外的二賢莊去賣。秦叔寶將黃驃馬拴在莊南大槐樹下。
單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報真名實姓。
偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：“員外打聽的人正是小弟同衙好友。”
雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封托交叔寶，并付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈。卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢，他叫王伯當。
王伯當告知了單雄信，害得雄信到處尋找秦叔寶。后來兩位英雄終得相識，單雄信盛情款待，讓叔寶在二賢莊精心養(yǎng)病八個月。
離別時單雄信為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，并以潞綢、重金相贈，從此二人結(jié)下莫逆之交。隨后二人在推翻隋王朝的農(nóng)民起義中同仇敵愾，為起義軍創(chuàng)造了不可磨滅的業(yè)績。
唐朝興起后，秦瓊終身保唐，單雄信則抗唐到底。盡管單、秦二人后來分道揚鑣，但患難中結(jié)下的兄弟情誼始終如故。
《說唐》中的“秦瓊建祠報雄信”，說的就是秦瓊聞得擒了雄信，飛馬來救。走到跟前，頭已落地。
叔寶抱住雄信的頭，跪在地上，悲痛欲絕。后將雄信夫妻合葬在洛陽南門外，起造一所祠堂，名為“祠堂”，以報潞州知遇之恩。
/linkurl=cGP14gdgz___d_ 伍子胥吹簫吳市說的是春秋時楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食，后人多用來比喻行乞街頭過艱苦的流亡生活。春秋時，楚平王聽信讒言，將太子建的師傅伍奢及其長子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員（即伍子胥），并在各關(guān)口接著伍員的畫像，以便捉拿歸案。
在離昭關(guān)不遠的地方，伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便讓伍子胥在他家住下，等待時機，設(shè)法混出昭關(guān)。
幾天后。東皋公找了一個容貌與伍子胥差不多的人，讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。
過關(guān)口時，故意裝得慌慌張張，結(jié)果被守關(guān)將士抓住。關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住，放松了警惕。
就在這時候，伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋，在東皋公的掩護下，混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人，伍子胥早已走得無影無蹤了。
到吳國的都城時，他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊，裝成要飯的，在吳都熱鬧的街市上，鼓起腹吹蕭唱曲，以引起人們對他的注意。
他悲哀地唱道：“嗚，嗚，嗚天大的冤屈無處訴。宋國、鄭國一路跑；孤苦伶訂誰幫助？殺父大仇不能報，哪有臉面做大夫？到如今吹蕭要飯淚紛紛，定要吹出有心人?！?/p>
滿意請采納，謝謝。
2.“吳市吹蕭”出自哪個典故
春秋時，楚平王聽信讒言（chán yán），將太子建的師傅伍奢（shē）及其長子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員（即伍子胥），并在各關(guān)口接著伍員的畫像，以便捉拿歸案。在離昭關(guān)不遠的地方，伍子胥（xū ）遇到了一個名叫東皋公的老人。他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便讓伍子胥在他家住下，等待時機，設(shè)法混出昭關(guān)。幾天后。東皋（gāo ）公找了一個容貌與伍子胥差不多的人，讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。過關(guān)口時，故意裝得慌慌張張，結(jié)果被守關(guān)將士抓住。關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住，放松了警惕。就在這時候，伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋，在東皋公的掩護下，混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人，伍子胥早已走得無影無蹤了。到吳國的都城時，他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊，裝成要飯的，在吳都熱鬧的街市上，鼓起腹吹蕭（xiāo）唱曲，以引起人們對他的注意。他悲哀地唱道：“嗚，嗚，嗚天大的冤屈無處訴。宋國、鄭國一路跑；孤苦伶訂誰幫助？殺父大仇不能報，哪有臉面做大夫？到如今吹蕭要飯淚紛紛，定要吹出有心人?！?/p>
