轉(zhuǎn)馬燈典故(黑執(zhí)事06中提到的回馬燈什么意思呢有沒有權(quán)威點的解釋謝謝)
1.黑執(zhí)事06中提到的回馬燈 什么意思呢 有沒有權(quán)威點的解釋 謝謝
相傳在三國時期，魏延加入劉備不久，諸葛亮命魏延去辦事。魏延剛騎上馬要走，諸葛亮又叫住他。魏延拉馬回頭，諸葛亮指著桌上一油燈說這油燈沒油了，讓他隨便帶些油過來。魏延看了看燈，剛要答應(yīng)，突然眼前顯現(xiàn)自己從記事以來的所有經(jīng)歷。隨即從馬上暈倒在地。
諸葛亮叫人把他背入魏延自己帳篷，又命人好生照顧。重新命別人去辦事。魏延昏迷整整三天三夜才醒來。而那盞燈也整整燃了三天三夜才自動熄滅，這三天三夜里并沒人為其添油。
原來諸葛亮在燈里施了法，目的是想讓魏延好好反省自己的過去，三思而后行。從此魏延行事穩(wěn)重，成為蜀國的一員大將。
后來漸漸有了回馬燈一說，表示一個人突然看到自己的經(jīng)歷快速放映一遍。
目前有科學家在研究這一現(xiàn)象，但是科學上還沒承認這一現(xiàn)象。有人私下表示回馬燈并不是好事，一個正常人不會出現(xiàn)回馬燈，回馬燈可能預(yù)示這精神疾病。但這也不是一定的，更何況回馬燈本身發(fā)生的概率就很小。
2.馬燈的起源
馬燈是長江中下游一帶，在漢族民間驅(qū)除疫鬼的活動。
其淵源可追溯至《詩經(jīng)》所記載的“祃祭”，即出師前祈禱勝利的“出師祭”。雉城鎮(zhèn)下箬民間馬燈，歷史悠久，早在南北朝時期留傳至今。
相傳當時的皇帝陳霸先打仗時，身騎白馬，擊敗北齊、北周的進攻，屢戰(zhàn)屢捷，同時多次平定國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)，不久在大家一致?lián)碜o下，建立陳朝，國號永定，進一步發(fā)揚南方地區(qū)漢族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，使南方的各族經(jīng)濟文化得到全面改革和發(fā)展。當?shù)厝嗣駷榧o念他的豐功偉績，取其騎白馬打仗的典故，扎白馬，配樂器，逢年過節(jié)便組織調(diào)演。
據(jù)傳授人講，八字橋村自唐朝以來就一直有馬燈，但當初的馬燈十分小巧，演出陣勢也很小。
3.老馬識途的典故
“老馬識途”的典故源自戰(zhàn)國時期韓國·韓非子《韓非子·說林上》，典故內(nèi)容為：春秋時期，管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹， 齊軍是春天出征的，到凱旋時已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
走到山里沒有水，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。如果蟻穴有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”于是挖掘山地，終于得到了水。憑借管仲的精明通達和隰朋的聰明才智，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習。
“老馬識途”的典故告訴我們對于不了解的事，就要向有經(jīng)驗的人求教學習，不管對方是什么身份，不要把向人求教看作是羞恥的事，要知道學習和吸取圣人的智慧。做事要動腦，善于發(fā)現(xiàn)身邊事物的規(guī)律，不了解的事應(yīng)向有經(jīng)驗的人學習。
“老馬識途”本意為老馬認識曾經(jīng)走過的道路。現(xiàn)比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導(dǎo)的作用。常用來比喻富于經(jīng)驗堪為先導(dǎo)。 他們不被現(xiàn)實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習。
擴展資料：
”老馬識途“的近義詞有：識途老馬、輕車熟路、駕輕就熟、得心應(yīng)手。
1、識途老馬[shí tú lǎo mǎ]
出處：戰(zhàn)國時期韓國·韓非子 《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之，遂得道。”
譯文：管仲和大夫隰朋隨齊桓公一同前往攻打孤竹，春天出征的，到凱旋時已是冬天，最后迷了路。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。”于是放開老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。
解釋：比喻對某種事物十分熟悉的人。
2、輕車熟路[qīng chē shú lù]
