我不服典故(我趙日天第一個(gè)不服出自什么梗)
1.我趙日天第一個(gè)不服出自什么梗
趙日天是漫畫(huà)《斷罪小學(xué)》中的主要人物，設(shè)定為“魔神”。就讀于狼牙區(qū)飛虎路私立斷罪小學(xué)四年級(jí)。
趙日天源于acfun匿名區(qū)的2013年11月6日的一個(gè)討論串所寫(xiě)的惡搞故事。在串主寫(xiě)下起頭，在網(wǎng)友一連段接龍后的港漫風(fēng)故事，故事中趙日天作為第一大反派，由于人名狂拽霸帥故事喜感形成的梗。2014年 5月4日（星期日） 23時(shí)48分，UP主一大碗雪橇在acfun彈幕網(wǎng)上傳歌曲《老子名叫趙日天》。該曲以what makes you beautiful改詞翻唱。因歌詞惡搞度高，加之視頻穿插搞笑片段，使得趙日天進(jìn)一步發(fā)酵。同期畫(huà)家糖小云在有妖氣上傳關(guān)于趙日天的漫畫(huà)《斷罪小學(xué)》，是發(fā)酵現(xiàn)象的一環(huán)。
2014年游戲直播網(wǎng)站興起，而直播網(wǎng)站斗魚(yú)前身為acfun，斗魚(yú)前期用戶多是acfun用戶，使得流傳于acfun的趙日天帶到斗魚(yú)。在斗魚(yú)直播LOL類(lèi)別，一個(gè)ID叫趙日天的主播在斗魚(yú)TV做活動(dòng)得魚(yú)蛋時(shí)獲得大獎(jiǎng)，各路群眾紛紛表示不服，所以就有了我趙日天不服等梗，借由LOL龐大的觀眾數(shù)量，該梗進(jìn)一步向貼吧、微博擴(kuò)散，流行于網(wǎng)絡(luò)大眾。
2.我趙日天第一個(gè)不服出自什么梗
趙日天是漫畫(huà)《斷罪小學(xué)》中的主要人物，設(shè)定為“魔神”。就讀于狼牙區(qū)飛虎路私立斷罪小學(xué)四年級(jí)。
趙日天源于acfun匿名區(qū)的2013年11月6日的一個(gè)討論串所寫(xiě)的惡搞故事。在串主寫(xiě)下起頭，在網(wǎng)友一連段接龍后的港漫風(fēng)故事，故事中趙日天作為第一大反派，由于人名狂拽霸帥故事喜感形成的梗。2014年 5月4日（星期日） 23時(shí)48分，UP主一大碗雪橇在acfun彈幕網(wǎng)上傳歌曲《老子名叫趙日天》。該曲以what makes you beautiful改詞翻唱。因歌詞惡搞度高，加之視頻穿插搞笑片段，使得趙日天進(jìn)一步發(fā)酵。同期畫(huà)家糖小云在有妖氣上傳關(guān)于趙日天的漫畫(huà)《斷罪小學(xué)》，是發(fā)酵現(xiàn)象的一環(huán)。
2014年游戲直播網(wǎng)站興起，而直播網(wǎng)站斗魚(yú)前身為acfun，斗魚(yú)前期用戶多是acfun用戶，使得流傳于acfun的趙日天帶到斗魚(yú)。在斗魚(yú)直播LOL類(lèi)別，一個(gè)ID叫趙日天的主播在斗魚(yú)TV做活動(dòng)得魚(yú)蛋時(shí)獲得大獎(jiǎng)，各路群眾紛紛表示不服，所以就有了我趙日天不服等梗，借由LOL龐大的觀眾數(shù)量，該梗進(jìn)一步向貼吧、微博擴(kuò)散，流行于網(wǎng)絡(luò)大眾。
3.莫須有的典故
“莫須有”的典故，出自“宋史”岳飛傳，岳飛傳記岳飛被捕，案子將要做成的時(shí)候，韓世忠不服，找秦檜質(zhì)問(wèn)。秦檜說(shuō)，岳飛兒子岳云給張憲的反動(dòng)信，雖然找不到了，可是“其事體莫須有”。韓世忠說(shuō)：“‘莫須有’三字，何以服天下？”這就是莫須有被人注意的開(kāi)始。
中國(guó)知識(shí)人讀古書(shū)，搖頭晃腦，做博學(xué)狀，其實(shí)古書(shū)讀得實(shí)在不行，因?yàn)樗麄冏x書(shū)不化，亂讀一氣。以“莫須有”三字為例，大家都解釋做“沒(méi)有”的意思，這是根本說(shuō)不通的。秦檜若悍然說(shuō)“莫須有”是“沒(méi)有”，等于沒(méi)有證據(jù)就整岳飛、等于公然承認(rèn)自己胡來(lái)，天下哪有這種事？中國(guó)知識(shí)人人人讀“宋史”岳飛傳，可是人人都不深究這樣解釋如何說(shuō)不通，真混球。
