北京A8典故(四九城是北京的別稱嗎,有什么典故嗎)
1.“四九城”是北京的別稱嗎,有什么典故嗎
是的
北京城自明代后形成“里九外七皇城四”的建設(shè)格局?！袄锞磐馄呋食撬摹笔侵副本﹥?nèi)城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。內(nèi)、外、皇城統(tǒng)一劃分為東、西、南、北、中五個行政區(qū)。清代統(tǒng)治者推行民族歧視政策，將漢民全部驅(qū)至外城居住，騰出內(nèi)城住八旗軍隊及所攜家眷（直至中后期，方有高級漢官被特賞內(nèi)城居住，如劉墉劉羅鍋的父親劉統(tǒng)勛）。這樣，一個北京城被人為地劃分成兩部分，內(nèi)城成為軍事駐防地兼家屬區(qū)，外城則是單純的居民區(qū)。內(nèi)城、外城涇渭分明，旗人、民人界限森嚴(yán)。當(dāng)時的八旗很為自身的特權(quán)地位自豪，稱自己的所居地為“四九城”，來標(biāo)明自己是拱衛(wèi)紫禁城的高于他人的特殊群體，以區(qū)別居住在外城的民人。
這個“四九城”，即皇城的四個城門、內(nèi)城的九個城門的總代稱。由此可知現(xiàn)在以“四九城”代替“北京城”的稱謂，是不全面的。從地域上看，它把外城排斥在外；從歷史來源上看，它是因民族歧視而產(chǎn)生的區(qū)域概念。倘若在特定的歷史時期，為典型環(huán)境和典型人物而使用“四九城”這個詞無可非議，但是，今天如若用來特指“北京城”則有缺欠。
2.北京猿人的歷史故事200字
北京式名稱為“中國猿人北京種”，現(xiàn)在在科學(xué)上常稱之為“北京直立人”，英學(xué)名為Homo erectus pekinensis。
中國的直立人化石。 北京猿人生活在距今大約70萬年。
遺址發(fā)現(xiàn)地位于北京市西南房山區(qū)周口店龍骨山。 北京猿人大約在70萬年前來到周口店，在這里生活了近50萬年。
到約20萬年前，因氣候原因絕種。 北京猿人的顴骨較高。
腦量平均僅1075毫升。身材粗短，男性高約156-157厘米，女性約144厘米。
腿短臂長 ，頭部前傾。1927年開始在北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)的距今約六十九萬年前的人類化石。
他們已經(jīng)具備了人類的基本特征。北京猿人是研究人類起源的重要科學(xué)依據(jù)。
3.有人知道北京八大祥的歷史典故嗎
北京八大祥位于前門和大柵欄一帶，有八家?guī)А跋椤弊值木I布店，稱為“八大祥”。八大祥包括：瑞蚨祥、瑞生祥、瑞增祥、瑞林祥、益和祥、廣盛祥、祥益號、謙祥益。
八大祥始建于同治年間，均由山東省濟(jì)南府章邱縣舊軍鎮(zhèn)孟姓家族經(jīng)營。最初有兩家，一為前門西月墻瑞林祥，二是東月墻謙祥益，經(jīng)營絲綢錦緞和粗細(xì)洋土布，生意興隆。繼而在打磨廠路南，開設(shè)瑞生祥。至光緒初年（約1875）先后續(xù)開三支分店。謙祥益分支為益和祥，位于珠寶市路西。瑞林祥分支為瑞林祥東記，于前門大街鮮魚口外。瑞生祥分支為瑞增祥，于打磨廣西口外，全盛時期僅此六家。
