典故帶畫(《師說》典故配畫)
1.《師說》典故配畫
《師說》
唐：韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
2.帶“畫”字的成語
比手畫腳】說話的同時用手腳來比畫。
【充饑畫餅】畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補于實際。
也比喻用空想來安慰自己?！境鲋\畫策】謀：謀略。
畫：籌劃。制定計謀策略。
常指為人出主意?！镜癖嬛吭诒系窨蹋谀痰挠椭侠L畫。
比喻白費工夫，勞而無功?！緦皰飚嫛勘扔鞅旧淼呐e動恰恰和客觀情形相應(yīng)。
【斷齏畫粥】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡微薄。
形容貧苦力學(xué)?！緮嗵~畫粥】形容貧苦力學(xué)。
典出《五朝名臣言行錄·參政范文正公》“公生二歲而孤” 【雕甍畫棟】雕：雕繪；甍：屋脊；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕欄畫棟】雕：雕繪；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕梁畫棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋?！镜颀埉孁P】刻繪龍鳳。
【點紙畫字】指在契約或供詞上捺指模和簽押?！军c指畫字】指在合同文約或供詞上按手印簽字畫押。
【東指西畫】指指點點，吩咐指派?！痉饨嫿纭拷哼吔?；界：領(lǐng)土的界線。
在邊疆設(shè)置標志，或在國境線上布防以劃分領(lǐng)土的界線?！竟什阶援嫛开q故步自封。
比喻守著老一套，不求進步?！竟懋嫹亢孟窆懋嫷闹湔Z，胡亂涂抹。
比喻潦草難認的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。
【畫餅充饑】畫個餅來解除饑餓。比喻用空想來安慰自己。
【畫策設(shè)謀】籌劃辦法，圖謀計策?！井嫷爻衫巍勘扔髦辉S在限定的范圍內(nèi)活動。
同“畫地為牢”?！井嫷爻蓤D】在地上畫出地圖，來說明山川河流等地理形勢。
形容信手拈來，才能出眾?！井嫍澋窳骸恐赣胁世L裝飾的十分華麗的房屋。
【畫地而趨】趨：疾走。只在規(guī)定的范圍內(nèi)行動。
比喻不知變通?！井嫍濓w甍】有彩繪裝飾的屋梁，高聳的屋脊。
形容建筑物富麗堂皇?！井嬢逗屯琛坑靡苑Q贊母親教子有方。
同“畫荻丸熊”?！井嬢督套印枯叮禾J葦。
用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
【畫地刻木】比喻進監(jiān)獄，受審訊。【畫地為牢】相傳上古時，于地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。
后用以指限制在一定范圍內(nèi)?！井嫷貫槔?，議不入】議：議論。
在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫荻丸熊】用以稱贊母親教子有方?！井嫷貫楠z】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。
同“畫地為牢”。【畫地為獄，勢不入】勢：情勢。
在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐。
【畫棟朱簾】彩色的屋梁，紅色的朱簾。形容雍榮華貴的建筑物。
【畫地自限】比喻自己束縛自己。【畫地作獄】比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動。
同“畫地為牢”。【彗泛畫涂】用帚掃灑水之地，用刀劃泥路。
極言其易。 李善 注引 如淳 曰：“若以彗掃于泛灑之處也……涂，路也?！?/p>
【彗泛畫涂】彗：掃帚；汜：以水灑地。涂：泥。
謂以帚掃穢，以刀劃泥。比喻極其容易。
【畫符念咒】道士畫符箓、念咒語。比喻寫字、念書今人難以索解。
【畫鬼容易畫人難】比喻憑空瞎說很容易，但是要想有真才實學(xué)卻需下一番功夫才能獲得?！井嬮w朱樓】彩繪裝飾的樓閣。
形容精巧豪華的建筑。【畫虎不成】比喻好高騖遠，一無所成，反貽笑柄。
【畫虎不成反類狗】類：象。畫老虎不成，卻象狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類?！井嫽⒉怀煞搭惾勘扔髂７虏坏郊?，反而不倫不類。
