漆器(漆器的由來有什么典故)
1.漆器的由來有什么典故
漆器的馳名中外的具有古老傳統(tǒng)的工 藝品，源于我國商代，商以前所謂漆器，只 是涂過漆的器皿。
商以后，由于漆過的某 些器皿十分精美而被人們視為珍品。《鹽鐵 論?散不足篇》載：當時制作一個漆器要用 “百人之力”。
《史記?貨殖列傳》亦載：當時漆器的 價格等于銅器的10倍，戰(zhàn)國時出現(xiàn)了彩色 漆器。秦代的漆器消除了漆干后的裂紋，使 之更加完善。
漢代的漆器出現(xiàn)了飾以金銀的 珍貴漆作——扣漆。唐代的漆器生產(chǎn)除了出 現(xiàn)分層次施漆著刀的“別紅”漆作工藝技術(shù) 外，武則天還在修明堂時在木瓦外面用絹作 成夾纟二胎，外髹以漆，在陽光照射下閃爍輝 映，極為富麗堂皇。
宋、元、明、清的漆器 工藝，以雕刻最具特色。
2.漆器的古代漆器
中國現(xiàn)代考古發(fā)掘?qū)嵨镒C明，中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國家。
七千年前的浙江余姚河姆渡原始文化遺址中已經(jīng)出土了木胎涂漆（自然生漆）碗。夏、商、西周三代已逐漸從單純使用天然漆到使用色料調(diào)漆。
人們不斷熟悉、了解漆的性能，改造、利用漆所特有的經(jīng)久耐牢、不退色、不怕潮濕、鮮亮美觀等性能，為美化自己的生活服務(wù)。經(jīng)過長期的實踐，人們在對漆器胎質(zhì)的選擇、制作，對色漆的調(diào)配、使用，對漆器紋飾的繪制組合等等方面，積累了越來越豐富的經(jīng)驗，把漆器制作發(fā)展成為一門專門的工藝，并達到很高的水平，形成為中國所特有的漆器工藝。
我們的祖先為人類留下了無數(shù)精美的漆器工藝品。商周時代有專門的皇家漆園，春秋戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)私家漆園，賦稅為1/4，高于其它所有生產(chǎn)項目的稅收比例，這可以看出當時漆器生產(chǎn)的紅火。
有名的道家哲人莊子作過宋國的漆園吏，秦律有專門管理漆園的條款，這些都說明漆器生產(chǎn)在上層生活中的重要地位。在青銅器用量極大的情況下，漆不啻為一種調(diào)濟和補充，而且有銅器不可替代的作用。
銅器剛鑄成時金光耀眼，但大件銅器分量重，搬運不便，而漆器則顯得輕便，高貴典雅。從《周禮》一書可知漆器在當時的使用范圍是相當廣泛。
商周時不僅已用色漆和雕刻來裝飾器物，并以松石、螺鈿、蚌泡等作鑲嵌花紋，使漆器的天地更為廣闊。用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為“漆器”。
生漆是從漆樹割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)及水分構(gòu)成。用它作涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。
在中國，從新石器時代起就認識了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商周直至明清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平。
中國的熗金、描金等工藝品，對日本等地都有深遠影響。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
