燒字的門典故(解釋一下燒尾這個(gè)典故)
1.解釋一下燒尾這個(gè)典故
一說是人之地位驟然變化，如同猛虎變?nèi)艘话悖舶蜕性冢市鑼⑵錈簦恍卵虺跞胙蛉海瑫?huì)因受羊群干犯而不得安寧，只有火燒新羊之尾，它才會(huì)安定下來，人從平民進(jìn)到士大夫階層，如同新羊出入羊群一樣，一時(shí)難以適應(yīng)新環(huán)境，故需為之“燒尾”；三說是鯉魚躍龍門，必有天火把尾巴燒掉才能變成龍。此三說都有升遷更新之意，故此宴取名“燒尾宴”。
“燒尾”還有一種意思，即特指朝官榮升，宴請皇帝以謝上恩。<<；辯物小志>>；云：唐自中宗朝，大臣初拜官，例獻(xiàn)食于天下，名曰“燒尾”。‘燒尾’，取其“神龍燒尾，直上青云之欹意”。其實(shí)燒尾的典故是來自于“魚躍龍門”。龍門是地名，又叫禹門口，相傳是夏禹治水時(shí)所開鑿。龍門位于山西省河津縣和陜西省韓城縣之間，其形如門闕，故名。每年春季時(shí)，黃河鯉魚溯水上游，但龍門水湍急，鯉魚實(shí)難以游過。在歷經(jīng)多次逆游仍無法越過龍門時(shí)，鯉魚便改以跳躍方式過龍門，能躍過者，隨即遭雷電襲擊，尾巴被燒掉，進(jìn)而變成真龍。可見，“燒尾”之含義頗深。
《孔氏談苑·燒尾宴》
城隅燒尾宴曾同，六載同來就菊叢。 清 朱彝尊《飲毛檢討寓齋》詩之一
唐時(shí)大臣初拜官向皇帝獻(xiàn)食。
公卿大臣初拜命者，例許獻(xiàn)食，號(hào)為燒尾。 唐 劉肅《大唐新語·公直》
時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰‘燒尾’。 《新唐書·蘇瓌傳》
喻顯達(dá)。
風(fēng)云有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。 唐 許渾《晚登龍門驛樓》詩
想望魚燒尾，咨嗟鼠囓腸。 唐 羅隱《投浙東王大夫二十韻》
黃卷秋燈燒尾客，綠窻朝日畫眉人。 清 錢謙益《次劉漁仲留別韻》
2.燒字的四字成語
燒成語 ：
火燒眉毛、
惹火燒身、
放火燒山、
燒香禮拜、
赤舌燒城、
不伏燒埋、
湯燒火熱、
揀佛燒香、
復(fù)醬燒薪、
火云如燒、
燒犀觀火、
燒桂煮玉、
饑火燒腸、
饑焰中燒_成語解釋
【拼音】：jī yàn zhōng shāo
【釋義】：猶饑火燒腸。形容饑餓難忍。
【出處】：清·王韜《淞隱漫錄·王蟾香》：“日既暮，枵腹獨(dú)行衢市間，饑焰中燒，無所為計(jì)。”
3.解釋一下燒尾這個(gè)典故
一說是人之地位驟然變化，如同猛虎變?nèi)艘话悖舶蜕性冢市鑼⑵錈簦恍卵虺跞胙蛉海瑫?huì)因受羊群干犯而不得安寧，只有火燒新羊之尾，它才會(huì)安定下來，人從平民進(jìn)到士大夫階層，如同新羊出入羊群一樣，一時(shí)難以適應(yīng)新環(huán)境，故需為之“燒尾”；三說是鯉魚躍龍門，必有天火把尾巴燒掉才能變成龍。
此三說都有升遷更新之意，故此宴取名“燒尾宴”。 “燒尾”還有一種意思，即特指朝官榮升，宴請皇帝以謝上恩。
<>云：唐自中宗朝，大臣初拜官，例獻(xiàn)食于天下，名曰“燒尾”。‘燒尾’，取其“神龍燒尾，直上青云之欹意”。
其實(shí)燒尾的典故是來自于“魚躍龍門”。龍門是地名，又叫禹門口，相傳是夏禹治水時(shí)所開鑿。
龍門位于山西省河津縣和陜西省韓城縣之間，其形如門闕，故名。每年春季時(shí)，黃河鯉魚溯水上游，但龍門水湍急，鯉魚實(shí)難以游過。
