6s小典故(6s小故事)
1.6s小故事
昨天，去開會，花了一個小時時間看完6S管理錄象，內中有幾個小故事，我覺得有必要記下來。
1、雨天灑水
講課老師舉了個例子：有一次，上班時，我看見公司的清潔阿姨在門口準備清掃，清掃前有個程序，就是先灑水。那天，清潔阿姨正在灑水，我一看，正好下著小雨，為什么還要灑水呢？但是，我沒去問她。第二天，依然看見清潔阿姨在灑水，可是，那天下的雨比昨天還要大了，還需要灑水嗎？后來，我的同事終于忍不住，就去問她。她回答說，操作規(guī)程里要求必要有灑水，一定要按規(guī)程辦。我同事反駁，就不能變通下嗎？白搭功夫！可她說，新的建議報告已經(jīng)呈交到總部，但是新的操作規(guī)程沒出來之前，必須按舊的規(guī)程辦，所以掃地前必須灑水。
這個例子，看起來很平常，甚至有人會笑話清潔阿姨腦袋不靈通，不會轉變思維，但是正是因為她們嚴格按規(guī)程辦事，她們的服務才贏得大家的稱贊。工作有程序，必須規(guī)范化，這也是成功的要素之一。
2、鄉(xiāng)下公子
有一天，一位鄉(xiāng)下公子到城里，參加一個宴會。吃完飯后，開始剔牙，他發(fā)現(xiàn)周圍的人剔牙的時候，有個共同的特點，就是一邊剔牙，另一只手在上面掩著。他便跟著學。雖然很納悶，這城里的人怎么這樣？
接著有一次，他在鄉(xiāng)下參加宴會，吃完飯后，開始剔牙，他突然想起城里的人剔牙，另一只手還掩著，但是他想不起來，那只手該放在什么位置，越來越高，最后高過鼻子，接近眼睛了。
這個故事，是說鄉(xiāng)下公子，只學到了形，而沒領會到神，另一只手掩著，只是為了禮貌，而他不懂，到了第二次，鬧出了笑話。
干什么工作，學什么東西，都好，不但要學到形，更重要是必須領會到神，否則作用不大。
大概故事是這樣吧，憑著記憶寫下來，也算是一些做人的小智慧！
2.6s小故事
昨天，去開會，花了一個小時時間看完6S管理錄象，內中有幾個小故事，我覺得有必要記下來。
1、雨天灑水 講課老師舉了個例子：有一次，上班時，我看見公司的清潔阿姨在門口準備清掃，清掃前有個程序，就是先灑水。那天，清潔阿姨正在灑水，我一看，正好下著小雨，為什么還要灑水呢？但是，我沒去問她。
第二天，依然看見清潔阿姨在灑水，可是，那天下的雨比昨天還要大了，還需要灑水嗎？后來，我的同事終于忍不住，就去問她。她回答說，操作規(guī)程里要求必要有灑水，一定要按規(guī)程辦。
我同事反駁，就不能變通下嗎？白搭功夫！可她說，新的建議報告已經(jīng)呈交到總部，但是新的操作規(guī)程沒出來之前，必須按舊的規(guī)程辦，所以掃地前必須灑水。 這個例子，看起來很平常，甚至有人會笑話清潔阿姨腦袋不靈通，不會轉變思維，但是正是因為她們嚴格按規(guī)程辦事，她們的服務才贏得大家的稱贊。
工作有程序，必須規(guī)范化，這也是成功的要素之一。 2、鄉(xiāng)下公子 有一天，一位鄉(xiāng)下公子到城里，參加一個宴會。
吃完飯后，開始剔牙，他發(fā)現(xiàn)周圍的人剔牙的時候，有個共同的特點，就是一邊剔牙，另一只手在上面掩著。他便跟著學。
雖然很納悶，這城里的人怎么這樣？ 接著有一次，他在鄉(xiāng)下參加宴會，吃完飯后，開始剔牙，他突然想起城里的人剔牙，另一只手還掩著，但是他想不起來，那只手該放在什么位置，越來越高，最后高過鼻子，接近眼睛了。 這個故事，是說鄉(xiāng)下公子，只學到了形，而沒領會到神，另一只手掩著，只是為了禮貌，而他不懂，到了第二次，鬧出了笑話。
干什么工作，學什么東西，都好，不但要學到形，更重要是必須領會到神，否則作用不大。 大概故事是這樣吧，憑著記憶寫下來，也算是一些做人的小智慧。
3.幫我找一些有關5s/6s管理體系的小故事
1、雨天灑水 講課老師舉了個例子：有一次，上班時，我看見公司的清潔阿姨在門口準備清掃，清掃前有個程序，就是先灑水。
那天，清潔阿姨正在灑水，我一看，正好下著小雨，為什么還要灑水呢？但是，我沒去問她。第二天，依然看見清潔阿姨在灑水，可是，那天下的雨比昨天還要大了，還需要灑水嗎？后來，我的同事終于忍不住，就去問她。
她回答說，操作規(guī)程里要求必要有灑水，一定要按規(guī)程辦。我同事反駁，就不能變通下嗎？白搭功夫！可她說，新的建議報告已經(jīng)呈交到總部，但是新的操作規(guī)程沒出來之前，必須按舊的規(guī)程辦，所以掃地前必須灑水。