新石器時期的漆器：浙江余姚河河姆渡文化的第三文化層出土一木碗，造型美觀，內(nèi)外都有朱紅色涂料，色澤鮮艷，它的物理性能與漆相同。江蘇吳江梅堰新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)棕色彩繪陶器，經(jīng)初步試驗棕色物質(zhì)為漆。
在遼寧敖漢旗大甸子古墓中出土的觚形薄胎朱漆器，距今約3400——3600年。商周時期的漆器：商代中期的黃陂盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)有一面雕花、一面涂朱的木槨板印痕，河北藳城臺西遺址出土的漆器殘片中，有的雕花涂色加松石鑲嵌。
在安陽侯家莊商代王陵發(fā)現(xiàn)的漆繪雕花木器中，還有蚌殼、蚌泡、玉石等鑲嵌?？梢娚檀钠峁に囈堰_到相當高的水平。
戰(zhàn)國時期的漆器：戰(zhàn)國的漆工史上是一個有重大發(fā)展的時期，器物品種及數(shù)量大增，在胎骨做法、造型及裝飾技法上均有創(chuàng)新。出土戰(zhàn)國漆器的地區(qū)西漢漆工藝基本上繼承了戰(zhàn)國的風格，但有新的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模更大，產(chǎn)地分布更廣。
出現(xiàn)了大型器物，如直徑超過70厘米的盤，高度接近60厘米的鐘等。同時能巧妙地把若干小件組裝成一器，如盒內(nèi)裝6具順疊、1具反扣的耳杯，薄胎單層或雙層的漆奩，內(nèi)裝5具、7具或更多的不同大小及形狀的小盒等。
新興的技法有針劃填金的金，用稠厚物質(zhì)堆寫成花紋的堆漆等。尤其是器頂鑲金屬花葉，以瑪瑙或琉璃珠作鈕，器口器身鑲金、銀扣及箍，其間用金或銀箔嵌貼鏤刻的人物、神怪、鳥獸形象，并以彩繪的云氣，山石等作襯托，更是前所未有。
西漢漆器多刻銘文，詳列官員及工匠名。東漢魏晉南北朝期間漆器的出土，比起前代顯得十分稀少，這與葬俗的改變有一定的關(guān)系。
唐代的漆器：唐代漆器達到了空前的水平，有用稠漆堆塑成型的凸起花紋的堆漆；有用貝殼裁切成物象，上施線雕，在漆面上鑲嵌成紋的螺鈿器；有用金、銀花片鑲嵌而成的金銀平脫器。工藝超越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫，與漆工藝相結(jié)合，成為代表唐代風格的一種工藝品，夾綻造像是南北朝以來脫胎技法的繼承和發(fā)展。
剔紅漆器在唐代也已出現(xiàn)。宋元時期的漆器：兩宋曾被認為是一色漆器的時代，但發(fā)掘出土許多有高度紋飾的兩宋漆器，改正了過去的認識。
在蘇州瑞光寺塔中發(fā)現(xiàn)的真珠舍利經(jīng)幢，底座上的狻猊，寶相花，供養(yǎng)人員是用稠漆退塑的。在元代漆器中成就最高的是雕漆，其特點是堆漆肥厚，用藏鋒的刀法刻出豐碩圓潤的花紋。
大貌淳樸渾成，而細部又極精致，在質(zhì)感上有一種特殊的魅力，如故宮博物院藏的張成造桅子紋剔紅盤，楊茂早觀瀑圖方剔紅盤，安徽省博物館藏張成造烏間朱線剔犀盒等。明清時期的漆器：明清漆器分為14類，有一色漆器、罩漆、描漆、描金、堆漆、填漆、雕填、螺鈿、犀皮、剔紅、剔犀、款彩、熗金、百寶嵌等。
一色漆是不加任何紋飾的漆器，宮廷用具常用此法，罩漆是在一色漆器或有紋飾的漆器上罩一層透明漆。明清宮殿中的寶座、屏風多用罩金髹。