出處《史記·范?。╯uī）蔡澤列傳》
伍子胥囊（náng）載而出昭關(guān)，夜行晝伏……鼓腹吹彪（biāo）（即肅），乞食于吳市，卒興吳國，閡閭（hé lǘ ）為伯。
釋義
“吳市”，吳國京都的街市。在吳國都市吹蕭要飯，后被用來指飄泊流浪，生活困難，有才未遇。
3.弄玉吹簫 是什么典故
【成語】：弄玉吹簫--------------------------------------------------------------------------------【拼音】：nòng yù chuí xiāo【解釋】：弄玉：秦穆公之女。
比喻男歡女悅，結(jié)成愛侶，共享幸福。典故蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。
秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。局十數(shù)年，鳳凰來止。
公為作鳳臺，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。
——《列仙傳拾遺》弄玉公主，是秦穆公的另一個女兒。她是帶玉出世的人，和賈寶玉一樣，讓周圍的人對她的來歷和去向肅然起敬。
不過她的玉不是一出世就神奇地含在嘴里的，而是她出世那天秦穆公正好得到別人進貢的美玉，晶瑩潔白，是罕有的寶貝。她周歲的時候，按風俗要“抓周”。
這塊美玉放在一堆小器具和小玩具中，小公主慧眼識寶，一把抓住美玉就不放手，后來成為她喜歡把玩的隨身之物。于是秦穆公就給她起了個小名，叫做弄玉。
她還有個好聽的綽號，叫做“玉女”。這個名稱，最早就是屬于她的。
“玉女”的現(xiàn)代含義是清純美麗、纖塵不染的大眾親情人。弄玉沒有辜負這個稱號，她漂亮溫柔、冰雪聰明，喜歡古笙等高雅音樂。
秦穆公還專門為她修建了一座露天音樂廳——鳳凰臺，讓她對著無垠的星空表演。這一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉有吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。
樂聲回蕩夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。
過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓臺，五光十色，一個美少年跨這彩鳳，翩翩降落。這位少年說：“我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應(yīng)曲而來?！?/p>
他們兩人——應(yīng)該說一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數(shù)百里。
一曲奏完，引來彩云繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。
秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標準越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。
終于有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了。“乘龍快婿”的說法，就是大這兒來的。
弄玉和蕭史，在史上都是確有其人的。那么，誰會相信這個離奇的愛情故事呢？除非有人硬要說春秋戰(zhàn)國時期，就有了外星人拐走良家女孩的歷史記錄。
那么就只有一個可能：這是為了維護王室聲譽而編出來的官方版本——嫁給“乘龍快婿”，總比嫁給吹喇叭的好；夫妻雙雙成仙，總比少男少女私奔到大山里好。蕭史這個人，憑姓名可以猜到他的身份。
那時的老百姓也沒有姓，他的才藝是吹簫，就這樣喊他：“喂，簫！吹一個！”吹簫不能當飯吃，所以他謊稱自己是堯帝時候的人——既然活了那么久，對歷史應(yīng)當搞得很清楚吧？于是，他就被王室聘用，當了個史官，是低等文職人員。所以，別人也就那樣喊他：“喂，史，過來一下！”因此基本可以確定：蕭史是個玩音樂的流浪藝人，在王室的歷史研究所短期打工。
如果不是簫聲傳情，他根本不可能接觸到清麗高雅、深居簡出的公主。早期的簫，并不是只有一根。
而是跟笙差不多，由長長短短的一排竹管組成，前面安個葫蘆嘴，樣子像展開的鳳凰翅膀，所以叫鳳簫或者排簫，吹出的聲音也不是寂寥清冷的調(diào)子，而是熱情繁復的。人們想當然地認為這類似鳳凰和鳴，反正誰也沒有聽見過鳳凰究竟怎么叫。
吹笙簫，等于吹最高級的愛情奏鳴曲。蕭史常常聽到不遠的地方飄過來這樣的樂曲，他記下了旋律，晚上歇工的時候，就對著那個方向吹出去。
