砌(水滴石穿早開的紅梅砌墻的石頭的典故)
1.水滴石穿、早開的紅梅、砌墻的石頭的典故
水滴石穿——非一日之功 早開的紅梅——一枝獨秀 砌墻的石頭——后來居上
成語“水滴石穿”的來歷
宋時，崇陽有一縣令名叫張乖崖，為人正直，潔身自好，且辦事認(rèn)真，一絲不茍，頗有政績，深受全縣人民愛戴。
“水滴石穿”這個成語原出自崇陽，就是他在崇陽當(dāng)縣令時所發(fā)生的故事。
一天，張偶爾抓住了管錢庫的小吏偷了一文錢，連忙追問。管錢庫的小吏見縣令不可休止的追查到底，竟?jié)M不在乎地回答說：“老爺啊，你也太認(rèn)真了，一文銅錢算得了什么，我想拿去給孩子買個燒餅吃吃。”張怒道：“一文銅錢有什么要緊？這是國家的錢，你還了得！”立即吩咐擊鼓升堂，他猛地拍了一下驚堂木：“將這奴才拖下去，重打四十大板！”
打完板子，張問：“奴才，你已知罪嗎？”小吏不服氣，回答說：“為了一文錢，實在打得太冤枉！”
張大怒：“你還叫冤枉，再打二十！”打完板子，張又問：“你再知罪嗎？”小吏大叫：“打得太冤枉，打由你，可你總不能殺我！”張更怒：“好，我要叫你死得不冤枉。”于是馬上揮筆寫了判詞：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”他乃親自揮劍誅小吏于階下。“水滴石穿”的這個成語故事，便一直廣泛流傳到現(xiàn)在。
這個“水滴石穿”的成語，很有哲學(xué)道理，所以直到如今有不少報刊還引用其出處。如上海人民美術(shù)出版社出版的《中國成語故事》中就有記載：“‘水滴石穿’ 出處：《漢書·枚乘傳》：‘泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也’。宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露·一錢斬吏》：‘張乖岸為崇陽令，一吏自庫中出，視其鬢旁巾下有一錢，詰之，乃庫中錢也。乖岸命杖之，吏勃然曰：‘一錢何足道，乃杖我耶！爾能杖我，不能斬我也。’乖崖援筆判曰：‘一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿’”（見761頁）。一九八七年四月十四日，《湖北日報》在成語故事中也有記載：“宋時，崇陽縣衙中有個管理錢庫的小吏，從庫中偷一枚小錢被抓住。他滿不在乎地說：‘我只順手拿一枚小錢，難道還能治罪不成嗎？’縣官張乖崖卻出乎意外地判他極刑，并書判詞道：‘一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。’……”特別是吉林人民出版社出版的《中國成語》雜志中，更有明確的記載：“‘水滴石穿’這個成語，原出自崇陽……”。
另外兩個沒找到故事……
早開的紅梅：一枝獨秀就是其他花沒有開放，只有這一枝在開著。
【獨秀】1.獨自茂盛。《宋史·儒林傳五·胡安國》：“ 胡康侯 如大冬嚴(yán)雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也。”2.特別突出；超群出眾。《楚辭·招魂》：“《激楚》之結(jié)，獨秀先些。” 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“若夫 曾城 傍無依接，獨秀中臯，遙想 靈山 ，有愛嘉名。”《北齊書·昭帝紀(jì)》：“〔 高演 〕身長八尺，腰帶十圍，儀望風(fēng)表，迥然獨秀。”3.指超越。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“夫子繼圣，獨秀前哲。”
砌墻的石頭：
因為砌墻是由低往砌的.所以后用的石頭會被摞在上面
這是一個歇后語啊.你想一想用石頭砌墻是從下往上砌，所以后用的石頭放在上面了，這就叫后來者居上。.