出處：唐·韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也。”譯文：就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路，而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊。
解釋：趕著裝載很輕的車子走熟悉的路，比喻事情又熟悉又容易。
3、駕輕就熟[jià qīng jiù shú]
出處：同“輕車熟路”。
解釋：趕著輕車去走熟路。比喻承擔熟悉、輕松的事。
4、得心應(yīng)手[dé xīn yìng shǒu]
出處：春秋戰(zhàn)國·莊子《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心。”譯文：正是因為（我）為人穩(wěn)重，做事穩(wěn)當，不著急，所以（我）可以隨心所欲的控制我自己。
解釋：心手相應(yīng)，運用自如。多形容技藝純熟。
參考資料來源：搜狗百科-老馬識途（成語）
4.誰知道信及豚魚的典故
信及豚魚 （xìn jí tún yú） 出處：《周易·中孚》：“豚魚吉。
信及豚魚也。” 析義：及：達到；豚：小豬。
信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。比喻信用非常好。
本篇文章來源于 中國漢語言文學網(wǎng)| 原文鏈接： /chengyu/chengyu.asp?id=39061【注音】xìn jí tún yú【出處】豚魚吉。信及豚魚也。
《周易·中孚》【解釋】及：達到；豚：小豬。信用及于小豬和魚那樣微賤的東西。
比喻信用非常好。【用法】作謂語；比喻信用非常好【結(jié)構(gòu)】主謂式【押韻詞】牛馬襟裾、惟利是趨、轉(zhuǎn)死溝渠、歲月不居、三紙無驢、閑曹冷局、春蘭秋菊、輕重疾徐、卸磨殺驢、夏屋渠渠、。
【年代】古代【成語示列】百揆時敘，六樂克和。
信及豚魚，恩加動植。 前蜀·杜光庭《謝允上尊號表》。
5.所謂走馬燈原指的是一種
1.文學釋義
解釋：比喻來往穿梭不停的事物。
出處：清·褚人獲《隋唐演義》第30回：“煬帝看了這些佳人的態(tài)度，不覺心蕩神怡，忍不住立起身來，好像元宵走馬燈，團團的在中間轉(zhuǎn)。”
用法：作賓語、定語；多用于比喻句。
2.風俗
正月15元宵節(jié)，民間風俗要掛花燈，走馬燈為其中一種。外形多為宮燈狀 ，內(nèi)以剪紙粘一輪 ，將即繪好的圖案粘貼其上 。燃燈以后 熱氣上熏 ，紙輪輻轉(zhuǎn) ，燈屏上即出現(xiàn)人馬追逐 、物換景移的影像 。 宋時已有走馬燈 ，當時稱 “馬騎燈 ” 。元代謝宗可詠走馬燈詩云 ：“ 飆輪擁騎駕炎精 ， 飛繞間不夜城 ，風鬣追星來有影，霜蹄逐電去無聲 。秦軍夜?jié)⑾剃柣?，吳炬霄馳赤壁兵 ； 更憶雕鞍年少日 ，章臺踏碎月華明 。”因多在燈各個面上繪制古代武將騎馬的圖畫，而燈轉(zhuǎn)動時看起來好像幾個人你追我趕一樣，故名走馬燈。
走馬燈又叫跑馬燈、串馬燈。由毛竹編織成馬頭，馬尾；系在身上糊上顏色鮮艷的紙，如今已由絲綢取代。在過去，走馬燈一般在春節(jié)等喜慶的日子里才表演，由二十來位11—14歲小孩組成，邊跳邊唱，根據(jù)節(jié)奏快慢形成不同陣勢，有喜慶、丁財兩旺、五谷豐登的寓意。
每年農(nóng)歷正月十五，精心制作的走馬燈會引起村里人的轟動，幾十里外的群眾都要趕來瞧一瞧這稀世精品———“頭發(fā)絲吊燈”走馬燈。
制作好的馬燈竹為骨、紙為肉、發(fā)為脈、火為氣，用火炭燒起來作氣流動力改為電風扇帶動馬燈運轉(zhuǎn)。
對聯(lián)走馬燈
上聯(lián)是：走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。
下聯(lián)是：飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。
注釋：此聯(lián)出自《王安石撿聯(lián)獲妻》的典故。傳說王安石二十三歲那年去趕考，晚上上街閑逛，見馬員外門口的走馬燈上有一聯(lián)語曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”顯然是在等人下聯(lián)。王安石看后，不禁拍手連稱“好對！”他的意思是說這上聯(lián)出句妙。站在旁邊的馬家家人誤以為王安石的意思是容易對，立即稟告員外。
這上聯(lián)是馬家小姐為擇婿而出的，因此員外急忙出來找王安石，王卻夸了一句就走了，兩下里沒見著面。
