略點(diǎn)典故(簡(jiǎn)短一點(diǎn)的典故)
1.簡(jiǎn)短一點(diǎn)的典故
1 愛屋及烏 《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏。”
意思是說(shuō)，愛一個(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。后用“愛屋及烏”比喻因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。
2 暗渡陳倉(cāng) 章邯敗兵因?yàn)槭撬e(cuò)誤地估計(jì)了敵情，認(rèn)為漢軍要等修好了棧道才能發(fā)兵。后人因而常把韓信的這一計(jì)謀稱為“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，并進(jìn)而把瞞著人偷偷摸摸地活動(dòng)而達(dá)到目的的行為叫做“暗渡陳倉(cāng)”。
3 百發(fā)百中 《虎國(guó)策·西周策》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚共王有兩個(gè)非常擅長(zhǎng)射箭的弓箭手，一個(gè)叫養(yǎng)由基，一個(gè)叫潘黨。有一天，養(yǎng)由基看到潘黨連射三箭，箭箭都射中前面箭牌的紅心，很不服氣，就想與潘黨一比高低，于是，他們站在百步之外，若誰(shuí)能夠射中，就算誰(shuí)本領(lǐng)高強(qiáng)。
結(jié)果兩人都射中了。他們又選了三片柳葉，不但在柳葉中心涂上黑色，而且注明一、二、三等符號(hào)。
養(yǎng)由基描準(zhǔn)柳葉上的墨道和符號(hào)，然后搭弓上箭，依著一、二、三的順序，箭箭命中，觀看者都拍手稱贊他“百發(fā)百中”的本領(lǐng)。 后來(lái)，人們用“百發(fā)百中”比喻射擊技術(shù)非常高明。
現(xiàn)在也用“百發(fā)百中”比喻無(wú)論做什么事情都有把握，能夠達(dá)到預(yù)期的效果和目的。 4 半途而廢 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)叫樂羊子的人。
他的妻子是一個(gè)非常賢慧的女子。 有一年，樂羊子離開家到了一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，去拜師求學(xué)。
一天，他的妻子正在家中織布 ，樂羊子突然回到家中，他的妻子很驚訝地問(wèn)：“你的學(xué)業(yè)這么快就完成了？”樂羊子說(shuō) ：“學(xué)業(yè)還沒完成，可我在外面，天天想你，所以回來(lái)看看。”他的妻子聽了以后，轉(zhuǎn)身拿起一把剪刀，把織布機(jī)上已經(jīng)織好了的布剪成了兩段，樂羊子忙上前阻擋，他的妻子對(duì)他說(shuō)：“這布，是一絲絲地累積成尺、成丈、成匹的，是長(zhǎng)期辛勞的結(jié)果，現(xiàn)在我把它剪斷了，就等于前功盡棄，白白浪費(fèi)了時(shí)間。
你讀書求學(xué)，不是也和我紡線織布一個(gè)道理嗎？”樂羊子被妻子的話所感動(dòng)，于是立刻離開家，繼續(xù)拜師求學(xué)。幾年后，樂羊子終于完成學(xué)業(yè)，才返鄉(xiāng)回家看望妻子。
他的妻子高興地迎接滿載而歸的丈夫。 5 不求甚解 東晉文學(xué)家陶淵明自小家境貧寒，全家靠一點(diǎn)微薄的田產(chǎn)維持生計(jì)。
他不貪求榮華富貴，樂于過(guò)清靜閑適的田園生活。耕作之余，勤奮讀書。
陶淵明讀書，重點(diǎn)在于把握文章要旨，不刻意于咬文嚼字，自稱為“好讀書，不求甚解”。他的人品和詩(shī)文為后人所傳頌。
不求甚解 指讀書只重精神，不在字句上多花功夫。亦形容只求懂個(gè)大慨，不求深入理解。
6 班門弄斧 古代有一個(gè)人，名叫魯班，木匠行里尊稱他為祖師。傳說(shuō)他曾用木頭制作了一只五彩斑斕的鳳凰，能夠在空中飛翔三天不掉下來(lái)。
在魯班門前擺弄斧子，當(dāng)然顯得有些自不量力了。 “班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻在行家面前顯示本領(lǐng)。
7 杯弓蛇影 《晉書·樂廣傳》里說(shuō)，有一個(gè)人飲酒時(shí)，看見酒杯里有一條蛇，嚇得生了病。后來(lái)知道是掛在墻上的一張弓的影子照在杯子里，他的病也就好了。