遲疑錯雜的笙簫聲，竟慢慢匯成和諧的“E大調(diào)對面的你是誰之小夜曲”。彼此雙方難免對聲音的策源地好奇，產(chǎn)生了同樣的念頭：啊，要是對方是異性，那就慘了（或者好了）。
那蕭史忍不住帶著他的樂器，翻過墻頭跑到露天音樂廳。四目相對——哇噻！對方不止是異性，而且是相當好看的異性！有一種理論認為，要贏得女孩的芳心，必須學會除口頭語之外的另一種語言。
寫信也可以，書面語言；送花也可以，行為語言；畫畫更好，圖像語言；而最好的就是搞搞音樂，以后月天生具備求偶特征，聲音一起，女孩就直接被催眠了。如果想進一步，借口也好找：“來，我‘手把手’教你……”秦穆公還蒙在鼓里，積極地在各國王子中物色女婿。
而這里的一對少男少女，早就有了私情，再也分不開了。公主公主，名稱的由來是什么？就是婚事由王公做主！王公一律把她們做主給王子或高官了。
自己搞對象，這算怎么回事？弄玉公主這么好的條件——春秋霸主的女兒，又溫柔又多情又“比優(yōu)提佛”，娶過來，對國家對自己都好哩。因此，各國剛剛成年的王子都眼巴巴地盯者。
忽然知道她要嫁給一個吹簫的王室雇員，還玉女哩，呸！這是怎么回事？要討個說法嘛！在壓力之下，蕭史帶著弄玉逃到他的老家——華山，在那里，他們原理凡塵瑣事和烏煙瘴氣的世界大戰(zhàn)，專心地你吹笙來我吹簫。不過，米呢？即使有米，誰做飯？做了飯，誰刷碗？傳說中的兩人不吃不喝，敢情是沒吃沒喝；跨鳳升仙，敢情。
4.伍子胥吹簫吳門的典故
吳市吹簫，成語典故。
《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無以餬其口，栴行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吳市?！?春秋時，楚平王聽信讒言，將太子建的師傅伍奢及其長子伍尚殺死，又派人去抓逃亡的伍奢的次子伍員（即伍子胥），并在各關(guān)口接著伍員的畫像，以便捉拿歸案。
在離昭關(guān)不遠的地方，伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。 他非常同情伍子肯的不幸遭遇，便讓伍子胥在他家住下，等待時機，設(shè)法混出昭關(guān)。
幾天后。東皋公找了一個容貌與伍子胥差不多的人，讓他穿上伍子胥的服裝出關(guān)。
過關(guān)口時，故意裝得慌慌張張，結(jié)果被守關(guān)將士抓住。 關(guān)口士兵以為伍子胥已經(jīng)抓住，放松了警惕。
就在這時候，伍于胥扛著一只裝載行李的大口袋，在東皋公的掩護下，混出了昭關(guān)。等守將發(fā)覺抓錯了人，伍子胥早已走得無影無蹤了。
到吳國的都城時， 他已沒有吃的東西。于是他披發(fā)赤膊，裝成要飯的，在吳都熱鬧的街市上，鼓起腹吹蕭唱曲，以引起人們對他的注意。
他悲哀地唱道：“嗚，嗚，嗚天大的冤屈無處訴。 宋國、鄭國一路跑；孤苦伶訂誰幫助？殺父大仇不能報，哪有臉面做大夫？到如今吹蕭要飯淚紛紛，定要吹出有心人?！?/p>
5.“吹簫吳市”中的“吹簫”是指什么
相傳“伍員吹簫乞吳市”的故事，就發(fā)生在今天無錫梅村這塊古老的土地上。
伍員，又名子胥，楚國名臣伍奢的次子，生得身材高大，勇猛過人，又有經(jīng)文衛(wèi)武之才。其兄伍尚，也是人中豪杰。楚平王聽信讒言，殺了伍奢和伍尚，伍員逃出家門，奔往他國，欲借外力以報殺父兄之仇。史稱伍子胥過昭關(guān)，一夜愁白了頭，并非虛言。
伍子胥一路求乞，晝伏夜行，歷盡千辛萬苦，終于進入?yún)蔷?。一日來到梅里，但見城郭卑隘，朝市粗立，來往舟車，熙熙攘攘，可是舉目四望，無親無友，食宿無著，境況十分凄慘。
子胥被迫，披發(fā)佯狂，跣涂面，手執(zhí)斑竹簫一管，在市中吹之，往來乞食，并唱起了“父仇不報，何以生為？”等蕭曲。
當時諸樊有個公子，名姬光，對立三叔夷昧之子僚為王大為不服。認為祖父有令，兄終弟及，理應(yīng)輪到四叔季子，他既不肯承受，自己是長房長孫，應(yīng)該輪著我。從此心懷不滿，暗招四方賢士，陰謀奪取王位。
一日，伍子胥吹蕭過吳市，公子光的謀土被離，聞蕭聲甚哀，再細聽之，才知是楚臣伍奢之子伍員，就將伍員引薦給公子光。
姬光素聞子胥智勇，就饋以米粟布帛，把他厚養(yǎng)在身邊，作為他謀奪王位的助手。后來，伍子胥果不負其望。
6.蕭史、弄玉的典故是什么
相傳春秋時代（約公元前700年），秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮里繁瑣的禮儀。她經(jīng)常一個人呆在深宮里，品笛吹笙。穆公見她這么喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從于她。