在歷經(jīng)多次逆游仍無法越過龍門時(shí)，鯉魚便改以跳躍方式過龍門，能躍過者，隨即遭雷電襲擊，尾巴被燒掉，進(jìn)而變成真龍。可見，“燒尾”之含義頗深。
《孔氏談苑·燒尾宴》 城隅燒尾宴曾同，六載同來就菊叢。 清 朱彝尊《飲毛檢討寓齋》詩之一 唐時(shí)大臣初拜官向皇帝獻(xiàn)食。
公卿大臣初拜命者，例許獻(xiàn)食，號(hào)為燒尾。 唐 劉肅《大唐新語·公直》 時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰‘燒尾’。
《新唐書·蘇瓌傳》 喻顯達(dá)。 風(fēng)云有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。
唐 許渾《晚登龍門驛樓》詩 想望魚燒尾，咨嗟鼠囓腸。 唐 羅隱《投浙東王大夫二十韻》 黃卷秋燈燒尾客，綠窻朝日畫眉人。
清 錢謙益《次劉漁仲留別韻》。
4.有誰知道“火燒新野”這個(gè)典故
火燒新野：正史并無此事。只在《三國演義》中
曹仁領(lǐng)兵到，教且奪新野城歇馬。軍士至城下時(shí)，只見四門大開。曹兵突人，并無阻當(dāng)，城中亦不見一人，竟是一座空城了。曹洪曰：“此是勢孤計(jì)窮，故盡帶百姓逃竄去了。我軍權(quán)且在城安歇，來日平明進(jìn)兵。”此時(shí)各軍走乏，都已饑餓，皆去奪房造飯。曹仁、曹洪就在衙內(nèi)安歇。初更已后，狂風(fēng)大作。守門軍士飛報(bào)火起。曹仁曰：“此必軍士造飯不小心，遺漏之火，不可自驚。”說猶未了，接連幾次飛報(bào)，西、南、北三門皆火起。曹仁急令眾將上馬時(shí)，滿縣火起，上下通紅。是夜之火，更勝前日博望燒屯之火。后人有詩嘆曰：“奸雄曹操守中原，九月南征到漢川。風(fēng)伯怒臨新野縣，祝融飛下焰摩天。”曹仁引眾將突煙冒火，尋路奔走，聞?wù)f東門無火，奔出東門。軍士自相踐踏，死者無數(shù)。曹仁等方才脫得火厄，背后一聲喊起，趙云引軍趕來混戰(zhàn)，敗軍各逃性命，誰肯回身廝殺。正奔走間，糜芳引一軍至，又沖殺一陣。曹仁大敗，奪路而走，劉封又引一軍截殺一陣。到四更時(shí)分，人困馬乏，軍士大半焦頭爛額；奔至白河邊，喜得河水不甚深，人馬都下河吃水：人相喧嚷，馬盡嘶鳴。卻說云長在上流用布袋遏住河水，黃昏時(shí)分，望見新野火起；至四更，忽聽得下流頭人喊馬嘶，急令軍士一齊掣起布袋，水勢滔天，望下流沖去，曹軍人馬俱溺于水中，死者極多。曹仁引眾將望水勢慢處奪路而走。行到博陵渡口，只聽喊聲大起，一軍攔路，當(dāng)先大將，乃張飛也，大叫：“曹賊快來納命！”曹軍大驚忽遇許褚，便與交鋒；許褚不敢戀戰(zhàn)，奪路走脫。張飛趕來，接著玄德、孔明，一同沿河到上流。劉封、糜芳已安排船只等候，遂一齊渡河，盡望樊城而去，孔明教將船筏放火燒毀。
5.門上寫活字的歷史故事（出曹操之外還有誰）
曹操建造花園時(shí)，動(dòng)工前工匠們請曹操審閱花園工程的設(shè)計(jì)圖紙，曹操看了什么也沒說只在園門上寫了一個(gè)活字。工匠們不解其意，忙驚動(dòng)去問楊修。楊修說：“丞相嫌園門設(shè)計(jì)的太大了，”工匠們按楊修的提示修改了方案。曹操見改造后的園門，心里非常高興，問工匠們?nèi)绾沃雷约旱男囊獾模そ硞冋f多虧了楊主簿的指點(diǎn)。曹操口中稱贊楊修，心里卻嫉恨楊修的才華。