描漆包括用漆調(diào)色描繪及用油調(diào)色描繪的漆器。描金中最常見的是黑漆描金，如北京故宮博物院藏的萬歷龍紋藥柜。
堆漆以北京故宮博物院藏的黑漆云龍紋大柜為代表。填漆是用填陷的色漆，干后磨平的方法來裝飾漆器。
雕填是自明代以來即廣泛使用，指用彩色花紋裝飾漆面，花紋之上還加熗金，是一種絢麗華美的。
3.古代漆器是什么
漆器的歷史悠久，據(jù)有關(guān)資料記載，早在4200多年前的夏禹時代已見使用，戰(zhàn)國時期更加發(fā)達。
在漢代，漆器被作為日用器具，日漸普遍。唐代的漆器實物制作也有明顯的發(fā)展。
宋、元、明朝之后，漆器的制作有20多種。北京雕漆和一般的漆器不同。
一般所說的漆器，主要的表現(xiàn)手法是把漆涂在漆胎上或是在漆器上刻花之后再涂一層漆，也有的是鑲上或用漆色畫上圖案、花紋等，產(chǎn)品的品種主要是室內(nèi)家具。北京雕漆則不然，它是以雕刻見長。
在漆胎上涂幾十層到幾百層漆，厚15~25毫米，再用刀進行雕刻，故稱"雕漆"。在史書上雕漆又可稱為"剔紅"，這是習慣性的稱法，因為在古代的雕漆制品中，主要是以紅、綠顏色為主。
雕漆工藝和其他的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，有其自身的發(fā)展和風格演變過程。史料記載，北京雕漆始于唐代，興于宋、元，盛于明、清。
據(jù)我國目前僅存的一部歷史漆書，明代名漆工黃成著、楊明作注釋的《髹飾錄》記載：我國唐代已有"剔紅"的制作，刀法快利，古樸可賞。當時"剔紅"是主要的品種。
此外，還有剔黑、剔黃、剔綠等，均屬于雕漆范疇，只是所涂顏色和表現(xiàn)方法有所不同。宋、元的雕漆工藝，在唐代的基礎(chǔ)上有了很大發(fā)展，逐漸形成刀法藏鋒不露、磨工圓滑的風格。
宋代雕漆實物留世極少，不易見到。元代有名漆工張成、楊茂兩家的作品，我國現(xiàn)有珍藏。
他們的作品是元代雕漆風格的代表，并對后代雕漆藝術(shù)有著極為深刻的影響。宋、元的雕漆一般為錫胎和金銀胎，品種以盒為主。
刀法靈巧，刀口圓滑，花卉圖案多為"死地花"（即不雕刻錦紋圖案的花卉），富有濃厚的裝飾趣味，給人以渾厚古樸的印象。至明代，雕漆工藝發(fā)展很快，是我國雕漆藝術(shù)成熟的時期，并以明永樂、宣德兩世為最盛。
當時的雕漆名手，都是世代相傳，如張成之子張德剛，楊茂的后代楊塤，都成為技藝高超的名匠。明朝統(tǒng)治者為了享樂，于明永樂年間在北京設(shè)有果園廠，是當時宮廷制造雕漆工藝品的大型官辦手工業(yè)作坊，制作出的工藝品供宮廷使用，生產(chǎn)的數(shù)量很大，技藝制作在繼承宋、元風格的基礎(chǔ)上，又有了新的提高。
當時的雕漆制品，仍以紅為多，朱紅含紫，穩(wěn)重沉著。品種也以盒為多，盤、匣次之；小件較多，大件較少。
制胎則以木胎、錫胎為主，也有金銀胎。在圖案方面，山水人物、花卉鳥獸的題材較多，這與元代花卉、錦地的做法大不相同，其刀法流暢，藏鋒清楚，較宋、元兩代的刀法變化要多，雕刻工細，表現(xiàn)形象生動。
這一時期的優(yōu)秀作品在北京故宮、上海和南京博物館都有珍藏。明代建立的果園廠，集中了全國各地雕漆藝人，為雕漆工藝在北京地區(qū)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，從此，北京雕漆作為一種具有地方特色的漆器品種興盛起來。
據(jù)考證，除當時的果園廠官辦雕漆生產(chǎn)外，民間的雕漆制作行業(yè)也有所發(fā)展，有的已作為一般商品在民間出售和流傳。清代的雕漆工藝品，大多數(shù)是在乾隆和嘉慶年間所制。