光緒十九年（1893）在大柵欄開設(shè)瑞蚨祥綢布店。迨庚子年（1900）庚子事變之時，大柵欄一條街成為一片灰燼。后孟覲俟以不足兩萬金，恢復(fù)重建瑞蚨祥。前門東、西月墻一帶，因修建火車站，收歸國用，各大商店均拆除或停業(yè)，或遷移。光緒二十九年（1903）火車通進(jìn)北京城，西月墻的瑞林祥并入鮮魚口東記，謙祥益遷至廊房頭條，并將門市并入益和祥，其后謙祥益又在后門大街路東開設(shè)分店，謙祥益北號。規(guī)模宏大，因作生意不得法，損失重大，不久歇業(yè)。光緒末年（約1911）后，瑞蚨祥卻生意興隆，在大柵欄大街連開五個分店，成為當(dāng)時首屈一指的綢布店。瑞林祥東記這時也因清亡，宣告停業(yè)。民國時瑞林祥已非孟氏所有。瑞生祥和瑞增祥先后于1935年12月倒閉。謙祥益專作批發(fā)，益和祥為兩號門市，實為一家。目前現(xiàn)存“八大祥”只剩下瑞蚨祥和珠寶市的謙祥益門市兩家。謙祥益在解放后改為北京絲綢商店。舊時北京著名的“祥”宇，孟氏所開綢布店，現(xiàn)僅存瑞蚨祥一家老字商號。
4.老北京的八大胡同有什么典故
八大胡同"是老字號城遺留下來的一個地理名詞。它的具體位置在前門外大柵欄觀音寺以南一片地區(qū)，娼寮叢處，所謂 "八大埠"是也。
舊時那里是被侮辱的婦女含淚賣笑的地方，是官僚政客、公子王孫的銷金窟。高陽的小說《八大胡同》就是 以此為背景寫出曹錕賄選總統(tǒng)的丑劇的。從前北京的妓院分多 少等，一二等為高級妓院，又叫"堂"和"大地方"。"八大胡 同"頭等和二等妓院較為集中，每家門前有塊小金字招牌，上 書堂名如"春福堂"、"盛安堂"或者再加上姓氏于堂名之下。
然而"八大胡同"究竟是哪八條胡同！恐怕說不全的居多。 八大胡同又名"八埠"，是哪八條歷來說法不一。確切地說，應(yīng) 該是指：石頭胡同、陜西巷、王廣福斜街、韓家潭、胭脂胡同、百順胡同、皮條營、紗帽胡同。
在中國文化里歷來有用數(shù)字表示人、物、景等的習(xí)慣。比如在人的方面有"八仙"、"揚州八怪"、"天橋八大怪"、"唐宋 八大家"。物的方面有"八旗"、"八家鐵帽子王府"、北京商業(yè) 中的"八大祥"。景的方面多了，"燕京八景"、"杭州八景"、"西安八景"，過去全國市縣差不多都有"八景"。其實，"八"字 在這里是個虛數(shù)，只是表示其多，真正計算起來豈止"八"呢？
以"八旗"為例，"八旗"有"正"和"鑲"之別，還有滿、蒙、漢等族八旗之別，遠(yuǎn)不止"八"了。"八大胡同"也是如此。我 所說的大條胡同只是主要的胡同而已，但不限于八條。在這方 面《順天時報叢談》一書中有一段話，說得十分透徹，是這樣寫的： "……八大埠者，如王廣福斜街、石頭胡同、陜西巷、韓家 潭、朱茅胡同、朱家胡同、胭脂胡同、燕家胡同、柏興胡同、留 守衛(wèi)、小李紗帽胡同、火神廟、青風(fēng)巷等，是以數(shù)計之，實不 止八，且在煤市街迄東尚有王皮胡同（俗謂之王八胡同、蔡家 胡同兩處，雖為少下等級之娼寮，然均俗所謂之大街北之娛樂 處所，此蓋以西珠市口大街為徑，用以區(qū)別雅俗耳。
由王廣福斜街迄西，大半為少有聲色之小班，其東則多為二三等茶室下 處，至該處地名如火神廟本名街，現(xiàn)廟已敗陋而名猶存。留守 衛(wèi)則遼金時之禁兵營衛(wèi)故址，至今仍紅樓碧戶，舞扇歌衫，未 可謂非該地之佳運。
"八大胡同"早已成為北京歷史的陳跡，如今變成普通的居 民住宅區(qū)，若要仔細(xì)尋覓，尚能依稀辨出昔日的格局風(fēng)貌來。
5.北京的京A 8開頭的是什么意思
京A8系列的車牌，這些基本是部級領(lǐng)導(dǎo)身份的標(biāo)志，也是京城里權(quán)貴階層的符號；因為京A8號段不同于京AG6的情況，因為國家副職領(lǐng)導(dǎo)人級別的車牌就在兩百個之內(nèi)，而京A8的牌照號碼資源相對比較豐富些，在九二式牌照開始發(fā)放時就留了京A80、81、82的號段，專門給國家中辦、國管、中警、市委等單位使用，這個時期基本上都是公務(wù)車在街上跑來跑去的送文件與跑任務(wù)的。