同“畫虎不成反類狗”?！井嫽⒊晒贰慨嬂匣⒉怀桑瑓s成了狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類?！井嫽嬈るy畫骨】比喻認識一個人容易，了解一個人的內(nèi)心卻難。
【畫虎刻鵠】①比喻好高鶩遠，終無成就。②比喻好事做不成，反變了壞事。
【畫虎類狗】類：象。畫老虎不成，卻象狗。
比喻模仿不到家，反而不倫不類?！井嫽㈩惾款悾合?。
畫老虎不成，卻象狗。比喻模仿不到家，反而不倫不類。
【畫疆墨守】比喻樹立門戶或固守門戶之見?！井嫿敲桀^】刻意描繪，使輪廓或形象分明。
多指繪畫或?qū)懽骺桃饽７?，毫無新意?！井嫿允亍慨嫞簞澐?；疆：區(qū)域。
在劃定的管轄區(qū)域內(nèi)自行駐守?！井嬅寂e案】畫眉：指漢張敞為妻畫眉毛的故事；舉案：指漢朝孟光為夫送飯的故事。
比喻夫妻互敬互愛。【畫眉京兆】本指漢張敞。
敞曾為京兆尹，又以為婦畫眉聞名，故稱。后多借指夫婿。
參見“畫眉”?！井嬅紡埑ā糠褐笇ζ拮佣嗲榈哪凶?。
【畫龍不成反為狗】比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。
【畫梁雕棟】指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋?！井孆堻c睛】原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。
后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力?！井孆堻c晴】比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
【畫卵雕薪】在雞蛋、薪木上雕畫圖形。是古代富豪生活窮奢極侈的一種表現(xiàn)。
【畫龍刻鵠】比喻好高鶩遠，終無成就。同“畫虎刻鵠”。
【畫里真真】真真：女子名。比喻不切實際的空想或根本實現(xiàn)不了的幻想。
【畫瓶盛糞】佛教用語，比喻人身是幻相，是諸多苦難的集合。【畫若鴻溝】畫：劃分；鴻溝：古汴水支流。
比喻界限分明?！惧玢岙嬐俊垮纾簰咧?；汜：水灑地；涂：泥土。
用帚掃灑水在地上，用刀劃泥土。比喻極容易做。
3.名人提詩做畫的典故
1、李商隱《錦瑟》中用兩個名人典故的詩句是“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
名人分別是莊周和望帝杜宇。 2、原文 錦瑟 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。 3、譯文 精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。 明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什么要現(xiàn)在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。 4、簡析 《錦瑟》是唐代詩人李商隱的代表作之一。
詩題“錦瑟”，但并非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。此詩是李商隱最難索解的作品之一，詩家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽覺的感受，轉(zhuǎn)化為視覺形象，以片段意象的組合，創(chuàng)造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩詞藻華美，含蓄深沉，情真意長，感人至深。
4.求一個古人關(guān)于畫畫的典故
這個典故出自吳道子。
唐玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回來作畫。但他從蜀地考察歸來，連一張草稿也沒有。
玄宗責(zé)怪之，他從容不迫，說：“臣無粉本（即草稿），并記在心?！彼煸诖笸钌?，畫蜀山蜀水，怪石崩灘，揮筆如暴風(fēng)驟雨，嘉陵山水，縱橫三百里，一日而成，博得贊賞。
史稱吳道子一日畫畢嘉陵江三百里。 吳道子生平： 吳道子是河南陽翟（今河南省禹城）人，大約生于唐高宗朝（約685年左右），卒于肅宗朝（約758年左右）。
少孤，相傳曾學(xué)書于張旭、賀知章，未成，乃改習(xí)繪畫。曾在韋嗣立幕中當大吏，做過兗州暇丘（今山東兗州）縣尉。
