臨湘,地處湖南省東北邊陲。
唐虞時(shí)為三苗之地,春秋戰(zhàn)國屬楚,秦漢至唐分屬長沙郡、下雋地、巴陵縣。994年[宋淳化五年]建王朝縣,996年改名臨湘,此后隸屬屢改,縣名一直沿用至今。
1992年12月改為縣級市。現(xiàn)域總面積1720.04平方公里,耕地45.53萬畝,人口50萬,轄13個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)、2 個(gè)辦事處。
宋代1060年,宋仁宗南巡至臨湘,愛魚梁睛南,馬鞍落日,莼湖夜月(今岳陽市云溪區(qū)陸城鎮(zhèn)),下旨建寺,御題“嘉祜寺”匾,僧人大宛,奉旨主修。1175年,淳熙二年,閭邱適、邱橘、邱道兄弟三人,同榜進(jìn)進(jìn)士。
明朝1368-1369年,明洪武初年,臨湘設(shè)知縣、縣丞、主簿、典史、教諭各一員,訓(xùn)導(dǎo)二員。建鴨欄巡檢司,登記在冊為3701戶,21478人,田地181116萬畝。
1386年,知縣馬杰、主簿陳學(xué)圃、教諭何伯昂,創(chuàng)建臨湘縣學(xué)宮。1391年,龍窯山(今龍?jiān)疵烦卮澹┎枇袨樨暺罚磕曦曆坎?6斤。
1394年,張信進(jìn)士及第,欽點(diǎn)狀元,授修撰職,后升仕讀學(xué)士。1573-1619年,知縣冉嵩,于南門外創(chuàng)建人文書院。
1591年,明萬歷十九年,知縣張明儒,首修《臨湘縣志》。1643年,明崇禎十六年八月,張獻(xiàn)忠率20萬農(nóng)民軍,水陸并進(jìn),進(jìn)駐臨湘,殺知縣林不息。
清朝徐鳳階創(chuàng)辦莼湖書院 1824年(道光四年)臨湘有志可考的第一個(gè)書院是明萬歷年間創(chuàng)建的“人文書院”,清初開辦“湘湄書院”,年久圯廢,嘉慶十四年后停辦,直到知縣徐鳳階任內(nèi),才籌建莼湖書院。徐鳳階道光三年冬,以同知銜署臨湘縣事,到任不久,就勸諭邑中紳士捐資建院,并率先捐巨額養(yǎng)廉金,次年(1824年)三月二日興工,夏建成。
因莼湖為陸城勝景,故取名莼湖書院。書院承擔(dān)課授生童,培育科舉后備之責(zé),是縣最高學(xué)府。
歷屆縣事都十分重視慎選掌教,書院還不時(shí)延請邑內(nèi)外名氣較大、學(xué)位較高的人士來院講學(xué),如名進(jìn)士吳獬多次受邀講學(xué)。以是莼湖書院學(xué)風(fēng)蔚然,精英薈萃,對縣人才的培養(yǎng),學(xué)術(shù)思想的傳播起了一定的歷史作用。
劉敖建儒溪塔 1880至1881(光緒六至七年)清提督、臺灣道劉敖,曾隨左宗堂抗御外侮,自臺回臨湘后,為培植文風(fēng),紀(jì)念隨征陣亡將士,向知縣黃慶來建議建儒溪塔,由劉總攬全局,首解囊于前,官紳及殷實(shí)戶也隨之捐銀助資,儒溪灣蕭姓捐山,蘇家捐塔泥,花戶捐工開場燒制青磚,基石則從長沙購運(yùn)。光緒六年施工,場面極其壯觀,窯火照亮漢宵,黑煙沖成烏龍,歌聲震地,號子遏云,七年十月建成。
塔高九丈九尺。縣人吳獬作《臨湘塔記》,撰成碑文,有云:“執(zhí)干戈衛(wèi)國,忠義云天,理應(yīng)血祀千秋”贊敘抗敵英列,以慰在天英魂之靈。
湘鄂電線通過縣境 1896年冬(光緒二十二年)1896年陳寶箴與張之洞商議,接設(shè)湘鄂兩省間電線,自長沙沿湘陰、岳州、臨湘一帶驛路安設(shè)至湖北蒲圻縣城,計(jì)程450余里,由各縣先將驛路勘明,修補(bǔ)完好,接著派工匠沿途立桿架線,冬,全線竣工,在長沙設(shè)局,此為省內(nèi)設(shè)立電報(bào)局之始,也是電線首次在臨湘架設(shè)和通過。寶成等公司開采桃林鉛鋅礦 1901年(光緒二十七年)光緒年間,官山、斷山等地鉛鋅礦先后被發(fā)現(xiàn)。