在科場上，王安石第一個早早交卷，主考官見他交卷快，想試他的才藝，就指著廳前的飛虎旗出句說：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石不假思索地用馬員外門前的“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”來對，自然又快又好，令主考官驚奇不已。
回頭想起走馬燈給他的機緣，忍不住又來到馬家門前。馬家家人認得是日前說“好對”的人，便請他到府中應(yīng)對。有了主考官的飛虎旗，自然就好對了，馬家當即就將女兒許配給他并擇吉成婚。
正在舉行婚禮時，報子來報“王大人高中，明日請赴瓊林宴。”果真是“洞房花燭夜，金榜題名時。”
王安石撿來兩聯(lián)，上應(yīng)主考，下獲賢妻，一時傳為美談。
走馬燈原理
加熱空氣，造成氣流，并以氣流推動輪軸旋轉(zhuǎn)，按此原理造成的玩具就是走馬燈。走馬燈的發(fā)明，至晚在宋代。宋代吳自牧的著作《夢粱錄》述及南宋京城臨安夜市時，已指出其中有買賣走馬燈的。周密《武林舊事》在記述臨安「燈品」時也說：「若沙戲影燈，馬騎人物，旋轉(zhuǎn)如飛。」可見，走馬燈在南宋時巳極為盛行。
在一個或方或圓的紙燈籠中，插一鐵絲作立軸，軸上方裝一葉輪，其軸中央裝兩根交叉細鐵絲，在鐵絲每一端黏上人、馬之類的剪紙。當燈籠內(nèi)燈燭點燃后，熱氣上升，形成氣流，從而推動葉輪旋轉(zhuǎn)，於是剪紙隨輪軸轉(zhuǎn)動。它們的影子投射到燈籠紙罩上。從外面看，便成為清末《燕京歲時記》一書中所述「車馳馬驟、團團不休」之景況。
走馬燈雖是個玩具，但其與近代燃氣輪機的原理，卻如出一轍。
6.《老馬識途》的典故
老馬識途
出處《韓非子。說林上》
管仲、隰（xi）朋從桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。
釋義 “途”路。老馬認識道路。比喻有經(jīng)驗的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。
故事 公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路； 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時 間一長，軍隊的給養(yǎng)發(fā)生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設(shè)想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說：“大王， 我認為老馬有認路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。
7.求典故出處 你說簾外海棠.錦屏鴛鴦.后來庭院春深.咫尺畫堂
典故出自吳婷所著的詩歌體裁作品《你說，后來》，在意林2011年第04期"心靈花園"發(fā)表。該書內(nèi)容多處引用古詩文和其他文學著作。
你說簾外海棠，錦屏鴛鴦；后來庭院春深，咫尺畫堂。
解析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙。后來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前。
擴展資料：
1、作者簡介
吳婷，河南省固始縣永和高中語文教師。自幼喜好作詩，其詩溫婉柔和，富有古典韻味。2011年其作品《你說，后來》迅速在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載，作品并刊登于意林2011年第04期"心靈花園"。
2、后網(wǎng)友續(xù)作
題材：現(xiàn)代詩。
創(chuàng)作年代：現(xiàn)代。
作者：半夏
【你說，后來。】
你說，蒹葭蒼蒼，淺畫眉妝。后來，長天飛雁，木葉畫堂。
你說，長階清婉，并倚幽篁。后來，孤舟冷渡，煙雨微涼。
你說，琵琶錦瑟，一夢高唐。后來，空幾茶冷，殘夢深藏。
你說，惠而好我，巴山夜雨當共剪。后來，重門深鎖，倚荷凝淚看鴛鴦。
你說，月上南樓，花影高墻。后來，蕭蕭荊楚，白露青霜。
你說，挑燈夜讀，紅袖添香。后來，花開彼岸，枉自彷徨。
你說，寒廬煮酒，雪落梅章。后來，君在滄海，我在瀟湘。
你說，伊人窈窕，寤寐思之費思量，后來，一寸相思，化作十萬秋水長。
你說，斜陽緩緩，可歸故鄉(xiāng)。后來，西風驛路，系馬白楊。
你說，流蘇繾綣，疏影昏黃。后來，桃花依舊，逝水湯湯。
你說，與子偕老，隱匿八荒。后來，浮云易老，陌路滄桑。
你說，并蒂蓮開，喁喁私語連袂賞。后來，斂眉顧影，秋院梧桐冷玉床。
你說，東籬菊下，浮動暗香。后來，竹樓獨飲，淚濕青裳。
你說，木樨花落，信馬由韁。后來，風住花盡，眉目添傷。
你說，臨風置酒，角徵清商，后來，小徑青苔，雨打海棠。
你說，零落軟紅，不了三生思卿債。后來，天涯別過，疏枝瘦影漫橫塘。
參考資料來源：《你說，后來》—百度百科