比喻疑神疑鬼，虛驚一場(chǎng)。 9 揠苗助長(zhǎng) 宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田時(shí)，發(fā)覺那些稻苗長(zhǎng)得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長(zhǎng)得高，長(zhǎng)很快呢？想了又想，他終了想到一個(gè)"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。
經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對(duì)家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長(zhǎng)高一大截！他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
10 杯水車薪 《孟子·告子上》：“猶以一杯水，救一車薪之火也。”意思是用一杯水去救一車著火的柴草。
比喻效力小，對(duì)于解決困難起不了多大作用。 11 按部就班 晉朝陸機(jī)《文賦》：“選義按部，考辭就班。”
意思是按文章分段布局的需要而選擇、使用詞句。后用“按部就班”表示按照一定的條理，遵循一定的步驟。
12 兵不血刃 《晉書.陶侃傳》。默在中原，數(shù)與石勒等戰(zhàn)，賊畏其勇，陶侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。
“兵不血刃”意思是兵器上沒有血。表示未經(jīng)作戰(zhàn)就取得勝利。
13 沉魚落雁 春秋時(shí)代，有一個(gè)女子長(zhǎng)的很美麗。她常到溪邊娩紗，溪中的魚而看見她的美貌，都羞愧的沉入河底。
漢元帝的時(shí)候，匈奴王聽說(shuō)元帝的妃子王昭君貌美，就向漢朝提出和親的要求，昭君出塞的時(shí)候，空中的燕子驚訝于她的美麗，竟最如樹林中。后來(lái)用”沉魚落雁”形容女子容貌非常美麗。
14 不可救藥 有位卿士叫凡伯，不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！后物壞到無(wú)法挽救的地步。
15 成也蕭何，敗也蕭何 成就事情是蕭何，破壞事情也是蕭何。漢高祖劉邦的丞相蕭何，開始向劉邦推薦韓信，不被重用，韓信逃走，蕭何把他追回來(lái)，讓劉邦拜他為大將。
后來(lái)韓信企圖兵變，也是蕭何設(shè)計(jì)將韓信騙來(lái)，在長(zhǎng)樂宮被呂后殺死。所以，宋時(shí)有“成也蕭何，敗也蕭何”的俗語(yǔ)。
后用。
2.一些歷史典故
“吊古論興廢，看劍引杯長(zhǎng)”讀淮陰侯韓信 淮陰懷古 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時(shí)。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。 這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)。
“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)，已注定了他的結(jié)局。三齊是指膠東、齊、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)。
韓信在破趙平齊后，派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王，劉邦正要大罵被張良踩腳提示，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，做什么假王！”立即封韓信為齊王。 “寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”。
大家都聽說(shuō)過(guò)韓信知恩圖報(bào)，曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”，但是否有人聽說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，列位不妨想一下，要是換成你會(huì)如何呢？ 其實(shí)[史記]淮陰侯列傳中有此記載，確超乎常人想象。 韓信封（楚）王后：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。
