賓天典故(帝王死亡叫什么崩三個字)
1.帝王死亡叫什么崩三個字
駕崩，也做崩、山陵崩，賓天，是表示天子死亡的一種委婉說法。
死亡的天子（皇帝）一般稱大行皇帝。
賓天典故出于黃帝，相傳黃帝最后乘龍返回天界離開人間，稱“龍馭賓天”，故賓天也成了天子死亡的委婉說法。賓天有時也可指達官貴人之死，而非僅針對天子。（例如：《紅樓夢》第六十三回：“忽見東府里幾個人，慌慌張張跑來，說：“老爺賓天了！”）
等級最高的，叫駕崩，諸侯王，妃子們死叫薨，再低一點的叫歿
和尚死了叫圓寂，換個說法叫坐化
道士死了叫登仙，換個說法叫羽化
英雄死叫犧牲，壯士死叫捐軀，凡人死就只能叫翹辮子
普通的說法叫去世，逝世，過世，下世
文言點嘛，你可以說沒了，避諱點嘛，你可以說老了
再通俗嘛，那就更多了
吹了燈，拔了蠟，眼睛一閉，腿一登，睡進了鐵板新村。
坐化〈高僧坐著死亡）
涅盤〈無煩惱的去世〉
崩殂〈天子死〉
不諱〈死的婉辭〉
哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉
修文地下〈文人死之悼辭〉
仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉
人往風微〈人死后生前的善政也消滅了〉
馬革裹尸〈軍人英勇的戰(zhàn)死沙場〉
羽化 圓寂 仙逝 安息 升天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國捐軀 投胎轉世 死得其所 天人永隔
貶義：喪命 嗝屁 夭折 滅門 暴斃 斃命 翹辮子 下地獄 誅九族 進棺材 趕投胎 見閻王 回老家 七孔流血 命喪黃泉 一病不起 魂飛魄散 紅顏薄命 死無全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一覺不起 作法自斃 人亡政息 五馬分尸嗚呼哀哉 死不瞑目 魂歸離恨天 死無葬身之地 回蘇州賣咸鴨蛋 兩眼一閉不再睜眼 睡了一場不會醒的夢
中性意義：歿 大去 往生 不起 作古 亡故 過世 逝世 謝世 死亡 輕生 長眠 短命 滅頂 絕了氣 一命嗚呼 九泉之下 氣絕身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女離魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉
崩，駕崩，山陵崩。薨。卒。不祿，過去了，過世了，去了，回去了，長眠了，作老人了，上西天，辭去人世，百年之后，壽終正堝（男），壽終內寢（女），成為故物，呠呼哀哉，已故，大去，夭折、短折、夭殤、早逝、夭逝、天逝、夙殞、天服之殤，逝世，見閻王，歸西天，斷氣，數盡，完蛋，一命嗚呼 圓寂 歸天 歸西 走了 去世 掛了 去了天堂
2.成語《作法自斃》的典故
您好！
作法自斃
【拼音】zuò fǎ zì bì
【解釋】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
【出處】《史記·商君列傳》：“商君亡至關下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人無驗者，坐之。’商君喟然嘆曰：‘嗟乎！為法之敝一至此哉！’”
【示例】怎奈此時官場中人，十居其九是吃煙的，那一個肯建這個政策~呢？ ★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十三回
【近義詞】作繭自縛、自食其果
成語故事：
商鞅變法，首先取消了貴族的特權，規(guī)定重新按軍功大小給予爵位。貴族由此失去了無功受祿的特權，對商獨十分不滿，但商鞅有秦孝公支持。貴族雖懷恨在心，仍然毫無辦法。秦國經變法以后，很快強盛起來，生產率大大提高，國庫充盈，將士作戰(zhàn)勇猛，威震六國。商鞅因變法有功，受封商地十五邑，號商君，人們從此稱公孫敬為商鞅。變法過程中，太子的老師觸犯了法律，貴族和朝臣對這件事抱著幸禍態(tài)度，看商鞅怎樣解決這個棘手的難題。商鞅為了新法能得以實施，請示孝公，依法嚴厲地作了公正處置。子曾為老師說情，但無濟于事，太子對商鞅開始恨之入骨，必欲除之而手快。孝公在位二下二年駕崩，太子嗣位，史稱惠文王。