有一天夜里，公主在月光下賞月，倚著欄桿吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主趁閑談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據(jù)公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們說：「有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里?！姑厦鱽淼矫餍茄?，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮，正好是中秋節(jié)。穆公見他舉止瀟灑，風度翩翩，心里十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲贊道：「真是仙樂！真是仙樂！」
蕭史和弄玉結(jié)成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰臺。蕭史、弄玉就住在那里，不飲不食，不下數(shù)年。
一天晚上，奏完笙簫之后，蕭史對公主說：「我很懷念華山幽靜的生活。」公主也說：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我愿意與你去同享山野的清靜?！箯拇硕吮汶[居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。當時的人們便把蕭史稱為乘龍快婿。
7.簫史乘龍弄玉吹簫故事
蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹笙，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。居十數(shù)年，鳳凰來止。公為作鳳臺，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去。一天，長空如洗、明月皎皎，弄玉又吹奏起“鳳凰鳴”的曲子來。樂聲回蕩夜空，如天上仙樂。忽然，她聽到一陣裊裊的洞簫聲，似乎從東方天際飄忽而下，分明和自己的曲子相和相鳴。過了一會，只見東南方天門大開，傾瀉樓臺，五光十色，一個美少年跨著彩鳳，翩翩降落。
這位少年說：“我叫蕭史，本是神仙，因為和你有緣，才應(yīng)曲而來。”他們兩人——應(yīng)該說一人一仙，在鳳凰臺切磋音樂，十分情投意合。蕭史不愧是神仙，簫音所達數(shù)百里。一曲奏完，引來彩云繚繞；二曲奏完，引來赤龍飛舞；三曲奏完，引來鳳凰和鳴。滿朝文武和凡夫俗子都趕來看這千年不遇的景象，被仙界的光芒和超炫的音樂籠罩、震撼。 秦穆公欣然把弄玉嫁給蕭史，這對年輕夫婦就到華山靜修。在蕭史的培訓下，弄玉公主離仙女的標準越來越近，她可以幾個月不吃不喝，所奏音樂可以抵達天庭。
終于有一天，上天派來兩只飛行器——一條赤龍和一只才彩鳳，弄玉騎著鳳，蕭史跨上龍，雙雙成仙去了?！俺她埧煨觥钡恼f法，就是打這兒來的。
8.蕭史弄玉的典故來歷
這個可是很著名的 ，是秦穆公女兒弄玉的故事！ “弄玉”是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹簫高手。
因此，她住的“鳳樓”中，常會傳出美妙的簫聲。有一天晚上，她又坐在“鳳樓”中，對著滿天的星星吹蕭。
夜里靜悄悄，輕柔幽婉的簫聲好像一縷輕煙，飄向天邊，在星空中回呀蕩的。隱約中，弄玉覺得 連環(huán)畫： 蕭史和弄玉，自己并不是在獨奏。
因為，星空中似乎也有一「縷」簫聲，正與自己合鳴。 后來，弄玉回房睡覺，做了一個夢。
夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一只彩鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：“我叫蕭史！住在華山。
我很喜歡吹簫因為聽到你的吹奏，特地來這里和你交個朋友?！? 說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，于是也拿出簫合奏。
他們吹了一曲又一曲，非常開心。 這是一個多甜美的夢呀！弄玉醒來后，不禁一再回想夢中的情景，對那位俊美少年再也不能忘懷。
后來，秦穆公知道女兒的心事，就派人到華山去尋找這位夢中人。沒想到果真找到一位名叫蕭史的少年，而且他也真會吹簫。
等弄玉見到蕭史，她真是太高興了，因為蕭史就是她夢里的少年??！ 蕭史弄玉結(jié)婚后，非常恩愛，兩人經(jīng)常一起吹簫，秦國的山林溪邊、藍天、夜空，幾乎時時可以聽到他們的合奏。 秦國的少年男女被他們這種浪漫的行為感染，開始也愛唱歌跳舞，全國的氣氛由嚴肅變成活潑。
這種現(xiàn)象使得朝廷臣子很憂心，怕社會風氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史和弄玉為了不為難父王，也為了逃避這些煩人的閑話，于是不告而別，躲到一個別人再也找不到的地方。
民間為他們的消失編了一段美麗的神話。將蕭史和弄玉說成是仙人下凡，有一天當他們夫婦正在合奏時，忽然天外飛來一只龍和風，載著他們一路吹蕭，飛到華山明星崖。
為紀念蕭史弄玉﹐后人在此修建了“引鳳亭”﹐在山峰上修建了玉女祠。復制的哈。