總算有一二敢提疑問(wèn)的人出來(lái)了。徐乾學(xué)在《資治通鑒后編》一里，表示“莫須有”三字是弄錯(cuò)了，該是“必須有”；畢沅在《資治通鑒考異》里，用《中興記事本末》的旁證，認(rèn)為也該是“必須有”；朱彝尊說(shuō)過(guò)這樣才對(duì)。但是“莫”字改成“必”字，又根據(jù)什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的兩個(gè)字啊！俞正燮有鑒于此，他在《癸巳存稿》里，認(rèn)為“莫須有”三字還是該從字面解釋?zhuān)J(rèn)為該標(biāo)點(diǎn)做“莫，須有”。“莫”表示秦檜的遲疑，“須有”表示必須有。“世忠截其語(yǔ)而合之，以詆檜之妄。”俞正燮這種解釋?zhuān)m然不犯私改古書(shū)的毛病了，但犯了亂點(diǎn)古書(shū)的毛病，還是不通。
其實(shí)，“莫須有”三個(gè)字，是宋朝人的用法，應(yīng)該從宋朝人的書(shū)里，去找旁證，這樣才是解決問(wèn)題的正宗。在宋朝人的書(shū)里，我發(fā)現(xiàn)《建炎以來(lái)系年要錄》里有“莫須召二三大將來(lái)”的話；《曲淆舊聞》里有“莫須待介甫參告否”的話；《鐵圍山叢談》里有“莫須問(wèn)他否”的話；《寶真齋法書(shū)贊》里有“莫須與他明辯”的話；《分類(lèi)夷堅(jiān)志》里有“莫須謝尚書(shū)否”的話；《思陵錄》里有“莫須批出”的話；《后村大全集》里有“莫須有人”的話。……從這些宋朝口語(yǔ)中，我們歸納出來(lái)“莫須”的語(yǔ)義，原來(lái)是“難道不”或“難道沒(méi)”的意思。“莫須有”三個(gè)字，原來(lái)是“難道沒(méi)有嗎？”的意思。印證“宋史”原文：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜，詰其實(shí)。檜曰：‘飛子云與張憲書(shū)雖不明，其事體莫須有’。”翻成現(xiàn)代話，明明是“岳飛的罪名，難道沒(méi)有嗎？”的傲慢語(yǔ)氣。這種語(yǔ)氣，才正是當(dāng)時(shí)針?shù)h相對(duì)的對(duì)話，“莫須有”三個(gè)字這樣解釋?zhuān)耪f(shuō)得通。
4.武漢方言里有句“不服周”出自哪個(gè)歷史典故
武漢方言。
讀作：bufuzhou 武漢人說(shuō)話有自己的特色詞匯和用語(yǔ)，在遇到不服氣和不甘心的時(shí)候，習(xí)慣說(shuō)一句“不服周”比如“老子就是不服周”、“個(gè)板馬，你不服周？”，這個(gè)“不服周”的詞匯，出現(xiàn)在武漢話中，據(jù)考已經(jīng)有2000多年的歷史了。 武漢地處荊楚要地，隸屬于楚國(guó)，楚國(guó)自商朝時(shí)就是南方大國(guó)，向來(lái)不把他國(guó)放在眼中，商人為鞏固邊防，籠絡(luò)于楚，封其為候，商朝大忌者，北周而南楚。
商朝自帝乙始，南阻楚國(guó)，北嚇周?chē)?guó)，至商末，商朝國(guó)力大衰，禮崩樂(lè)壞，周遂聯(lián)盟楚國(guó)，共拒商朝，同時(shí)，周聯(lián)絡(luò)西北各部，準(zhǔn)備伐商。 楚國(guó)在周?chē)?guó)伐商之初，尚牽制商軍，支援周，牧野之戰(zhàn)后，楚國(guó)見(jiàn)到周的強(qiáng)大，漸漸中立，甚至支援商王，因此引起周的憤恨，埋下了千年的仇怨。
周得天下后，僅僅封楚國(guó)為子爵，對(duì)于楚，周始終懷恨在心，而對(duì)于周，楚國(guó)也始終若即若離。 其后數(shù)百年，周盛于北而楚興于南，雙方相安無(wú)事。
周昭王時(shí)，楚國(guó)基本并吞南方，頻頻用兵于南方周的屬?lài)?guó)，周王大怒，召集天下軍隊(duì)，大戰(zhàn)于楚，最終，周朝聯(lián)軍敗于漢水，周王溺斃。周敗，不敢用兵于楚，于南方封申、鄧、息三國(guó)專(zhuān)事抗楚，自此，周、楚相安。
但是楚國(guó)已經(jīng)開(kāi)始“不服周”了。周朝東遷 ，國(guó)勢(shì)衰敗，楚國(guó)并吞申鄧息三國(guó)，公然將戰(zhàn)火燒到鄭國(guó)邊境，并自稱(chēng)為王，公然的不服周，欲取而代之，做中原諸國(guó)的領(lǐng)袖。