光緒二十七年(1901年),方志盛創(chuàng)設(shè)寶成公司,在上南沖開采鉛礦,礦名始著,后因失利頂與瑞昌公司,不久,瑞昌公司又頂與豐大公司。同時(shí)在上南沖同地與豐大公司競采的有康惠公司,在獅形山、象形山開采的有漁利公司,在杜家沖開采者有臺順公司,在斷山開采者有臺順公司。
其時(shí)湖南礦務(wù)局亦在官山、斷山租購民地三十畝籌備開辦,但未進(jìn)行。 改變學(xué)校制度,興辦學(xué)堂 1902年至1911年(光緒二十八年至宣統(tǒng)三年)1902年四月(光緒二十八年三月),湖南撫院接奉清政府“革新”學(xué)校制度的詔諭,決定各州縣均設(shè)小學(xué)堂,于是,臨湘于1903年將“莼湖書院”改名為“臨湘縣官立實(shí)業(yè)小學(xué)堂”,招收學(xué)生兩班一百人,學(xué)制三年,是為縣辦新興學(xué)堂之始。
三年后,為培養(yǎng)新學(xué)堂之師資,1906年改實(shí)業(yè)學(xué)堂為“臨湘速成師范班”,學(xué)制六個(gè)月,辦了兩期約一百人。1907年廢師范班,辦“臨湘官立高等小學(xué)堂”,學(xué)制三年,隨后桃林、聶市等鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦起了“兩等”小學(xué)堂(即初等小學(xué)、高等小學(xué)),至1912年所有學(xué)堂一律改學(xué)校,至此新興學(xué)校已逐步在全縣普及。
進(jìn)行首次戶口調(diào)查 1907年(光緒二十三年)1907年,清政府為了籌備咨議局選舉,以及地方自治,開辦保甲事宜,舉行了戶口調(diào)查,是年全縣有戶56425戶;人口312340人。
→湖北江陵龍州 (晚唐時(shí)期)→湖南臨湘碧潭(北宋初期),元末明初,碧潭張氏遍布湖南臨湘、華容以及湖北監(jiān)利、洪湖、潛江、沔陽等地。
據(jù)譜載:壽張有張公藝(即張百忍);曲江有張君政、張九齡;龍州有張良翰、張漢杰(譜載為歷史上那后梁國舅爺);臨湘碧潭祠始祖張實(shí)萬公有三子(張尚祖累官至平章國軍事、張尚宗、張尚陽乃宋朝升平公主駙馬),至第七代“福”字輩后,有典故“48福字下江南之典故”,故今其子孫分布大江南北。 補(bǔ)充: 臨湘始祖實(shí)萬公長子張尚祖、三子張尚陽在岳陽府志均有記載;譜載張漢杰、張漢鼎為張秉昂之子,張漢倫、張漢融為張秉常之子,與正史上為張歸霸之子有出入,待考證。
陶公廟淵源釋疑 作者:柳克文 陶公廟座落湖南省長沙縣槊梨鎮(zhèn)臨湘山,廟中主祀晉代大司馬長沙郡公八州都督桓公陶侃的后嗣陶淡和陶垣叔侄。
據(jù)《晉書·隱逸傳》載:“陶淡,夏子,字處靜,幼孤,好導(dǎo)養(yǎng)之術(shù),謂仙道可祈。年十五六,便服食絕谷不婚娶,家累千金,僮客百數(shù),淡終日端拱,曾不營問,頗好讀易,善卜筮,結(jié)廬臨湘山中,養(yǎng)白鹿以自偶。
州舉秀才,淡避居埤山(在今湘陰縣境),與侄烜專心修養(yǎng),若將終身焉。”其說并見于《湖南省通志》和《長沙府志》,也收入《中國人名大辭典》(1980年上海書店版),但俱未具生卒年月。
民間自古傳說:陶淡生于晉武帝太康九年戌申(288)八月十七日。陶烜則諸書未載,傳說字太仁,生于晉愍帝建興四年癸酉(313)正月十三日,精醫(yī)術(shù),習(xí)天文。
又傳,南 北朝梁天監(jiān)三年甲申(504)陶公叔侄同時(shí)尸解,遺蛻如生。 據(jù)此,陶淡存世216歲,陶烜存世191歲,這即使在早婚的古代,也似乎是不太可能的。