漫游洛陽時，玄宗聞其名，任以內(nèi)教博士官，并官至寧王府友，改名道玄，在宮廷作畫。吳道子活動的時代，正是唐代國勢強盛，經(jīng)濟繁，文化藝術(shù)飛躍發(fā)展的時代。
唐代的東西兩京——洛陽和長安，更是全國文化中心。畫家們上承閻立本、尉遲乙僧，如群星璀璨。
《歷代名畫記》說：“圣唐至今二百三十年，奇藝者駢羅，耳目相接，開元天寶，其人最多?！比鐓堑雷印⑼蹙S、張璪、李思訓(xùn)、曹霸、陳閎、楊庭光、盧楞枷、項容、梁令瓚、張萱、楊惠之、韋無黍，皇甫軫等人，都是當時的大畫家。
這么多的名家和數(shù)以千計的民間畫工，爭強斗勝，群芳匯集，各顯神通，繪畫之盛，蔚為大觀。 吳道子在這種環(huán)境的影響下，以杰出的天才，迅速成長起來。
吳道子的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風(fēng)，確立了新的民族風(fēng)格，即世人所稱的“吳家祥”。
就人物畫來說，“吳裝”畫體以新的民族風(fēng)格，照耀于畫壇之上。“詩圣”杜甫稱他為“畫圣”。
宋代蘇東坡說：“詩至杜子美，文至韓退之（愈），書至顏魯公（真卿），畫至吳道子，而古今之變，天下之事畢矣?！币嘧饏堑雷訛椤鞍俅嬍ァ?。
在歷代從事油漆彩繪與塑作專業(yè)的工匠行會中均奉吳道子為祖師，道教中人更呼之為"吳道真君"、"吳真人"。由此可見，他在中國繪畫史上的地位。
吳道子作畫： 他曾在長安、洛陽寺觀中作佛教壁畫四百余堵，情狀各不相同；落筆或自臂起，或從足先，都能不失尺度。寫佛像圓光，屋宇柱梁或彎弓挺刃，不用圓規(guī)矩尺，一筆揮就。
他用狀如蘭葉，或狀如莼菜的筆法來表現(xiàn)衣褶，有飄動之勢，人稱“吳帶當風(fēng)”。他在長安興善寺當眾表演畫畫，長安市民，扶者攜幼，蜂擁圍觀，當看到吳氏“立筆揮掃，勢若旋風(fēng)”，一揮而就時，無不驚嘆，發(fā)出喧呼。
早年行筆較細，風(fēng)格稠密，中年雄放，變?yōu)殄賱?，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似“莼菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。
所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態(tài)，又稱“吳裝”。
他在千福寺西搭院北廊的壁畫里，把菩薩像畫成自己的樣子，這同以后的韓干在宗教壁畫《妓小小寫貞》和《一行大師》一樣，對于神的世界，不受宗教教義的約束，自由地加工。他不愿意以神的“供養(yǎng)人”的地位，站在佛國的一角，而樂于以普通畫工的形象去主宰神土。
吳道子的畫作及其留存情況： 吳道子的《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。
吳道子是一位全能畫家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥獸無所不能，無所不精。開元.天寶年間正是吳道子繪畫創(chuàng)作的極盛時期。
這時他僅在洛陽，長安兩京寺廟就留下壁畫三百多壁，此外還來有大量卷軸畫。據(jù)宋徽宗趙佶親自主持編纂的《宣和畫譜》載，時間過了幾百年，到宋代宣和年間（1119--1125年），宮廷中還收藏有吳道子的卷軸畫93件。
目前所懼到的畫跡、碑刻、畫目以及關(guān)乎吳道子的畫詩畫跋、口傳畫跡、海外存跡等還有391件。公認的吳畫代表作品是《天王送子圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《鬼伯》等。
現(xiàn)存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬國咸寧》等?，F(xiàn)在臺灣的《寶積賓伽羅佛像》、《關(guān)公像》、《百子圖》等。
還有一些真跡摹制品，如《吳道子貝葉如來畫》（七幅）、《少林觀音》、《大雄真圣像》等。海外存跡有流入德國的《道子墨寶》50幅，流入日本的《溪谷圖》等6幅。
吳道子一生雖然創(chuàng)作了許多作品，但真跡流傳下來的很少。原因：一是毀于兵亂水火。
比如天寶末年的安史之亂，玄宗逃往四川，皇室的書畫毀損散失不計其數(shù)。及到肅宗李亨回到長安，"不惜名跡"，將宮內(nèi)殘留下來的畫隨便賞賜給貴戚，有的貴戚不愛好書畫，就鬻于不肖之子"。