這個例子，看起來很平常，甚至有人會笑話清潔阿姨腦袋不靈通，不會轉變思維，但是正是因為她們嚴格按規(guī)程辦事，她們的服務才贏得大家的稱贊。工作有程序，必須規(guī)范化，這也是成功的要素之一。
4.關于5S培訓的小故事
5S是一個企業(yè)要實現(xiàn)標準化管理的基礎。要的效果最重要的是培養(yǎng)員工有個良好的習慣，特別是要求員工在習慣中提高執(zhí)行力！從而節(jié)約空間、時間。
我聽過一個小故事，希望對你有用：一天去日本工廠參觀，下著小雨，但路上有位清潔工正在向地上曬水，準備掃地。這時參觀者不解就上前去問：“下雨還曬水？”結果這位清潔工說：“因為公司作業(yè)指導書上明確表示掃地前一定要曬水，避免灰塵揚起。另外我也知道下雨曬水很傻很多余，所以我已經(jīng)將我的意見以合理化建議的形式提交上級，目前本標準正在修改中，在修改好公布之前我無論如何必須要按照之前沒有修改的標準進行作業(yè)。”參觀者聽過后都豎起大拇指！就是因為別人這么嚴謹所以把產(chǎn)品做得很好，這也是別人比較優(yōu)秀的5S管理成果。故事很簡單，但很深刻。
5.5S培訓中的小故事
從字面上說，5S是指5個以日語單詞的羅馬注音“S”為開頭的詞匯，分別是：清理、整頓、清掃、整潔、素養(yǎng)。
這5個詞，以及所表達的意思聽上去非常簡單，但卻會對公司的文化產(chǎn)生深遠的影響…… K公司是一家印刷企業(yè)，主要做包裝用瓦楞紙箱、絲網(wǎng)印刷和傳統(tǒng)的膠印業(yè)務。2年前，公司上馬了一套“印刷管理信息系統(tǒng)”，在競爭非常激烈的印刷市場上，確實發(fā)揮了很大的作用。
此時的公司總經(jīng)理侯先生，開始把目光瞄準了全數(shù)字印刷領域。 接受5S挑戰(zhàn) K公司與香港某公司洽談中的合資項目，是在K公司引進新的數(shù)字印刷設備和工藝，同時改造公司的印刷信息系統(tǒng)。
然而，與港商的合資談判進行得并不順利。對方對K公司的工廠管理，提出了很多在侯總看來太過“挑剔”的意見：比如倉庫和車間里的紙張、油墨、工具的擺放不夠整齊；地面不夠清潔、印刷機上油污多得“無法忍受”；工人的工作服也“令人不滿”…… 后來，在合資條款里，投資者執(zhí)意將“引入現(xiàn)代生產(chǎn)企業(yè)現(xiàn)場管理的5S方法”，作為一個必要的條件，寫進了合同文本。
剛開始的時候，侯總和公司管理層覺得港方有點“小題大做”。“不就是做做衛(wèi)生，把環(huán)境搞得優(yōu)美一些”，侯總覺得這些事情太“小兒科”，與現(xiàn)代管理、信息化管理簡直不沾邊。
不過，為了合資能順利進行，侯總還是滿口答應下來。 幾個月的時間過去了，侯總回想起來這些‘雞毛蒜皮的小事’，“有一種脫胎換骨的感覺”。
“雞毛蒜皮”的震撼 推廣20世紀50年代就風靡日本制造企業(yè)的“5S管理方法”，需要做大量的準備和培訓工作。 從字面上說，5S是指5個以日語單詞的羅馬注音“S”為開頭的詞匯，分別是：清理（Seiri）、整頓（Seiton）、清掃（Seiso）、整潔（Seiketsu）、素養(yǎng)（Shitsuke）。
這5個詞，以及所表達的意思聽上去非常簡單。剛開始的時候，大家很不以為然。
幾天后，港方派來指導5S實施的Mak先生，通過實地調查，用大量現(xiàn)場照片和調查材料，讓K公司的領導和員工，受到了一次強烈的震撼。Mak發(fā)現(xiàn)，印制車間的地面上，總是堆放著不同類型的紙張，里面有現(xiàn)在用的，也有“不知道誰搬過來的”；廢棄的油墨和拆下來的輥筒、絲網(wǎng)，躺在車間的一個角落里，沾滿了油膩；工人使用的工具都沒有醒目的標記，要找一件合適的工具得費很大的周折。
倉庫里的情況也好不到哪里。 堆放紙張、油墨和配件的貨架與成品的貨架之間只有一個窄窄的、沒有隔離的通道，貨號和貨品不相符合的情況司空見慣。
有時候，車間返回來的剩余紙張與成令的新紙張混在一起，誰也說不清到底領用了多少。 Mak先生還檢查了侯總引以為榮的MIS系統(tǒng)，查看了擺放在計劃科、銷售科、采購科的幾臺電腦，發(fā)現(xiàn)硬盤上的文件同樣混亂不堪。
到處是隨意建立的子目錄，隨意建立的文件。有些子目錄和文件，除非打開看，否則不知道里面到底是什么。