陶侃是陶淡的祖父,據(jù)《辭海》,陶侃生于公元259年,歿于公元334年(魏甘露四年至?xí)x成帝咸和九年),享年76歲,據(jù)此推算,陶侃29歲時(shí)就做了祖父(姑不論陶淡是否長孫),未滿花甲(54歲)就做了曾祖父,這似乎難以理解。總之時(shí)代久遠(yuǎn),手頭又無陶氏族譜,因此還待繼續(xù)考證。
陶公叔侄,以簪纓世胄,翩翩濁世佳公子,為什么能舍卻功名富貴,辭榮耽寂,隱逸山林呢?前人認(rèn)為“跡其用心,無非國運(yùn)之弱,欲盡忠而君已非;傷家道之衰,欲盡孝而親已歿。忠孝之心莫能達(dá),悲憤之念所由生。
古往今來,棄家修道,皆士大夫不得已之所為。”(黃德溥引臨湘山記》)又李光寶《陶公真人廟碑記》云“當(dāng)晉室兆亂,銅駝荊棘,朝士相率掛冠,至草澤俊民,沿東京激詭之氣,遁為清談,清談既悔,而幽巖孤特輩,遂蹈長生退著,是皆大不得于君臣朋友間……。”
這些根據(jù)其所處的時(shí)代背景的分析,絕非妄自揣測。 陶公廟屬道?抑或?qū)俜穑恐两癃q存異議。
然考其究竟,應(yīng)屬道教無疑。陶公廟山門門額歷為“臨湘山”,稱“山”也是道家獨(dú)有的稱謂。
陶公廟則為民間俗稱,1947年出版的廟志,也叫《臨湘山志》而不作陶公廟志,也即本此,考該廟始建于南北朝梁天監(jiān)六年,當(dāng)初僅茅庵一椽,此距佛教人長沙,早300余年,民間祭祀,純?yōu)榧o(jì)念性質(zhì)。再考現(xiàn)存之后殿大梁,重建于清乾隆四十八年癸卯(1783),梁的中心,繪一太極圖,太極圖為中國道教之特有標(biāo)志,又清咸豐二年(1852)清廷初封陶淡為孚佑真人,陶烜為福佑真人。
同治十一年(1872)又分別加封“昭顯”和“靈應(yīng)”,真人之稱,據(jù)《辭海》解釋,系道家稱“修真得道”或“成仙”的人,可見陶公是修道而非學(xué)佛,又山門左右門額,分別為“紫府”、“丹邱”也都是道家指仙人所居,據(jù)此種種,陶公廟(正名應(yīng)作臨湘山)無疑應(yīng)屬道教宮觀。 陶公叔侄,都是“尸解后,肉軀不朽,遺蛻如生”而“肉身成圣”。
此事解放初期經(jīng)長沙縣文化館取樣鑒定,1958年被毀后骨殖拋殘,認(rèn)定確為“肉身”無疑。對陶公肉身的存廢,歷有兩種截然不同的看法。
據(jù)曹孟其《述臨湘山》一文介紹:“(辛亥)革命之初,諸新貴頗倡破除迷信之說,以告文經(jīng)緯、吳作霖,至欲毀二真人,持議未決,且以召余,時(shí)方?jīng)皼埃詾楸厝缡悄丝桑嘀^日本游就館(按即博物館)得埃及木乃伊,費(fèi)至數(shù)十萬 金,今二陶為晉代高士,名列史冊,歷年一千八百,曹豁衣缽, 寧是比擬,公等乃欲毀之,何其迕也。于是相對默然,事遂中止……。”
談到肉身,即死而不朽者,在瀏陽河流域似乎是一種費(fèi)解的特殊現(xiàn)象,不僅陶公是肉身成圣,還有多處如此,如石灰咀的李 公真人、星沙杉仙廟的陳公真人,跳馬澗的闞公真人、黃花市的 王公真人……等等,這種現(xiàn)象,在別處幾乎沒有,這需專家們從自然環(huán)境與歷史根源上去查找原因。 榔梨鎮(zhèn)與陶公廟的關(guān)系,歷來推斷是“因廟成集,因集成 市”。
也就是一種市場經(jīng)濟(jì)依托的關(guān)系。一年兩次春秋廟會,歷來官府提倡,商戶重視,拿現(xiàn)在的話說,就是“廟會搭臺,經(jīng)貿(mào)唱戲”。