因此，不少名畫流散民間。唐末，黃巢起義，唐兵潰入京城，僖宗李儇逃往四川，潰兵及市民涌入宮中搶掠，"秘府藏畫亦多有流散。
"以后歷代更迭，名畫都有散失。明隆慶、萬歷年間國庫空虛，皇室竟用內(nèi)府名畫折抵官吏奉祿，使許多名畫流入貴族官僚之手。
1860年英法聯(lián)軍侵入北京，清皇宮的書畫又被外國人大量掠走。二是會昌五年（845年）唐。
5.古代故事 有一個人擁有一支畫筆,畫什么出來都成真
神筆馬良 從前，有個孩子名字叫馬良。
父親母親早就死了，靠他自己打柴、割草過日子。他從小喜歡學(xué)畫，可是，他連一支筆也沒有啊！ 一天，他走過一個學(xué)館門口，看見學(xué)館里的教師，拿著一支筆，正在畫畫。
他不自覺地走了進去，對教師說：“我很想學(xué)畫，借給我一支筆可以嗎？”教師瞪了他一眼，“呸！”一口唾沫啐在他臉上，罵道：“窮娃子想拿筆，還想學(xué)畫？做夢啦！”說完，就將他攆出大門來。馬良是個有志氣的孩子，他說：“偏不相信，怎么窮孩子連畫也不能學(xué)了！” 從此，他下決心學(xué)畫，每天用心苦練。
他到山上打柴時，就折一根樹枝，在沙地上學(xué)著描飛鳥。他到河邊割草時，就用草根蘸蘸河水，在岸石上學(xué)著描游魚。
晚上，回到家里，拿了一塊木炭，在窯洞的壁上，又把白天描過的東西，一件一件再畫一遍。沒有筆，他照樣學(xué)畫畫。
一年一年地過去，馬良學(xué)畫從沒有一天間斷過。他的窯洞四壁，畫上疊畫，麻麻花花全是畫了。
當然，進步也很快，真是畫起的鳥就差不會叫了，畫起的魚就差不會游了。一回，他在村口畫了只小母雞，村口的上空就成天有老鷹打轉(zhuǎn)。
一回，他在山后畫了只黑毛狼，嚇得牛羊不敢在山后吃草。但是馬良還沒有一支筆?。∷?，自己能有一支筆該多么好呢！ 有一個晚上，馬良躺在窯洞里，因為他整天地干活、學(xué)畫，已經(jīng)很疲倦，一躺下來，就迷迷糊糊地睡著了。
不知道什么時候，窯洞里亮起了一陣五彩的光芒，來了個白胡子的老人，把一支筆送給他：“這是一支神筆，要好好用它！”馬良接過來一看，那筆金光燦燦的；拿在手上，沉甸甸的。他喜得蹦起來：“謝謝你，老爺爺，……”馬良的話沒有說完，白胡子老人已經(jīng)不見了。
馬良一驚，就醒過來，揉揉眼睛，原來是個夢呢！可又不是夢?。∧侵ЧP不是很好地在自己的手里嗎！ 他十分高興，就奔了出來，挨家挨戶去敲門，把伙伴都叫醒，告訴他們：“我有支筆啦！”這時才半夜哩！他用筆畫了一只鳥，鳥撲撲翅膀，飛到天上去，對他喊喊喳喳地唱起歌來。他用筆畫了一條魚，魚彎彎尾巴，游進水里去，對他一搖一擺地跳起舞來。
他樂極了，說：“這神筆，多好呀！”馬良有了這支神筆，天天替村里的窮人畫畫：誰家沒有犁耙，他就給他畫犁耙；誰家沒有耕牛，他就給他畫耕牛；誰家沒有水車，他就給他畫水車；誰家沒有石磨，他就給他畫石磨…… 天下沒有不透風(fēng)的墻，消息很快地傳進了鄰近村里一個大財主的耳朵。這財主，就派兩個家丁來把他抓去，逼他畫畫。
馬良年紀雖小，卻生來是個硬性子。他看透有錢人的壞心腸，任憑財主怎樣哄他、嚇他，要他畫個金元寶，他就是不肯畫。
財主就把他關(guān)在一間馬廄里，也不給他飯吃。 傍晚，雪紛紛揚揚地落著，地上已經(jīng)積起了厚厚一層。
財主想，馬良這一下不是餓死，也準凍死了。他走過馬廄門口，只見門縫里透出紅紅的亮光，還聞到一股香噴噴的味道。
他覺得奇怪，湊近眼去，往門縫里一張，啊！馬良不但沒有死，而且還燒起了一個大火爐，一面烤著火，一面正吃著熱烘烘的餅子呢！財主知道，這火爐和餅子，一定是馬良用神筆畫的，就氣呼呼地去叫家丁來，要他們把馬良殺死，奪下那支神筆。十多個兇猛的家丁，沖進了馬廄，卻不見馬良，只見東面墻壁上，靠著一架梯子。
馬良趁著天黑，攀上這梯子，翻墻走了。財主急忙攀上梯子去追，沒爬上三步，就摔下來了。
原來，這梯是馬良用神筆畫的。 馬良出了財主的家，他知道在村里是不能住了，他向自己的村莊揮了揮手，默默地說了一句： “伙伴們，再見啦！”馬良用神筆畫了一匹大駿馬，跳上馬背，向大路上奔去。
沒有走出多少路，只聽見后面一陣喧嘩，回頭一看，火把照得通明，財主騎著匹快馬，手執(zhí)一把明晃晃的鋼刀，帶著一二十個家丁，追上來了。 眼看就要追著了，馬良不慌不忙，用神筆畫了一張弓，一支箭。
箭一上弦，“颼”的一聲，正射中財主的咽喉，財主翻身跌下馬去了。馬良拍拍大駿馬，大駿馬像飛一樣地向前馳去了。
馬良連日帶夜地在路上跑了幾天，到了一個市鎮(zhèn)里，看看離家鄉(xiāng)已經(jīng)很遠，就在這兒住下來。他畫了許多畫，拿到街坊去賣。