而且，Mak先生發(fā)現(xiàn)，文件的版本種類繁多，過時的文件、臨時文件、錯誤的文件或者一個文件多個副本的現(xiàn)象，數(shù)不勝數(shù)。 在K公司里，長久以來大家對這樣一些現(xiàn)象習以為常：想要的東西，總是找不著；不要的東西又沒有及時丟掉，好像隨時都在“礙手礙腳”；車間里、辦公桌上、文件柜里和計算機里，到處都是這樣一些“不知道”—不知道這個是誰的；不知道是什么時候放在這里的；不知道還有沒有用；不知道該不該清除掉；不知道這到底有多少…… “在這種情況下”，Mak先生直率地問侯總，“你如何確保產(chǎn)品的質量？如何確信電腦里的數(shù)據(jù)是真實的？如何鼓舞士氣？增強員工的榮譽感和使命感？”最后一個問題，Mak指的是墻上貼的一個落著灰塵的標語，“視用戶為上帝，視質量為生命”。
清理、整頓、清掃 Mak把推進5S的工作分為兩大步驟，首先是推進前三個“S”，即清理、整頓、清潔。 清理，就是要明確每個人、每個生產(chǎn)現(xiàn)場（如工位、機器、場所、墻面、儲物架等）、每張辦公桌、每臺電腦，哪些東西是有用的，哪些是沒用的、很少用的，或已經(jīng)損壞的。
清理就是把混在好材料、好工具、好配件、好文件中間的殘次品、非必需品挑選出來，該處理的就地處理，該舍棄的毫不可惜?！疤貏e是電子‘垃圾’”，Mak告戒管理人員，“可以讓你的工作效率大打折扣；不斷冒出來的文件查找、確認、比較工作，會浪費大量的工作時間。”
整頓，就是要對每個清理出來的“有用”的物品、工具、材料、電子文件，有序地進行標識和區(qū)分，按照工作空間的合理布局，以及工作的實際需要，擺放在“伸手可及”、“醒目”的地方，以保證“隨用隨取”。聽上去“整頓”很簡單，從Mak的經(jīng)驗來看，其實是很仔細的工作。
比如電腦文件目錄，就是最好的例子。 “一般來說，時間、版本、工作性質、文件所有者，都可以成為文件分類的關鍵因素”，Mak結合自己的體會，向大家詳細介紹了“什么是電子化的辦公”。
對一個逐步使用電腦、網(wǎng)絡進行生產(chǎn)過程管理和日常事務處理的公司而言，如何處理好紙質文件和電子文件的關系，是養(yǎng)成良好的“電子化辦公”習慣的重要內容。 “電子化的過程中，如果把手工作業(yè)環(huán)境里的‘臟、亂、差’的惡習帶進來，危害是巨大的”，Mak說。
6.20個成語故事簡短
拔苗助長【拼音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣.’其子趨而往視之，苗則槁矣. 《孟子·公孫丑上》
【釋義】比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事.
【成語故事】從前宋國一個農(nóng)夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看.三天過去了，禾苗沒見動靜.他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些.回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了.
不共戴天【拼音】bù gòng dài tiān
【典故】父之仇，弗與共戴天. 《禮記·曲禮上》
【釋義】戴：加在頭上或用頭頂著.不愿和仇敵在一個天底下并存.形容仇恨極深.
【成語故事】公元1138年，金國派使者要挾南宋皇帝遞降書順表，宋高宗、秦檜貪生怕死，準備降金.大臣胡銓寫《戊午上高宗封事》表示反對：“誓與秦檜等人不共戴天，希望斬下他的人頭懸掛城門示眾，然后誅殺金國使者.否則自己將蹈東海而死.”
一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？ 《南史·陳后主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水.指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙.
【成語故事】公元581年，楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝，稱隋文帝，統(tǒng)一北方后，面對長江以南的陳朝就想統(tǒng)一全國，他經(jīng)常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎？”于是出兵渡江滅掉陳朝.