歷史上清、民兩代的地方官吏,包括巡撫、督軍、省長、知府、知縣每逢水旱蟲災(zāi),迎請?zhí)展M(jìn)省求晴、求雨、驅(qū)蝗,有史可查的自清康熙二十六年(1687)至民國三十三年(1944)就有十一次,每次迎送,都是摩肩接踵,道為之塞,因而名氣也就無遠(yuǎn)勿蓋,香火綿延,這對促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮,其作用是顯而易見的。
經(jīng)濟(jì)概況綜合 2008年,臨湘市生產(chǎn)總值70.81億元,比上年增長16.5%。
其中,第一產(chǎn)業(yè)完成增加值16.80億元,比上年增長6.8%;第二產(chǎn)業(yè)完成增加值36.21億元,比上年增長24.1%;第三產(chǎn)業(yè)完成增加值17.80億元,增長10.9%。按常住人口計(jì)算,人均生產(chǎn)總值14137元,比上年增長20.4 %。
三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為23.7:51.1:25.2。2008年,臨湘市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到12739元,同比增幅達(dá)到19.2%。
農(nóng)民人均純收入5660元,同比增長14.5 %,高出岳陽市平均水平850元,在岳陽六縣市中排第二名。全年完成全社會固定資產(chǎn)投資34.3億元,同比增長 41.1%,共投資4.2億元修建了兩條公路。
其中:投資1.7億元修建臨鴨防汛公路,投資2.5億元修建鐵桃公路。兆邦陶瓷投資4個(gè)億的項(xiàng)目落戶我市。
2008年,我市為民辦實(shí)事工作被評為岳陽市先進(jìn)單位,在岳陽市排名第一;新農(nóng)村建設(shè)在岳陽市年度考核評比中排名前列;科技、教育、維穩(wěn)等工作分別進(jìn)入省、岳陽市先進(jìn)行列。特別是,全市干部群眾人心思治、人心思進(jìn),求發(fā)展、求穩(wěn)定的愿望和熱情空前高漲,為我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展,做強(qiáng)做大湘北門戶打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),創(chuàng)造了良好的條件。
農(nóng)業(yè) 農(nóng)林牧漁業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。全年完成農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值26.47億元,同比增長6.8 %。
全市播種糧食76.14萬畝,比上年增加0.95萬畝,總產(chǎn)31.51萬噸,比上年增加0.26萬噸;養(yǎng)殖水面 14.98萬畝,比上年增加2.25萬畝;牲豬、蔬菜、苧麻、西瓜等較上年均有較大幅度增長。全年糧食種植面積761400畝,比上年增加1.26 %;棉花種植面積12750畝,增加2850畝;油料種植面積163500畝,增加19800畝;蔬菜種植面積 107250畝,增加6750畝。
全年糧食產(chǎn)量315075噸,比上年增長0.83%;棉花產(chǎn)量1115噸,增長11.9 %;油料產(chǎn)量 13271噸,增長5.4 %;全年出欄牲豬65萬頭,增長7.9 %,肉類總量達(dá)4.81萬噸,增長7.8 %;水產(chǎn)品產(chǎn)量2.9萬噸,增長10%。 工業(yè)和建筑業(yè) 2008年,臨湘市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度加大,工業(yè)主體地位突出,工業(yè)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展。