在乾隆年間，由于皇帝本人喜愛雕漆制品，因此，大力提倡生產(chǎn)，宮廷所用的雕漆品種繁多，這樣便使雕漆生產(chǎn)在乾隆時期出現(xiàn)了空前的繁榮局面。當時的雕漆制品，品種豐富，大屏風、桌椅、小盤、小盒、小瓶、小罐都有。
以木胎、錫胎為主，也有用脫胎的，造型精致，富于變化，顏色也增多，并且還有與玉石鑲嵌結(jié)合而成的產(chǎn)品。圖案方面，除花鳥、人物外，開始有各種吉祥如意的圖案。
在構(gòu)圖上綿密多層次，以多見長，和明代不同的是不注重磨工，但是，具有嚴謹、精致、華麗的特色；以花卉題材為多，有穿枝過梗、自然靈活、層次鮮明、立體感較強等特點。但是，繁榮一時的北京雕漆，在乾隆以后卻逐漸衰退，到光緒二十二年（1896）已無官營作坊，技藝幾乎失傳。
后由于清宮內(nèi)需要修理雕漆工藝品，北京的民間雕漆又興起。當時有油漆彩畫藝人蕭興達、李茂隆等，他們從清宮內(nèi)需要修理的破損雕漆品上得到啟發(fā)，并合作創(chuàng)辦了雕漆作坊，于清光緒二十七年（1901）下半年，在北京剪子巷開業(yè)，取名"繼古齋雕漆商會"。
"繼古齋"的意思就是要繼續(xù)中斷了的古老的雕漆事業(yè)。他們自己動手研究制作和仿制清代雕漆，并招收徒弟，經(jīng)過幾年的努力，將清代雕漆的風格繼承下來，并有了一些提高，其技藝超過了乾隆時期，并有明顯的北京地方色彩。
刀法棱角清晰，題材以花鳥龍鳳、山水人物、吉祥圖案為多。蕭興達、蕭樂安、李茂隆等人制作的"群仙祝壽"大圍屏，曾在1914年美國舊金山舉辦的巴拿馬國際博覽會上獲得一等獎，受到國際友人的好評。
從此，北京雕漆揚名國內(nèi)外，一度又出現(xiàn)繁榮的局面。對于北京雕漆的恢復(fù)，清末時期的"繼古齋"在雕漆歷史上占有一定地位，并對近代北京雕漆技藝的發(fā)展，起了重要的作用。
民國時期，北京雕漆開始有了比較大的發(fā)展。1920~1934年之間，雕漆作坊發(fā)展到幾十家，大都設(shè)在崇文門、前門及朝陽門一帶。
從業(yè)人員達500多人。產(chǎn)品以造型大方、胎型規(guī)矩、漆色鮮艷、雕刻精細、錦紋多樣而著稱。
當時有代表性的較大作坊仍是"繼古齋"。"繼古齋"的發(fā)展是從招收第一批徒弟開始的，接著又招收第二、第三批徒弟。
第一批徒弟是"永"字輩，第二批是"寶"字輩，第三批。
4.<>早期漆器
（一）早期漆器
漆就是從漆樹上流出來的液體。早在數(shù)千年前，我們的祖先就會從漆樹身上割取這種液體狀的天然漆，然后再把漆涂在器物的表面，制成漆器。而這層涂漆膜具有防水、防蛀、防銹等抗腐蝕的功能，甚至可以千年不朽。所以我們今天出土的，很多古老的漆器，雖然是上百甚至上千年前的漆器，但是它們依然保持著當初美麗的色澤。那么在中國發(fā)現(xiàn)的第一件漆器究竟出自哪里呢？
戰(zhàn)國時期是漆器工藝的第一個繁榮期。一提起戰(zhàn)國時期的文物，我們就不得不提到湖北的曾侯乙墓，曾侯乙，姓姬名乙，是戰(zhàn)國時期的一個小國曾國的國君。他不僅是一位熟悉車戰(zhàn)的軍事家，也是一位興趣廣泛的藝術(shù)家。在曾侯乙的墓里出土了上萬件文物，很多都是他生前使用過的東西，其中就有數(shù)千件的漆器用具。而鴛鴦盒，作為曾侯乙墓漆器的代表之一，具有很高的歷史價值和經(jīng)濟價值，所以在收藏市場上時時會看到漆器鴛鴦盒的仿制品。那么圍繞鴛鴦盒的真假，馬未都先生有著怎樣自己獨到的見解呢？