解衣衣人【注音】jiè yī yī rén
【典故】漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我. 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》
【解釋】脫下衣服給別人穿.
【成語故事】楚漢相爭時期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦.劉邦認為韓信是一個很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物、兵馬.韓信帶兵滅掉齊國.項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕.
天衣無縫【出處】徐視其衣并無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也.’ 前蜀·牛嶠《靈怪錄·郭翰》
【釋義】神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫.比喻事物周密完善，找不出什么毛病.
【成語故事】傳說古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見一個仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫.她告訴他她名叫織女.郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女.織女答道：“天衣本非針線為也.”
7.古代簡短有寓意的小故事
結草銜環(huán)
《左傳·宣公十五年》記載：春秋時期，晉國大夫魏顆的父親魏武子有個非常寵愛的小妾。魏武子臨死前，要魏顆把那個小妾給他殉葬。魏武子死后，魏顆卻把父親寵愛的那個小妾嫁給了別人。
后來，秦將杜回領兵攻打晉國，晉王命魏顆率兵抵抗。兩軍正在激戰(zhàn)之時，戰(zhàn)場上突然出現(xiàn)了一位老人，他把地上的草打成了許多結把杜回絆倒，魏顆因此活捉了杜回，秦軍大敗。當天夜里，魏顆做了一個夢，夢見白天的那個老人對他說：“我是你所嫁的那個婦人的父親，特來戰(zhàn)場上結草報恩?！?
《后漢書·楊震傳》注引《續(xù)齊諧記》記載：東漢楊寶小的時候，在山林中見到一只奄奄一息的小黃雀。楊寶見它可憐，便帶回家中精心照料。等小黃雀的傷完全養(yǎng)好后，楊寶就把它放了。當天晚上，楊寶做了一個夢，夢見有一個黃衣童子，口中銜著四個玉環(huán)，說是送給楊寶的禮物，并祝愿楊寶子孫幾代都做大官。后來，楊寶的兒子、孫子、曾孫果然都做了大官，享盡了榮華富貴。
根據(jù)這兩個傳說，人們概括出了“結草銜環(huán)”這個成語，用來比喻感恩報德，至死不忘。
后以“結草銜環(huán)”為感恩圖報之典。
程門立雪”這個故事，說的是宋代學者楊時和游酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學派”。楊時、游酢，向二程求學，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、游酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫“程門立雪”。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。” 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
8.關于水果的歷史典故
1、斷袖分桃
斷袖之癖指的是西漢的漢哀帝與董賢董圣卿的故事；講的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁邊的董賢卻壓住了他的一個衣袖，哀帝不忍叫醒董賢，于是割斷了被董賢壓住的袖子。
而分桃則是講春秋的衛(wèi)靈公與彌子瑕。彌子瑕摘了桃子，先嘗甜不甜，然后將剩下的給衛(wèi)靈公嘗。
斷袖分桃流傳至今，已成為男同性戀的代名詞。
2、孔融讓梨：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫
一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小?。俊?孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。”孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。
3、望梅止渴
該成語源于南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！?/p>
曹操帶兵攻打宛城時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說：“ 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴?！笔勘鴤兟牶?，嘴里都流出口水。終于到達了前方有水源的地方。
4、瓜田李下
出處：三國·曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間，瓜田不納履，李下不整冠?！?/p>
解釋：“瓜田不納履，李下不整冠?！痹诠咸锢锊惶嵝?，在李樹下不整理帽子，以免被別人懷疑。因此，“瓜田不納履，李下不整冠”中的“瓜田”和“李下”就是有可能被人懷疑的場合了。瓜田李下比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑， 讓人誤會，而又有理難辯的場合。
9.禍起蕭墻的典故
解 釋 指禍亂發(fā)生在家里。比喻內部發(fā)生禍亂。蕭墻：古代宮室內當門的小墻。
出 處 《論語·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！?/p>
孔子教訓他的兩個學生說，子路、冉求，你們兩個人在季家當輔相，遠人不服，而不能來也；人家不服你的氣，你的政治道德無法使人信服，所以人家沒有來結交納好。在國內則弄得分崩離析、意見分歧，表面上看是整體的，內在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因為內部分崩離析，難以自保，只好向外發(fā)展，轉移人家的視線，是同樣的道理。所以孔子說，你們因為許多內政問題不能解決，于是只好用兵，在外面發(fā)動戰(zhàn)爭來轉移內部的注意力。在我看來，你們很危險，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個邊區(qū)的小國家，而是在蕭墻之內，在季家自己兄弟之間?？鬃诱f了這個話不久，后來季家兄弟果然發(fā)生了問題；所以后世內部發(fā)生禍亂，就用 “禍起蕭墻”這句話。在文學上典故，就是從孔子這句話來的。