臨湘市全部工業(yè)增加值33.9億元,比上年增長26 %。臨湘市工業(yè)總產(chǎn)值完成118億元。
其中規(guī)模以上工業(yè)完成產(chǎn)值100.6億元,規(guī)模以下工業(yè)完成產(chǎn)值17.4億元,分別比上年增長61.2 %和20%。 產(chǎn)銷銜接較好。
經(jīng)濟(jì)效益全面提升。臨湘市規(guī)模工業(yè)產(chǎn)品銷售率99.6 %。
實(shí)現(xiàn)利潤總額21023萬元。 建筑業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。
臨湘市建筑業(yè)完成增加值2.36億元,比上年增長2%。具有資質(zhì)等級的建筑業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)利潤5423.5萬元,上繳稅金1182.2萬元。
固定資產(chǎn)投資 全年全社會固定資產(chǎn)投資完成34.3億元。其中,城鎮(zhèn)投資完成29.7億元,農(nóng)村投資完成4.6億元,分別比上年增長39.3 %和54.4 %。
批發(fā)、零售、貿(mào)易及飲食業(yè) 消費(fèi)市場日趨活躍,一批連鎖店、超市、集貿(mào)市場競相發(fā)展。全年社會消費(fèi)品零售總額完成22億元,比上年增長21.5 %。
其中,批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)零售總額20.2億元,增長21.2 %;住宿、餐飲業(yè)零售總額1.7億元,增長25%;其他行業(yè)0.1萬元,增長16.5%。 交通運(yùn)輸、倉儲、郵電業(yè) 交通運(yùn)輸、倉儲、郵電業(yè)穩(wěn)定增長。
全年共完成增加值32441萬元,比上年增長30.5 %。臨湘市擁有客車445輛,貨車1630輛。
信息傳輸、計(jì)算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)迅速增長。全年完成增加值8116萬元,增長49.9 %。
全年郵政業(yè)務(wù)總量800萬元。年末擁有固定電話用戶62407戶、小靈通用戶7041戶、年末移動(dòng)電話用戶達(dá)13萬戶,270個(gè)行政村全部通電話。
財(cái)政、金融 財(cái)政穩(wěn)定增長,金融業(yè)受世界金融危機(jī)影響略有下降。全年完成財(cái)政總收入26472萬元,比上年增長22.1%。
其中地方固定收入完成18987萬元,增長19.9 %,財(cái)政支出完成 75432萬元,比上年增長36.8 %。其中,農(nóng)林水事務(wù)支出 10065萬元,比上年增長44.5%。
金融機(jī)構(gòu)各項(xiàng)貸款余額 123171萬元,比年初下降7.91%;各項(xiàng)存款余額374193萬元,比年初下降9.62%。 科技、教育、文化、衛(wèi)生 臨湘市科技隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大,科技經(jīng)費(fèi)投入增加,科學(xué)事業(yè)取得新的進(jìn)展。