在戰(zhàn)國時代還有這樣一種漆器，從出土文物的數(shù)量上看，它不僅雄踞同時代漆器制品的第一名，而且，從它的影響力來看，這種漆器更是制造了很多的典故佳話。它不僅出現(xiàn)在東晉赫赫有名的書法家王羲之筆下的《蘭亭集序》里，還出現(xiàn)在唐代詩人李白的詩句里。就連清代的乾隆皇帝甚至為了這件漆器，在故宮的寧壽宮里，特別為它建造了一座亭子、挖了一條水渠。那么究竟是什么樣的漆器能夠穿越中國漫長的歷史，始終得到人們的喜愛呢？
通過馬未都先生的講述，我們了解了戰(zhàn)國時代精美的漆器，那么漆器發(fā)展到了漢代，進入了一個鼎盛時期。漆器不僅在人們的生活中普遍使用，而且還成為殉葬品中重要的物件。而在漢代墓葬中最有名的，應(yīng)該是長沙東郊的馬王堆漢墓。特別是馬王堆出土的漆器價值連城，受到了國家文物部門的高度重視。根據(jù)相關(guān)介紹，馬王堆一號墓的素漆和彩繪漆制木棺槨甚至作為稀世罕見的國寶，被列入首批不允許出國展覽的一級文物。那么馬王堆漆器的出土情況究竟是怎樣的呢？
從戰(zhàn)國時代，漆器逐漸取代了青銅器，成為日常生活用具的主流；到漢代漆器制作分工的細化，促使?jié)h代漆器工藝憑借豐富的想象力和創(chuàng)造力，在樣式、圖案和色彩等方面取得了輝煌的成就。漆器工藝在漢代達到一個發(fā)展的巔峰。但是，為什么在漢代以后，繁榮一時的漆器就急劇衰退了呢？
（二）動刀的漆器
讓我們感到不解的是，我們的古人為什么特別愛用漆器，而現(xiàn)代人的日常生活中，漆器卻難得一見呢？
一般說來，漆器分為兩類，一類是動筆的，另一類是動刀的。那么，它們之間究竟有什么不一樣呢？而動刀的漆器又有著怎樣的分類？它們的魅力究竟體現(xiàn)在哪些方面？
一、動刀的漆器一般分為兩類：一類是剔犀，另一類是剔紅。那么，我們首先應(yīng)該搞清楚，“剔犀”究竟是什么意思呢？“剔”和“雕”這樣的動作究竟有著怎樣的不同呢？而“犀”又有著怎樣的內(nèi)涵？它又因何而來呢？
二、犀皮漆很有名氣，那么，它究竟是什么時候開始出現(xiàn)的呢？
王世襄先生他對漆器非常關(guān)注，這對其他人的收藏產(chǎn)生了什么樣的影響？
三、究竟是什么樣的原因，使得歷史久遠的漆器能夠保存下來了呢？而在我們當今的生活中，漆器為什么極不常用呢？這是什么原因造成的呢？
在國際市場上，漆器究竟處于一種什么樣的地位？
四、一個小小的漆盒就賣出了一千多萬的高價，真讓人驚訝不已！
那么，從明代到清代，剔紅這樣的漆器在風格上經(jīng)歷了怎樣的演變過程呢？它們的工藝又有著怎樣的差別？而當需要在漆器上表現(xiàn)“歡天喜地”這樣的情感時，古人會采用怎樣獨特的方式呢？
五、經(jīng)過馬未都先生的一番講述，我們知道，無論是搞文物鑒定，還是搞文物收藏，都不能有一絲一毫的馬虎。否則，便會失之毫厘，繆以千里。下面的收藏故事會給我們怎樣的啟發(fā)呢？
六、之所以會出現(xiàn)堆紅、鐮倉雕、根來涂之類的仿制品，顯然，是因為剔紅這樣的漆器在當時很有市場，很受人們歡迎造成的。
5.古代漆器的制作
像陶瓷、絲綢一樣，中國漆器是民族文化的瑰寶。
漆器，是經(jīng)過制胎式脫胎，再髹底漆、打磨、推光、裝飾等工序而制長的一種工藝美術(shù)品.漆器可分為一般漆器和雕漆，一般漆器是指在涂有薄漆的器物上進行繪畫、刻灰、鑲嵌的藝術(shù)，而雕漆是在涂有厚漆層的胎型上進行雕刻.