因為砌墻是由低往砌的.所以后用的石頭會被摞在上面
2.砌下此恨無重數(shù),是什么意思
“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù).”二句原是常見的典故，表示親友間的寄贈和慰籍.前者見《荊州記》：“陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，并贈詩曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人.江南無所有，聊贈一枝春.”后者出自古樂府《飲馬長城窟行》，其中有“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書……上言加餐食，下言長相憶.”鯉魚傳書，表示男女相思之情，此兩句是說通過雙方書信相通及禮物的饋遺，表示思念.這也正好把作者整夜不能睡覺和白天了無所事的苦悶得到排遣，因為得到朋友和家人的信息或許能改變自己的情緒，可是，作者在后一句用了“砌成此恨無重數(shù)”， “砌”無數(shù)重的“恨”，作者并不因為能得到朋友和家人的安慰或關(guān)心而情緒上好一點，反而恨無重數(shù)，可見作者心中怨之深，憤之切，而是什么恨讓作者自己怎么咬牙切齒呢？我們要回到開頭的地方，因為遠(yuǎn)離朝廷流放異地，使自己的抱負(fù)無法施展而恨，其一；其二，流放異地，明明離桃源不遠(yuǎn)，可不能近，而安慰下自己孤獨的靈魂；其三，春末的寒冷讓作者自己更感到前途無望；其四，即使驛寄梅花、魚傳尺素，可并不能安慰自己精神上的痛苦.如此種種，在作者內(nèi)心深處像無數(shù)的磚“砌”了起來，一個“砌”字把不可言傳的抽象的感覺，變?yōu)榫唧w形象的東西，給人一種直覺的感受，如磚石砌墻.為什么會造成這種心情呢？想到自己無罪遭貶，于是由愁苦轉(zhuǎn)而引起心中無限的怨恨，最后直逼出“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”兩句天問式的呼喚.
踏莎行·郴州旅舍
[作者] 秦觀
[全文] 霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
3.三個砌墻工人的故事給我們的啟示是什么
1.由砌墻工人的命運想到的
三個工人在砌一堵墻。有人過來問：“你們在干什么？”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎？砌墻。”第二個人抬頭笑了笑說：“我們在蓋一幢高樓。”第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：“我們正在建設(shè)一個新城市。”十年后，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老板。
三個人的工作起點并沒有差別，都是在砌墻，但十年后，為什么差別如此之大呢？刨去其他因素，單就這故事本身而言，可以說是干活時的眼界和心態(tài)決定了他們不同的成就。而且正是因為他們的眼界不同干活時的心態(tài)也不相同。第一個人看到的只是砌墻，所以他為成天砌墻而感到厭倦，工作起來匠氣十足，在這日復(fù)一日的單調(diào)工作中哪還有一點創(chuàng)造的激情與樂趣可言呢？正是因為看不到自己工作的前景，他工作起來也就近乎應(yīng)付了，哪談得上有什么進步？所以十年后，他仍在原地踏步地做著砌墻的工作。而后兩者，尤其是第三個人心中懷著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他看到的是一個新城市，于是他的工作狀態(tài)便更積極，他也在工作中體會到創(chuàng)造的快樂，而這種積極的精神狀態(tài)促使他的工作更加出色。