因為他怕別人知道，便不讓畫活起來，畫成的東西，不是少嘴便是斷腿的。 一天，他畫了一只沒有眼睛的白鶴。
一不小心，在它臉上濺上一滴墨水，白鶴便眼睛一睜，扇扇翅膀飛上天去了。 這一來，整個市鎮(zhèn)都轟動了。
當?shù)氐墓賳T，馬上把這件事奏給了皇帝?；实劬拖铝艘坏朗ブ?，派人來召他到京都去。
馬良不肯去，他們把他拉去了。 馬良聽見過許多皇帝欺侮窮人的事，心里恨透了，哪肯給皇帝畫畫呢！皇帝叫他畫一條龍，他卻畫了一只大壁虎；皇帝叫他畫一只鳳，他卻畫了一只大烏鴉。
大壁虎和大烏鴉十分難看，在金鑾殿里亂爬亂叫，還打起架來，弄得宮殿里烏七八糟?；实鄞鬄榘l(fā)怒，就命衛(wèi)士們搶下他的神筆，把他打人了天牢。
皇帝拿到神筆，就自己來畫了。他先畫了一座金山。
貪心不足的皇帝，畫了一座又一座，畫了一座又一座，重重疊疊地畫了許多。畫好一看，哪是金山！卻是一堆堆的大石頭；上面壓得。
6.成語故事配畫守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四
【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義
出 處
漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也?！?/p>
例 句
美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同~，能有好日子過嗎？
成語故事：
相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
7.成語故事配畫拔苗助長
拔苗助長
bá miáo zhù zhǎng
[釋義] 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。
[語出] 郭沫若《雄雞集·關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做‘拔苗助長’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。”
[近義] 揠苗助長、急功近利
[用法] 連動式；作謂語；比喻不切實際地辦事，欲速不達
[例句] 那種不顧學(xué)生能否接受的填鴨式的教學(xué)方法，無異于~。
8.小本本配畫史記古故事
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽（今山東曹縣東南）后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。 但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。 隨后，他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。 正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。 后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。
9.成語故事配畫守株待兔
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]【解釋】：株：露出地面的樹根。
原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子?！臼纠浚何崃闲直囟ǔ錾韴髧?，豈是~之輩。
◎明·許仲琳《封神演義》第九十四【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義出 處漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也?！崩?句美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同~，能有好日子過嗎？成語故事：相傳在戰(zhàn)國時代宋國，有一個農(nóng)民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。
吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。從此，他便不再種地。
一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。