漆器的歷史悠久，據(jù)有關(guān)資料記載，早在4200多年前的夏禹時代已見使用，戰(zhàn)國時期更加發(fā)達。在漢代，漆器被作為日用器具，日漸普遍。唐代的漆器實物制作也有明顯的發(fā)展。宋、元、明朝之后，漆器的制作有20多種。
漆器是古代人們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)用十分廣泛的物品；由于漆有耐酸、耐堿、耐熱、防腐等特性，因此很早就被人們利用。我國為是世界上用漆最早的國家，《韓非子.十過》篇述虞舜做食器“流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱畫其內(nèi)?！痹忌鐣砥谶z址中發(fā)現(xiàn)了漆制實物。在古代種植漆樹相當普遍，戰(zhàn)國大哲學(xué)家莊子就曾擔任過管理漆園的官職。早期漆器一般在簡單木、竹胎上髹涂，既可防腐，也可用于裝飾。隨著漆工藝的發(fā)展，逐步出現(xiàn)在各種器物上彩繪、描金、戧金、填漆等，或在器胎上髹漆至一定厚度，再在上面雕刻圖案的作法，還有的在漆器上鑲嵌金、銀、銅、螺鈿、玉牙及寶石，以組成華麗的花紋，千文萬華，紛然不可勝識。唐代的金銀平脫，宋代的一色漆器，元代的雕漆，明代的百寶嵌，清代的脫胎漆器等，都是各代有代表性的特色名品。
中國漆器工藝是古老華夏文化寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。所謂漆器，就是用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品和美術(shù)品。生漆是從漆樹割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)及水分構(gòu)成。用它作涂料有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色彩，光彩照人。漆器是中國古代在化學(xué)工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。漆器的制作工藝相當復(fù)雜，首先須制作胎體。胎為木制，偶爾也用陶瓷、銅或其它材料，也有用固化的漆直接刻制而不用胎。胎體完成，漆器藝人運用多種技法對表面進行裝飾。漆器的主要特點是可以拋光到可與瓷器媲美。漆層在潮濕條件下干燥，固化后非常堅硬，有耐酸、耐堿、耐磨的特性。
如有用望采納。
6.古代漆器為什么值錢
漆就是從漆樹上流出來的液體。
早在數(shù)千年前，我們的祖先就會從漆樹身上割取這種液體狀的天然漆，然后再把漆涂在器物的表面，制成漆器。而這層涂漆膜具有防水、防蛀、防銹等抗腐蝕的功能，甚至可以千年不朽。
所以我們今天出土的，很多古老的漆器，雖然是上百甚至上千年前的漆器，但是它們依然保持著當初美麗的色澤。那么在中國發(fā)現(xiàn)的第一件漆器究竟出自哪里呢？ 戰(zhàn)國時期是漆器工藝的第一個繁榮期。
一提起戰(zhàn)國時期的文物，我們就不得不提到湖北的曾侯乙墓，曾侯乙，姓姬名乙，是戰(zhàn)國時期的一個小國曾國的國君。他不僅是一位熟悉車戰(zhàn)的軍事家，也是一位興趣廣泛的藝術(shù)家。
在曾侯乙的墓里出土了上萬件文物，很多都是他生前使用過的東西，其中就有數(shù)千件的漆器用具。而鴛鴦盒，作為曾侯乙墓漆器的代表之一，具有很高的歷史價值和經(jīng)濟價值，所以在收藏市場上時時會看到漆器鴛鴦盒的仿制品。
那么圍繞鴛鴦盒的真假，馬未都先生有著怎樣自己獨到的見解呢？ 在戰(zhàn)國時代還有這樣一種漆器，從出土文物的數(shù)量上看，它不僅雄踞同時代漆器制品的第一名，而且，從它的影響力來看，這種漆器更是制造了很多的典故佳話。它不僅出現(xiàn)在東晉赫赫有名的書法家王羲之筆下的《蘭亭集序》里，還出現(xiàn)在唐代詩人李白的詩句里。
就連清代的乾隆皇帝甚至為了這件漆器，在故宮的寧壽宮里，特別為它建造了一座亭子、挖了一條水渠。 從戰(zhàn)國時代，漆器逐漸取代了青銅器，成為日常生活用具的主流；到漢代漆器制作分工的細化，促使?jié)h代漆器工藝憑借豐富的想象力和創(chuàng)造力，在樣式、圖案和色彩等方面取得了輝煌的成就。
漆器工藝在漢代達到一個發(fā)展的巔峰。