同理，就教學(xué)而言，如果我們每天只盯著手頭的工作，應(yīng)付著看起來瑣碎而單調(diào)的教學(xué)任務(wù)，而沒有一點美好的愿景，那么我們的工作不也就像第一個工人那樣毫無樂趣了嗎？在日常的教學(xué)中，我們確實常常聽到這樣那樣的抱怨聲，歲月在不斷地消弭著剛開始工作時的熱情，在人心頭或多或少地添加著職業(yè)倦怠感。那么學(xué)著像第三個工人那樣自豪地說——“我們在培育著一個民族的未來”，如何？“百年大計，教育為本”、“十年樹木，百年樹人”等等，這些都說明了教育的重要性。就教育對象個體而言，或許我們的一句話、一個舉動就改變了一個學(xué)生的一生，這意義確實非同小可呀。這樣想著，我們還會對所從事的工作掉以輕心嗎？
但話說回來，如果日復(fù)一日不動腦筋地從事著單調(diào)的工作，不管是砌墻還是教書，這確實叫人快樂不起來，日子一長，再遠(yuǎn)大的理想也難以激起工作的熱情。因此，要想獲得持久的工作激情，工作中還得時時有些新鮮的東西。新鮮的東西從何而來？很多時候就源自我們的創(chuàng)造，通過創(chuàng)造性的工作來改變我們的生活狀態(tài)和職場生涯。從這個意義上來說，如果我們在工作中多一些研究性的思考，或許我們會體會到更多的快樂。而且在不經(jīng)意間，說不定真的成就了一項大的事業(yè)呢。
因此，面對單調(diào)的工作、艱苦的環(huán)境，抱怨只會使自己的情緒更糟、工作更消極，于人于己毫無益處。換個心態(tài)，讓眼界更開闊些，堅持下去，歲月定會給我們以應(yīng)有的饋贈。
2.思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。在同一條起跑線上，態(tài)度決定一切；用美好的心情感觸生活！你手頭的小工作其實正是大事業(yè)的開始，能否意識到這一點意味著你能否做成一項大事業(yè)。如果都像第一個人，愁苦地面對自己的工作，我想再好的工作也不會有什么成效；而同樣平凡的工作，一樣的看似簡單重復(fù)，枯燥乏味，有人卻能以快樂的心情面對，在平凡中感知不平凡，在簡單中構(gòu)筑自己的夢想，我想又有什么樣的困難不可以克服呢？
成功的人總是目光遠(yuǎn)大，有理想，有自己的人生奮斗目標(biāo)的，不會只看到眼前的困境而碌碌無為。
4.佛舍身的典故
【不知你要找佛舍身救人的故事還是佛舍利的故事，一共給你貼的三個，別忘了加些分啊】 1·割肉喂鷹的是釋迦摩尼的前生.有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，舍身飼鷹是完劫，悟道成佛。
“無始劫來我喪身無數(shù)，卻絲毫無益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。”“我發(fā)心救護一切眾生，不求尊榮快樂，只愿早日悟道成佛”。
于是感天動地完劫成佛。 2· 阿媛 在民間傳說中，觀音菩薩是天竺國妙莊王的三公主—妙善，她從出生就沒有見過父母，一直因為躲避宰相的追殺而遠(yuǎn)避它鄉(xiāng)，在養(yǎng)父母的慈愛和關(guān)懷中幸福成長。
十二歲時因為偶然發(fā)現(xiàn)生身母親的信物而知道自己的身世，越發(fā)對養(yǎng)父母產(chǎn)生敬愛和感恩之心，同時也萌發(fā)對身生父母的思念與想往。 妙善公主天生悲天憫人，就是對一棵小草也愛惜備至，她十六歲出家學(xué)道，法名：觀世音，意思是：觀其世間的音聲，關(guān)注眾生的疾苦，有求必應(yīng)，有難必幫，有緣必度。
她先后收善財童子和小龍女為徒弟。在她道果還未成熟那年，師徒三人來到妙莊王城，還未進城，她突然感到心疼欲裂，掐指一算，是至親的親人有難。