貴族們知道惠文王痛恨商鞅，便紛紛制造流言蜚語，有人甚至誣陷商鞅謀反。惠文王十分清楚商鞅沒有謀反的動機，更沒有謀反的可能，他只是為了出氣，下令逮捕商鞅。商鞅自孝公死后，自知失去靠山，不敢久居京城，返回自己的封地。當他風聞有人誣告他謀反的消息后，情知早晚必罹殺身之禍，便只身逃出家中，打算潛往它國，躲災避禍。天色漸漸暗了下來，寒鴉背著夕陽余輝，結隊歸林。商鞅急于逃離秦境，匆匆趕路，來到關下，不想被守關軍士攔住，聲稱"“商君有令，黃昏后非公事不得出城。”商鞅這才意識到必須投宿住店。他來到一家旅店，要求住宿.老板走出來說"“既是客人我們當然歡迎，請問您是誰，弄不清身份，我會被殺頭的。這是商君的法令，違背不得呀。”商鞅當然不敢承認自己的身份，走出旅店，仰天長嘆： “我這是作法自斃呀！”商鞅后來被車裂而死。那刑罰十分殘忍，即用五輛車分別用繩索縛住受刑者的頭部與四肢，然后驅趕著馬，將人活活撕成五段，令人耳不忍聞。惠文王殺了商鞅，卻繼續(xù)執(zhí)行商鞅的政策，秦國日益強盛，為嬴政統一六國奠定了經濟與軍事基礎。
3.古時候,皇帝死了為甚麼卟叫死；叫駕崩那
古代專指皇帝死亡。
◎ 駕崩 jiàbēng
[death of a sovereign] 帝王死
天子出，有大駕，有法駕，有小駕。——《后漢書·輿服志》
天子死曰崩。——《禮記·曲禮》
由來古代皇帝死后之所以叫駕崩，因當時皇帝是稱之為萬人之上，是由萬民擁戴，他有權力駕馭和支配臣民來維護江山和平穩(wěn)定的領導，成為一種駕之勢的權力，也是屬于一種精神支柱，當他死后已經不能行使權力，精神支柱也沒有了，就形容江山少了支柱會崩塌的意思.
4.天崩地坼的成語典故
出處 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“天崩地坼，天子下席。”
示例 只聽得海外一個大炮如~的一連響了百余響。（清·陳忱《水滸后傳》第三十三回）
故事 周烈王時期，諸侯勢力越來越大，根本不理會朝廷，只有齊威王帶頭去朝拜，得了“仁義之士”的好名聲。周烈王駕崩，齊威王都沒有第一個去吊唁，新繼位的天子派人到齊國傳旨說：“先王去世是天崩地坼的事情，你姍姍來遲該當何罪？”
參考資料
《成語詞典》
《辭海》
《現代漢語詞典》
5.“汗流浹背”的典故出自西漢周勃,他“汗流浹背”的原因是
典 故 漢大將軍霍光，是漢武帝的托孤重臣，輔佐八歲即位的漢 昭帝執(zhí)政，威勢很重。
霍光身邊有個叫楊敞的人，行事謹小慎微，頗受霍光賞識，升至丞相職位，封為安平候。其實，楊敞為人懦弱無能， 膽小怕事，根本不是當丞相的材料。
公元前74年，年僅廿一歲的漢昭帝駕崩于未央宮，霍光與眾臣 商議，選了漢武帝的孫子昌邑王劉賀作繼承人。誰知劉賀繼位后，經 常宴飲歌舞，尋歡作樂。
霍光聽說后，憂心忡忡，與車騎將軍張安世、大司馬田延年秘密商議，打算廢掉劉賀，另立賢君。計議商定后，霍 光派田延年告訴楊敞、以便共同行事。
楊敞一聽，頓時嚇得汗流浹 背，驚恐萬分，只是含含糊糊，不置可否。 楊敞的妻子，是太史公司馬遷的女兒，頗有膽識。
她見丈夫猶豫 不決的樣子，暗暗著急，趁田延年更衣走開時，上前勸丈夫說；“國家 大事，豈能猶豫不決。大將軍已有成議，你也應當速戰(zhàn)速決，否則必 然太難臨頭。”
楊敞在房里來回酸步，卻拿不定注意。正巧此時田延年回來，司 馬夫人回避不及，索性大大方方地與田延年相見，告知田延年，她丈 夫愿意聽從大將軍的吩咐。
田延年聽了后高興地告辭走了。 田延年回報霍光，霍光十分滿意，馬上安排楊敞領眾臣上表，奏 請皇太后。
第二天，楊敞與群臣遏見皇太后，陳述昌邑王不堪繼承王位的 原因。太后立即下詔廢去劉賀，另立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榫贩Q漢宣帝。
故事二 有一天漢文帝想了解一下國家與人民百姓的事情，于是他就把右丞相周勃找來，問他：“全國一年之中要審理、判決的大大小小案件一共有多少件？”周勃一聽楞了一下，低著頭，回答漢文帝說不知道。文帝又問：“那么全國上下每年收入和支出的金錢又是多少？”周勃急出一身冷汗，汗水多得把脊背的衣服都弄濕了，因為他還是回答不出來。
漢文帝又問左丞相陳平，陳平說：“這些事情都分別有掌管的人，問審理案子的事，有廷尉；問財務的事，有內史，只要把他們都找來，一問就知道了。”漢文帝聽了點點頭，對陳平的回答十分滿意。
事后周勃感到非常羞愧，覺得自己反應、機智都不如陳平，于是借著生病想回家鄉(xiāng)養(yǎng)老的理由，辭去右丞相的官職。
6.留仙裙的典故
西漢的皇后趙飛燕愛穿裙裝，一天她2113穿了一件云英紫裙來到太液池邊，在笙歌鼓樂中翩翩起舞，突然間狂風大作，她像風箏一樣飄起5261來，宮女慌忙追趕去抓她的裙角，趙飛燕4102的裙子被出褶皺，趙飛燕穿上皺紋的裙子更漂亮了，從此，宮女們盛行穿折疊出褶皺的裙子，美名其曰留仙裙。關于“留仙裙”的典1653故，常入詩詞中。例如，張炎的《回疏影》：“回首當年漢舞，怕飛去漫皺， 留仙裙褶。”又如朱彝尊《風懷二百韻》答：“留仙裙易皺，墮馬鬢交鬤。”