當(dāng)時北京的私家車還比較少，而給單位開車司機的素質(zhì)也不像現(xiàn)在的駕駛員那么高，很多都是些政治上純凈的武警新兵等，所以這些車在長安街上風(fēng)馳電掣，感覺明顯的威風(fēng)與特權(quán)感。到后來有些部委領(lǐng)導(dǎo)的車也安裝了這個號段的牌子，甚至還有國家級領(lǐng)導(dǎo)人那里也有幾塊京A8車牌給家屬用，導(dǎo)致其他夠級別的人都開始向有關(guān)部門要這個牌子。
今天在路上看見的新款奧迪A8L與06款奔馳S系的車掛著嶄新京A80、81、82牌照，基本上都是后期的同類車牌。可能有些領(lǐng)導(dǎo)不看重車牌的象征性意義就歸還了的，也有些經(jīng)商成功了的高干子弟手里有錢買的豪車，把家里的京A8的牌子裝上的。
尤其像是A83號段里面就有好多人情牌子。這些車?yán)锩嬗斜捡Y與寶馬及保時捷等好車都有，甚至還有勞斯萊斯及賓利與邁巴赫這樣的頂級豪車。
6.北京頤和園長廊的故事
傳說，頤和園修建好以后，慈禧每年都有一大半的時間要在這里“頤養(yǎng)天年”。開始的時候，慈禧很是喜歡頤和園的江南景色，然而時間一長，就什么都不覺得新鮮了。
一日，心情煩悶的慈禧又要出去散步，王公大臣們忙順從并伴其左右，當(dāng)一行人走到萬壽山下的南坡時，老天爺竟不分時候地下起了雨，太監(jiān)李蓮英慌忙上前撐起雨傘并順勢觀察了一下慈禧的臉色。
沒想到，此時慈禧的臉竟由陰轉(zhuǎn)晴了，李蓮英正在納悶，慈禧說話了：“雨傘真好，不僅可以遮風(fēng)擋雨，還讓我看到了另外一番景致。"眾人不解。
回到寢宮后，慈禧立即召見了工匠，將自己的想法告訴了他們。不久，在萬壽山的南坡與昆明湖之間出現(xiàn)了一條長長的走廊。
擴展資料
長廊藝術(shù)特色：
1、長廊大多采用紅色、土黃色或白色等暖色基調(diào)，畫法靈活，題材廣泛。煙云退暈層數(shù)多達(dá)七至九層，找頭部位通常繪制各種生動的祥禽瑞獸。
2、它的色調(diào)艷麗多彩，裝飾雍容華貴，內(nèi)容也日漸豐富，博古器物、山水花鳥、人物故事無所不包。
3、長廊構(gòu)圖常在兩個素箍頭之間通畫一種紋飾，畫流云或黑葉子花。繪制流云的部件為青色底，配綠箍頭；繪制黑葉子花的部件為綠色底，配青箍頭。墊板部位底色為紅色，畫青色拆朵花。
參考資料來源：百度百科-頤和園長廊
7.北京故宮的故事與傳說
傳說，當(dāng)初劉伯溫修建北京城皇宮的時候，皇上和他的兒子燕王打算把宮殿修蓋得間量多點兒、大點兒，總覺得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴(yán)。這天，皇上正要傳旨宣劉伯溫，就在這個節(jié)骨眼兒上，劉伯溫來了。 劉伯溫一見皇上就說：“啟奏萬歲，臣昨天夜里做了一個夢，夢見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對臣說：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬不可超過天宮。你還要告訴他，要請三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順國泰民安，你要牢牢記住’。玉皇大帝說完這些話，就撲過來一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！” 皇上聽了覺著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監(jiān)造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，并去請金剛、地煞來保護(hù)皇官。