她們匆匆趕到城里，看見粘貼皇榜的地方人山人海，人們交頭接耳，議論紛紛，她們進前一看，是妙莊王宮為王后粘貼的招賢榜，大概意思是王后近年來日思夜想失去的三公主，加上國事紛擾、偶感風(fēng)寒，遂發(fā)急病，全國上下無有能醫(yī)者，現(xiàn)王后病體沉重，有能醫(yī)者，揭榜為據(jù)，若能讓王后痊愈，必定予半壁江山為謝！ 妙善看見“王后日思夜想失去的三公主”幾個字，不由得心疼難忍，潸然淚下。想想母親懷胎十月，擔(dān)驚受怕，妊娠反應(yīng)，苦痛不堪，直至生產(chǎn)，血流如注，未及慈愛，被迫分離，思念牽掛，肝腸寸斷；二十幾年苦痛煎熬，身心憔悴，如今命懸一線，還不知道女兒在何方？她毅然揭榜在懷，早有官兵報告王宮，不一會就來了許多官兵，為首的一個看著妙善年輕貌美，清逸不凡，不像是醫(yī)生，疑惑的問：“是你揭的榜嗎？”妙善說：“是我揭的，趕快讓我進去，耽誤了王后的病情，你吃罪不起！” 來到王宮，見到日夜思念的親娘，妙善強忍淚水，上前為母親診脈，母親氣血已亂，氣若游絲，已經(jīng)危在旦夕。
恰在這時，宰相突然闖入，以審查醫(yī)者為名，想進一步干擾王后的治療，當(dāng)他看見妙善時，心里為之一振，他也是修道之人，頗有功力，他看出妙善就是三公主，便對妙莊王說：“王后的病，只有用親生兒女的血肉做藥引才能治好。”又對著妙善陰狠地說：“我說的對嗎？這是《醫(yī)典》上記載的，王后思念女兒成疾，解鈴還需系鈴人，只能用親生女兒的血肉治療。”
妙莊王問旁邊的太醫(yī)：“是不是有這種治法？”太醫(yī)回答：“回稟陛下，醫(yī)典，醫(yī)書都有這種記載，但是我們都不曾試過，請陛下三思！”國王對王后一往情深，他不愿失去王后，便下令叫來妙可，妙心兩個公主，要她們?yōu)橥鹾蟾钊庵尾 ４蠊髅羁陕犝f要割肉給母親治病，嚇了一跳，沉思一會說：“父王，我看還是把這個為母后盡孝的好事讓給妹妹做吧。”
二公主妙心急切地回答：“還是姐姐做吧！”兩人推來推去，誰也不愿意割自己的肉為母親治病。 這時， 妙善上前向妙莊王施禮道：“貧僧愿意割肉救治王后的病，請陛下恩準(zhǔn)！”妙莊王看著端莊美麗的妙善，長嘆一聲道：“親生女兒都不愿意做的事，你怎么愿意呢，這是為什么？”“她是一位賢德的王后，況且王后與貧僧有緣，望陛下成全貧僧的心愿。”
妙善含著淚水懇求道。妙莊王感動地說：“你真像我的三公主，她要是活著，也跟你一樣大了。”
說著不由得落下淚來。妙善一看，差點想撲進妙莊王的懷里叫聲“父王”然后大哭一場。
但是不能，還不是時候，。妙善叫人趕快割肉為王后煎藥，在場的所有人，除了宰相暗自得意的冷笑以外，個個掩面落淚，感動不已。
廚夫雙手顫抖地割下妙善左手臂上的一大塊肉，奇怪的是肉割下來，血就止住了。太醫(yī)們趕快為妙善敷上金創(chuàng)藥，仔細(xì)的包扎好傷口。
妙善自始至終忍著劇痛，一聲不吭。她在心里欣慰的想：終于可以報答一點母親的恩情了。
她日夜守候，親自給王后煎藥喂藥，三天后，王后的病就好了。王后緊緊握住她的手說：“你真像我的女兒，一看見你，我心里就愛的不行，以往的憂苦一點也沒有了。”
妙善忍住淚水笑笑說：“貧僧也希望您是我的母親，我一看見您，就覺得格外溫暖和親切，請允許我在您的膝下靠一靠，我要體會一下承歡膝下的母女幸福。”王后緊緊抱住妙善，那種情脈一通的喜悅和感動溢滿心間，兩人淚水盈盈，久久不愿分開。
王后暗暗發(fā)愿：“如果她是我女兒，就讓我的淚水平復(fù)她的傷口。”于是王后說：“孩子，現(xiàn)在只有我們倆，我叫你一聲女兒，你把傷口給我看看，行嗎？”妙善看著王后懇求的淚眼，答應(yīng)了她的要求。
王后輕輕撫摸著妙善的傷口，心疼萬分，淚水奔涌，這時奇跡發(fā)生了，王后的眼淚滴在傷口上，傷口立刻平復(fù)如初。她大叫一聲：“啊！我的心肝，我的寶貝，我日夜苦盼的女兒，你終于回來了！”母女相見，悲喜交集，涕淚橫流，多年的渴望化作幸福的擁抱，妙善哽咽地請求母親坐好，她要對母親行跪拜禮，她脫去戒袍，深深地對母親行了三個跪拜。