全年申報(bào)、實(shí)施科技項(xiàng)目18個(gè),創(chuàng)產(chǎn)值6億元,推廣新技術(shù)、新品種、新項(xiàng)目6個(gè),民營科技企業(yè)8家,專利申請43項(xiàng)。素質(zhì)教育進(jìn)一步深化,教育隊(duì)伍進(jìn)一步優(yōu)化,教育事業(yè)取得新的進(jìn)展,教學(xué)條件得到進(jìn)一步改善。
年末,臨湘市共有中小學(xué)校182所,城市職業(yè)中專3所,學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)100%。臨湘市共有專任教師4466人,在校學(xué)生65329人。
文化事業(yè)進(jìn)一步推進(jìn)。 臨湘市公共圖書館總藏書量達(dá)12萬冊。
廣播人口覆蓋率達(dá)99%,電視人口覆蓋率達(dá)99%。 醫(yī)療衛(wèi)生條件繼續(xù)改善。
20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、辦事處均恢復(fù)改善鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院。年末醫(yī)院共擁有病床1004張,衛(wèi)生工作人員達(dá)2784人,其中,主治醫(yī)生306人。
衛(wèi)生防疫人員達(dá)95人。嬰兒死亡率在1‰以下。
人口和社會保障 年末臨湘市總?cè)丝?0.21萬人。其中,男性人口26.47萬人,女性人口23.74萬人,性別比為111:100。
年出生人口 5793人,出生率11.8‰;年死亡率為6.25‰。人口自然增長率為5.54‰。
各項(xiàng)社保基金征繳率和企業(yè)離退休人員基本養(yǎng)老金按時(shí)足額發(fā)放率達(dá)100%;新增養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療保險(xiǎn)人員7.8萬人;城鎮(zhèn)低保年末保障人數(shù)達(dá)10896。
岳陽的習(xí)俗其實(shí)都差不多,而且就最近幾年,演變得非常惡劣了,很多家里都是很不講理的,希望你沒有碰到這樣的人,臨湘結(jié)婚的禮金4萬起,但是一般女方家長會要求先訂婚,訂婚的話禮金至少也得2萬,還有女孩家里的親戚要給紅包,也是幾千塊錢。但是女方家里在結(jié)婚的時(shí)候會買些東西作為聘禮,至于聘禮是什么要看女方家里的條件和大方程度。還有男方父母需要打金銀首飾給兒媳婦。當(dāng)然,這是一般的習(xí)俗,具體的變動(dòng)很大的,總之一條原則,要事先跟女方家里溝通好萬事OK,沒有溝通好會很麻煩。你只需知道,岳陽人父母們很喜歡攀比,那個(gè)誰誰誰結(jié)婚給了多少禮金啊,你只給多少啊,不行不行這樣的。所有討好你岳父母的喜歡,萬事好辦,你要惹到他們或者跟他們關(guān)系不是那么熟,小心了,以后日子都不好過,最后提醒你,不管什么場合要給足女方家里人的面子,自己委屈點(diǎn)不要緊。
滿意請采納。
→湖北江陵龍州 (晚唐時(shí)期)→湖南臨湘碧潭(北宋初期),元末明初,碧潭張氏遍布湖南臨湘、華容以及湖北監(jiān)利、洪湖、潛江、沔陽等地。
據(jù)譜載:壽張有張公藝(即張百忍);曲江有張君政、張九齡;龍州有張良翰、張漢杰(譜載為歷史上那后梁國舅爺);臨湘碧潭祠始祖張實(shí)萬公有三子(張尚祖累官至平章國軍事、張尚宗、張尚陽乃宋朝升平公主駙馬),至第七代“福”字輩后,有典故“48福字下江南之典故”,故今其子孫分布大江南北。 補(bǔ)充: 臨湘始祖實(shí)萬公長子張尚祖、三子張尚陽在岳陽府志均有記載;譜載張漢杰、張漢鼎為張秉昂之子,張漢倫、張漢融為張秉常之子,與正史上為張歸霸之子有出入,待考證。