整個(gè)一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大部分戰(zhàn)爭(zhēng)就是圍繞楚國(guó)和秦國(guó)的紛爭(zhēng)而展開(kāi)。 戰(zhàn)國(guó)之后，楚屈敗于秦，至此周、楚之間近千年的積怨遂告完結(jié)，但是不服周，卻被代代相傳，保留至今。
而對(duì)于秦，楚國(guó)仍然不服氣，放出話來(lái)“楚雖三戶，亡秦必楚”，后有楚懷王號(hào)令諸侯反抗暴秦、楚霸王項(xiàng)羽和劉邦的中原逐鹿，看來(lái)，楚國(guó)人從來(lái)是不肯伏輸?shù)模褪遣环堋Ｖx謝觀看，。
5.禍起蕭墻的具體典故
禍起蕭墻：典故：
“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
是從孔子那里來(lái)的，他曾經(jīng)教訓(xùn)他的兩個(gè)學(xué)生。他說(shuō)，子路、冉求，你們兩個(gè)人在季家當(dāng)輔相，（等于現(xiàn)在美國(guó)的基辛格），遠(yuǎn)人不服，（好像中東一直就不妥協(xié)，不服氣，到處吃癟。）而不能來(lái)也；人家不服你的氣，你的政治道德無(wú)法使人信服，所以人家沒(méi)有來(lái)結(jié)交納好。在國(guó)內(nèi)則弄得分崩離析、意見(jiàn)分歧，表面上看是整體的，內(nèi)在很多因素是分裂的。大家離心離德，遲早要崩潰的。這種情形是守不住的，因?yàn)閮?nèi)部分崩離析，難以自保，只好向外發(fā)展，轉(zhuǎn)移人家的視線，是同樣的道理。所以孔子說(shuō)，你們因?yàn)樵S多內(nèi)政問(wèn)題不能解決，于是只好用兵，在外面發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移內(nèi)部的注意力。在我看來(lái)，你們很危險(xiǎn)，季家最大的煩惱、痛苦、憂愁，不在顓臾這個(gè)邊區(qū)的小國(guó)家，而是在蕭墻之內(nèi)，在季家自己兄弟之間。孔子說(shuō)了這個(gè)話不久，后來(lái)季家兄弟果然發(fā)生了問(wèn)題；所以后世內(nèi)部發(fā)生禍亂，就用“禍起蕭墻”這句話，在文學(xué)上典故，就是從孔子這句話來(lái)的。
6.我不殺伯仁,伯仁卻因我而死,出自哪個(gè)典故
《晉書(shū)·列傳三十九》記載：初，敦之舉兵也，劉隗勸帝盡除諸王，司空導(dǎo)率群從詣闕請(qǐng)罪，值顗（字伯仁）將入，導(dǎo)呼顗謂曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顧。
既見(jiàn)帝，言導(dǎo)忠誠(chéng)，申救甚至，帝納其言。顗喜飲酒，致醉而出。
導(dǎo)猶在門(mén)，又呼顗。顗不與言，顧左右曰：“今年殺諸賊奴，取金印如斗大系肘。”
既出，又上表明導(dǎo)，言甚切至。導(dǎo)不知救己，而甚銜之。
敦既得志，問(wèn)導(dǎo)曰：“周顗、戴若思南北之望，當(dāng)?shù)侨荆瑹o(wú)所疑也。”導(dǎo)不答。
又曰：“若不三司，便應(yīng)令仆邪？”又不答。敦曰：“若不爾，正當(dāng)誅爾。”
導(dǎo)又無(wú)言。導(dǎo)后料檢中書(shū)故事，見(jiàn)顗表救己，殷勤款至。
導(dǎo)執(zhí)表流涕，悲不自勝，告其諸子曰：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負(fù)此良友！”。
7.負(fù)荊請(qǐng)罪典故
原文
藺相如既為上卿，位在廉頗之上。頗不悅，欲辱之。相如避而不見(jiàn)。語(yǔ)人曰：“秦所以不敢加兵于趙者，畏吾兩者也。今若因私而斗，何以安國(guó)？”頗聞之，肉袒負(fù)荊，至相如門(mén)謝罪。卒為刎頸之交。
譯文
藺相如已經(jīng)擔(dān)任上卿，位置在廉頗之上。廉頗不高興，他想要侮辱藺相如一番。藺相如知道后，時(shí)常避開(kāi)與廉頗會(huì)面。藺相如對(duì)別人說(shuō)：“秦王不敢加兵來(lái)打趙國(guó)的原因是怕我們兩個(gè)。如果我們因私爭(zhēng)斗，怎么保衛(wèi)國(guó)家？”廉頗聽(tīng)說(shuō)了，裸露著上身，背負(fù)荊條，來(lái)到藺相如門(mén)前請(qǐng)罪。兩個(gè)人最終結(jié)成誓同生死的朋友。