劉伯溫領(lǐng)旨就辦去了，這事兒一下子就在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請三十六金剛、七十二地煞這些神仙來保護(hù)皇宮 過了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了?；噬弦豢茨菍m殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一千間也差不多，再看宮院里金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守。皇上愈看愈高興，當(dāng)時傳旨，給劉怕溫加封晉爵，還賞賜了很多珠寶。外邦聽說劉伯溫請了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。 后來人們才知道，原來故宮里的宮殿是九百九十九間半；天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。
故宮角樓的傳說
故宮的四個城角，每一個角上有一座九梁十八柱七十二條脊的角樓，建造的可好看了。這四座角摟是怎么蓋的呢？北京有這么個傳說——
明朝的燕王朱隸在南京做了永樂皇帝以后，因為北京是他做王爺時候的老地方，就想遷都北京，于是就派了親信大臣到北京蓋皇官。朱隸告訴這個大臣：要在皇宮外墻——紫禁城的四個犄角上，蓋四座樣子特別美麗的角樓，每座角樓要有九梁十八柱、七十二條脊。并且說：“你就做這個管工大臣吧，如果修蓋的不好是要殺頭的！”管工大臣領(lǐng)了皇帝的諭旨后，心里非常發(fā)愁，不知如何蓋這九梁十八柱、七十二條脊的角樓。
管工大臣到了北京以后，就把八十一家大包工木廠的工頭、木匠們都叫來，跟他們說了皇帝的旨意，限期三個月，叫他們一定要按期蓋成這四座怪樣子的角樓，并且說：“如果蓋不成，皇帝自然要殺我的頭，可是在沒殺我的頭之前，我就先把你們的頭砍了，所以當(dāng)心你們的腦袋?！惫ゎ^和木匠們對這樣的工程都沒把握，只好常常在一塊琢磨法子。
三個月的期限是很短的，一轉(zhuǎn)眼就是一個月了，工頭和木匠們還沒想出一點頭緒、一點辦法來，他們做了許多樣型，都不合適。這時候，正趕上六七月的三伏天氣，熱得人都喘不上氣來，加上心里煩悶，工頭和木匠們真是坐也不合適，躺也不合適。有這么一位木匠師傅，實在呆不住了，就上大街閑遛去了。
走著走著，聽見老遠(yuǎn)傳來一片蟈蟈的吵叫聲，接著、又聽見一聲吆喝：“買蟈蟈，聽叫去，睡不著，解悶兒去！”走近一看，是一個老頭兒挑著許多大大小小秫秸編的蟈蟈籠子，在沿街叫賣。其中有一個細(xì)秫秸棍插的蟈蟈籠子，精巧得跟畫里的一座樓閣一樣，里頭裝著幾只蟈蟈，木匠師傅想：反正是煩心的事，該死的活不了，買個好看的籠子，看著也有趣兒，于是就買下了。
這個木匠提著蟈蟈籠子，回到了工地。大伙兒一看就吵嚷起來了：“人們都心里怪煩的，你怎么買一籠子蟈蟈來，成心吵人是怎么著？”木匠笑著說：“大家睡不著解個悶兒吧，你們瞧……”他原想說你們瞧這個籠子多么好看呀！可是他還沒說出嘴來，就覺得這籠子有點特別。他急忙擺著手說：“你們先別吵吵嚷嚷的，讓我數(shù)數(shù)再說?！八严X蟈籠子的梁啊、柱啊、脊呀細(xì)細(xì)地數(shù)了一遍又一遍，大伙被他這一數(shù)，也吸引得留了神，靜靜地直著眼睛看著，一點聲音也沒有。
木匠數(shù)完了蟈蟈籠子，蹦起來一拍大腿說：“這不正是九梁十八柱七十二條脊么？”大伙一聽都高興了，這個接過籠子數(shù)數(shù)，那個也接過籠子數(shù)數(shù)，都說：“真是九梁十八柱、七十二條脊的樓閣啊，”
大伙兒受這個籠子的啟發(fā)，琢磨出了紫禁城角樓的樣子，燙出紙漿做出樣型，最后修成了到現(xiàn)在還存在的角摟。
參考資料：？si=1