趙人藺相如
《史記》乃“史家之絕唱,無韻之離騷”。到今天,中華歷史漢之前,最翔實(shí)、最可靠的文字記載,仍然只有《史記》一家。而司馬遷,偉大的歷史學(xué)家,曾記載了英雄藺相如的事跡。
《史記》說:“藺相如,趙人也,為趙宦者令繆賢舍人”。繆賢,太監(jiān),藺相如是他的門客,出身微賤,如何能名垂青史呢?三件事:完璧歸趙,澠池會,將相和(也叫負(fù)荊請罪吧)。
趙惠文王時(shí),得天下美玉,叫和氏璧。秦昭王聽說了,說要用15座城池?fù)Q璧。趙王一時(shí)手足無措:說把璧給秦,怕秦城不可得;說不給吧,秦強(qiáng)趙弱,怕秦以兵來打。繆賢推薦,藺相如奉璧入秦。
秦王本來就是恃強(qiáng)凌弱,想霸占寶物,沒說用城交換的事,藺相如一怒之下,持璧睨柱,說:“大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎于柱矣!”秦王大驚失色,退步求和,假裝要?jiǎng)澇墙o趙。藺公早就識破其詭計(jì),要秦王齋戒五日再說,隨后悄悄派人從小路歸璧于趙。等秦王再召見時(shí),藺相如坦言,璧已歸趙,因怕秦不守信,必須先割地再給璧,不行的話,你把我煮了吧!秦王一想,殺了相如也不能得璧,算了吧,放相如一馬。這就是“完璧歸趙”。他不辱使命,趙王大喜,封為上大夫。
后來,秦攻打趙國,殺了兩萬多人,秦王根本沒把趙放眼里,準(zhǔn)備叫趙王澠池相會,羞辱一番。秦王飲酒酣,曰:“寡人竊聞趙王好音,請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰:某年月日,秦王與趙王會飲,令趙王鼓瑟。”
好個(gè)藺相如,挺身而出,端著個(gè)盆子(缶瓦非得讓秦王敲,秦王大怒,不干。相如曰:“五步之內(nèi),相如請得以頸血濺大王矣!”這就要玩命吶!嚇得秦王只好聽命,于是趙國的史官寫下了:“某年月日,秦王為趙王擊缶瓦。”這就叫“澠池會”,相如功大,封為上卿。
《史記》中的人物分為三個(gè)級別:本紀(jì)、世家、列傳。秦王最高,在本紀(jì)之中也屬前列,帝王中的帝王;而藺相如地位很低,和廉頗一起在列傳第二十一,也就是百姓中的豪杰。以百姓之位,敢叱咤帝王,弄得秦王狼狽不堪,可見相如之忠、之膽。
兩次交鋒,奠定了藺相如在趙國的地位,官職提拔,比攻城野戰(zhàn),聲名顯赫的廉頗還高。廉頗不服,百般相辱,而藺相如卻一退再退,百般忍讓。手下人看不過說相如沒骨氣,再這么下去,沒人愿意打下手了,藺公一笑,說:你們看廉將軍和秦王誰厲害?當(dāng)然是秦王了,那么“以秦王之威”,我藺相如敢“廷叱之,辱其群臣”,為什么我就怕個(gè)廉頗呢?告訴你們吧:秦國之所以不敢攻打趙國,就是因?yàn)橛辛畬④姾臀以冢绻覀z兩虎相爭,必有一傷。我之所以忍讓,是因?yàn)椤跋葒抑倍笏匠鹨病!绷H聞之,負(fù)荊請罪,二人遂成刎頸之交。這就是“將相和”,藺公深明大義,顧全大局,感動(dòng)了廉頗,名傳天下。
在《史記》“廉頗藺相如列傳”中,描寫的人物不少,除廉、藺二人,還有趙奢、李牧等名將,但我們注意到,在文章末尾加入評論的“太史公曰”中,凡67字,字字千金,全部是表彰藺相如的,全文如下:“知死必勇,非死者難也,處死者難。方藺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,勢不過誅,然士或怯懦而不敢發(fā)。相如一奮其氣,威信敵國;退而讓頗,名重太山。其處智勇,可謂兼之矣!”
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