坻字(坻字開頭的成語)
1.坻字開頭的成語
砥礪名節(jié)： 砥礪磨煉，立名立節(jié)。
砥兵礪伍： 砥：細(xì)的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊伍。磨練軍隊。
砥節(jié)奉公： 磨礪名節(jié)，奉行公事。
砥礪風(fēng)節(jié)： 磨煉品格、節(jié)操。
砥礪琢磨： 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
砥行立名： 磨礪德行，建樹功名。
砥行磨名： 磨礪德行與名節(jié)。
砥鋒挺鍔： 磨刀拔劍。指以武力反抗。
砥節(jié)厲行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
砥節(jié)勵行： 指磨礪操守和品行。砥，磨練。勵，振奮；振作。
砥節(jié)礪行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
砥厲廉隅： 指磨練節(jié)操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。
砥礪廉隅： 指磨練節(jié)操。同“砥厲廉隅”。
砥厲名號： 指自修品節(jié)，以保令名。
砥礪名號： 指自修品節(jié)，以保令名。同“砥厲名號”。
砥廉峻隅： 經(jīng)過磨礪，使棱角更加分明。
砥身礪行： 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。
砥志研思： 專心致志，深思鉆研。
2.坻字開頭的成語
砥礪名節(jié)： 砥礪磨煉，立名立節(jié)。
砥兵礪伍： 砥：細(xì)的磨刀石；礪：粗的磨刀石，指磨練；伍：隊伍。磨練軍隊。
砥節(jié)奉公： 磨礪名節(jié)，奉行公事。砥礪風(fēng)節(jié)： 磨煉品格、節(jié)操。
砥礪琢磨： 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。
砥行立名： 磨礪德行，建樹功名。砥行磨名： 磨礪德行與名節(jié)。
砥鋒挺鍔： 磨刀拔劍。指以武力反抗。
砥節(jié)厲行： 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。
砥節(jié)勵行： 指磨礪操守和品行。砥，磨練。
勵，振奮；振作。砥節(jié)礪行： 指磨礪操守和品行。
同“砥節(jié)勵行”。砥厲廉隅： 指磨練節(jié)操。
廉隅，棱角，比喻指方正的操守。砥礪廉隅： 指磨練節(jié)操。
同“砥厲廉隅”。砥厲名號： 指自修品節(jié)，以保令名。
砥礪名號： 指自修品節(jié)，以保令名。同“砥厲名號”。
砥廉峻隅： 經(jīng)過磨礪，使棱角更加分明。砥身礪行： 猶言砥節(jié)礪行。
指磨礪操守和品行。砥志研思： 專心致志，深思鉆研。
3.古代 社稷的來源與典故
社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正，發(fā)洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘，土丘的規(guī)模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍死后，被奉為土神，也叫社神，為了紀(jì)念他就專門建造了房屋祭祀，稱之為“后土”。烈山氏的兒子柱做夏的稷正，就是主管農(nóng)業(yè)的官職，在其死后，被奉為農(nóng)神，也叫五谷神。“
“社”“稷”，反映我國古代以農(nóng)立國的社會性質(zhì)。兩者本來各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一樣，作“◇”，像女性生殖器。也就是說，社起源于原始時代的生殖崇拜。在春秋時代，還可以看見這種原始崇拜的流風(fēng)余韻。社，既與“土”本是一字，后來加上了“礻”旁，也就成了土地神的名稱。社祭的神壇也稱為“社”。從天子到諸侯，凡是有土地者都可以立社，甚至鄉(xiāng)民也可以立社祭祀土地神，社日成為睦鄰歡聚的日子，同時還有各種歡慶活動，“社戲”、“社火”就是很好的例子。現(xiàn)代生活中的“社會”一詞，也與社日活動有關(guān)。稷原是周民族的始祖后稷，在西周始被尊為五谷之長，與社并祭，合稱“社稷”。根據(jù)《周禮·考工記》，社稷壇設(shè)于王宮之右，與設(shè)于王宮之左的宗廟相對，前者代表土地，后者代表血緣，同為國家的象征。《禮記·曲禮下》：“國君死社稷。”就是國君與國家共存亡的意思。
4.爔字的來歷,請給出出處,典故和寓意
形聲。字從火從羲，羲亦聲。"火"指"天火"，即太陽。"羲"意為"東南方"，或"春夏季"。"火"與"羲"聯(lián)合起來表示"東南方天火"或"春夏季天火"。本義：東南方日光或春夏季日光。
1.古人把太陽也看作火，叫做"天火"，因為古人用青銅鏡（"陽燧"）在陽光照射下取火。2."羲"有"東南方"的意思，這可以從幾位名號中含有"羲"字的古代著名人物身上看出來：伏羲為東方青帝，位在東方，主春；《堯典》中的東方天文官"羲仲"住在東方旸谷，主測春分星；南方天文官羲叔住在南方交趾，主測夏至星。3.古人把季節(jié)與方向作了如下固定搭配：春-東、夏-南、秋-西、冬-北。
◎ 火。
◎ 古同"曦"，陽光。
5.“推敲”的典故
“推敲”的典故源自于唐代詩人賈島。現(xiàn)在比喻寫作時逐字逐句思考的過程，用來比喻做文章或做事時，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當(dāng)然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，詩人賈島有一次騎著跛驢去拜訪朋友李凝，一路上搜索詩句，名叫《題李凝幽居》的詩，其中有一句“鳥宿池邊樹，僧敲（推）月下門。”
反復(fù)吟誦了幾遍，又想將“推”改為“敲”，他猶豫不決，于是在驢背上做推敲的姿勢，惹得路上的人又好笑又驚訝。正在他想得入神的時候，跛驢沖撞了時任長安最高長官的韓愈（唐宋八大家之一）的車騎。
韓愈問賈島為什么闖進(jìn)自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。
韓愈聽了，也加入了思索，良久之后，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
擴(kuò)展資料
王安石“推敲”煉字的典故
王安石作《泊船瓜洲》，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好，后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“入”字，然后又改為“滿”字。
這樣改了十多次，王安石仍未找到自己最滿意的字。他覺得有些頭疼，就走出船艙，觀賞風(fēng)景，讓腦子休息一下。王安石走到船頭上，眺望江南，春風(fēng)拂過，青草搖舞，麥浪起伏，更顯得生機(jī)勃勃，景色如畫。
他覺得精神一爽，忽見春草碧綠，這個“綠”字，不正是我要找的那個字嗎？一個“綠”字把整個江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動人景象表達(dá)出來了。想到這里，王安石好不高興，連忙奔進(jìn)船艙，另外取出一張紙，把原詩中“春風(fēng)又到江南岸”一句，改為“春風(fēng)又綠江南岸”。
為了突出他反復(fù)推敲來之不易的那個“綠”字，王安石特地把“綠”寫得稍大一些，顯得十分醒目。一個“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。
參考資料來源：百度百科-推敲 （漢語詞匯）
參考資料來源：百度百科-春風(fēng)又綠江南岸 （王安石詩作名句）