7.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。” 自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉(xiāng)親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮，把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士，他們都是背井離鄉(xiāng)的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。
當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會攻進了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會群起響應。” 司馬睿并沒有恢復中原的打算，但是聽祖逖說得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著隨同他一起來的幾百家鄉(xiāng)親，組成一支隊伍，橫渡長江。船到江心的時候，祖逖拿著船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說：“我祖逖如果不能掃平占領中原的敵人，決不再過這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個個感動，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來一面制造兵器，一面招兵買馬，聚集了兩千多人馬，就向北進發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時，長江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來越高了。
劉琨在北方聽到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說：“我夜間枕著兵器睡覺等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進攻陳川。石勒派兵五萬援救，被祖逖打得大敗。
接著，后趙的將領桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開封市附近）城。戰(zhàn)斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿了泥土，派一千多名兵士扛著，運到了晉營，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個兵士扛著幾袋米，運到半路上，故意停下來休息。
桃豹在趙營內看到晉兵運來那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時候，派了大批兵士來搶。晉兵丟下米袋就逃。
趙營里早已斷了糧，搶到了一點米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營里軍糧那么充足，軍心就動搖起來了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來。
這樣一來，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領土，后趙的兵士陸續(xù)向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮(zhèn)西將軍。 祖逖在戰(zhàn)斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節(jié)約，把省下的錢盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著眼淚說：“我們都老了，今天能夠在活著的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續(xù)北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個戴淵來當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽說他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽說晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