楊修也是主要人物。
楊修，字德祖，弘農(nóng)華陰（今陜西華陰東）人，出生于公元175年，東漢建安年間舉為孝廉，任郎中，后為漢相曹操主薄。后被曹操殺害，死于公元219年，卒時(shí)方44歲。楊氏家世為漢名門，祖先楊喜，漢高祖時(shí)有功，封赤泉侯。高祖楊震、曾祖楊秉、祖楊賜、父楊彪四世歷任司空、司徒、太尉三公之位，與東漢末年的袁氏世家并駕齊驅(qū)，聲名顯赫。
原文：楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國門，始構(gòu)榱桷，魏武自出看，使人題門作活字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：門中活，闊字。王正嫌門大也。人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題合字以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：公教人啖一口也，復(fù)何疑？魏武嘗過曹娥碑下，楊修從，碑背上見題作絹幼婦，外孫齏臼八字。魏武謂修曰：解不？答曰：解。魏武曰：卿未可言，待我思之。行三十里，魏武乃曰：吾已得。令修別記所知。修曰：黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。齏臼，受辛也，于字為辭。所謂絕妙好辭也。魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：我才不及卿，乃覺三十里。魏武征袁本初，治裝，余有數(shù)十斛竹片，咸長數(shù)寸，眾云并不堪用，正令燒除。太祖思所以用之，謂可為竹裨盾，而未顯其言。馳使問主簿楊德祖。應(yīng)聲答之，與帝心同。從伏其辯悟。
譯文：楊修為曹操的主簿。當(dāng)時(shí)正為曹操建造相國府的大門，才開始造好屋檐的前端，讓人在門上題了一個(gè)“闊”字，便走了。楊修見了，馬上叫人拆了重建。建好了之后，楊修說：“‘門’中‘活’，即‘闊’字，大王是嫌門太闊了。”有人送給曹操一杯奶酪，曹操吃了少許，在盒子的蓋板上題一“盒”字，拿給大家看，眾人都不知道是何意思。傳到楊修手中，楊修打開便吃，邊吃邊說：“曹公叫我們一人吃一口，還遲疑干什么？”曹操曾經(jīng)率軍從曹娥碑下經(jīng)過，楊修跟著他，看見碑后題著“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個(gè)字，大家都不知道是什么意思。曹操對楊修說：“理解嗎？”楊修回答：“理解。”曹操說：“你先別說，等我想一想。”走了三十里地，曹操才說：“我已經(jīng)知道了。”讓楊修另外記下自己的理解。楊修說：“黃絹，有顏色的絲帛，解做字就是‘絕’；幼婦，說的是少女，解做字就是‘妙’；外孫：女兒的兒子，解做字就是‘好’；齏臼：說的是‘受辛’，解做字就是‘辭’。連起來就是‘絕妙好辭’。”曹操也寫好了，同楊修的一模一樣，于是感嘆地說：“我才不如你，相差三十里。” 曹操征討袁紹，整理軍隊(duì)的裝備，多余幾十斛竹片，都有幾寸長。大家都說沒什么用了，正要把它燒了。曹操想這東西還可以派上用場，但并沒有明說出來，派人去問楊修。楊修應(yīng)聲而答，與曹操想的完全一樣。大家都極其佩服他的穎悟。