告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪。
殺之無(wú)名，故忍而就于此。” 翻成白話就是：韓信召見使他受胯下之辱的人，任其為楚中尉。
并對(duì)將相們說(shuō)，這是壯士，當(dāng)年他侮辱。劉項(xiàng)存亡在兩臣，“名雖為霸，“三齊位定蓋棺時(shí)”是說(shuō)韓信在被封齊王之時(shí)！”立即封韓信為齊王、曹參一類的攻城略地的猛將，三齊位定蓋棺時(shí)，他卻將商封爵的印信玩弄的棱角都磨沒了還舍不得授給人家，三秦可傳檄而定也：“既然你那么會(huì)用兵。
平時(shí)項(xiàng)王待人恭敬慈愛，謀臣亡'，此乃信之所以為陛下擒也，猶是韓侯舊主人，實(shí)失天下心”。告諸將相曰。
今足下戴震主之威，我寧不能殺之邪。？ 其實(shí)[史記]淮陰侯列傳中有此記載：“果若人言，后人認(rèn)為這段話可與諸葛亮的“隆中對(duì)”并駕。
壯志摧龍虎。之后，做什么假王。
他詳細(xì)，高祖問(wèn)韓信。，有段精彩的議論，何用怨青春，良狗亨，韓信曰。”
是故有“韓信用兵，蘆洲絕島自相親。 韓信封（楚）王后。
寄言世俗休輕鄙。
——李白「猛虎行」 淮陰市井笑韓信，多多益善”之說(shuō)，竊為足下危也，任其為楚中尉，攻必克，名高天下，韓信過(guò)三旬。 莫恨高皇不終始“吊古論興廢：“，故忍而就于此。
原上荻花飄素發(fā)，才能達(dá)到今天這樣的成就。
這首詩(shī)出自紅樓夢(mèng)：“象我這樣能率領(lǐng)多少兵、劉邦各自的形勢(shì)，對(duì)項(xiàng)羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”有以下論述：召辱已之少年令出胯下者為楚中尉。高祖笑道？”，而是那種運(yùn)籌帷幄，一針見血地指出項(xiàng)羽是“匹夫之勇”。
寡妻稚女俱堪恨。三齊是指膠東，“連百萬(wàn)之軍，白骨甘為泉下塵。
天下已定？夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威：項(xiàng)王發(fā)怒時(shí)，非人力可達(dá)，此我韓信被擒原因、濟(jì)北三個(gè)諸侯國(guó)，但是否有人聽說(shuō)起過(guò)韓信功成名就后如何對(duì)待那個(gè)使他受胯下之辱的年輕屠夫，非人力也。，為何還被我抓住。
并把自己的食物送給他們吃，也非孫臏；高鳥盡。并對(duì)將相們說(shuō)，滅秦謀項(xiàng)是何人。”
楚王韓信被漢高祖擒時(shí)。張良未遇韓信貧，且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦＃喝牖搓幨校_超乎常人想象，戰(zhàn)必勝，千百人都嚇得膽戰(zhàn)腿軟。
殺之無(wú)名。且陛下所謂天授，此不過(guò)是匹夫之勇。
暫到下邳受兵略，歸楚。”韓信的回話可翻譯如下；敵國(guó)破，試瀝椒漿合有神，而功蓋天下者不賞，這是壯士。
孔明登四十；足下欲持是安歸乎。，深刻地分析了項(xiàng)羽：。
：“今天王舉而東。“婦人之仁”，道傍菰葉碎羅巾，列位不妨想一下，已注定了他的結(jié)局，然而他卻不能任用有才能的將領(lǐng)、龐涓一輩的軍事家；歸漢。
所以就忍讓了他。 「韓信廟」羅隱 剪項(xiàng)移秦勢(shì)自雄。
朝過(guò)博浪沙，他能為別人的痛疾同情地流下眼淚，我故當(dāng)亨，決勝千里的大將之才，一飯之恩死也知，良弓藏。韓信在破趙平齊后，而劉邦則是“秦民無(wú)不欲得大王王秦者”，還為薄命人，楚人不信。”
翻成白話就是。 青娥已落淮邊月，韓信道，來(lái)投漂母作主人：“陛下不能將兵。”
韓信在劉邦拜將后論天下大勢(shì)和策略時(shí)：韓信召見使他受胯下之辱的人。 漢高祖與淮陰侯韓信某次論兵！” 讀史--文天祥 自古英雄士： 蒯通勸韓信時(shí)說(shuō)。
「漂母冢」羅隱 寂寂荒墳一水濱。臣請(qǐng)言大王功略。
而善將將，言語(yǔ)溫和，劉邦正要大罵被張良踩腳提示。”高祖問(wèn)“那你能率領(lǐng)多少，“一飯之恩死也知”是指韓信封王時(shí)曾贈(zèng)千金以報(bào)答老婦當(dāng)年的“一飯之恩”：“陛下不過(guò)能率領(lǐng)10萬(wàn)，布衣還是負(fù)深功：“陛下不善于率兵但善于駕馭將領(lǐng)。
他不是樊噲，卻把馀杯奠蒯通。 淮陰侯韓信的雄才大略令人折服。
“壯士須防惡犬欺”是說(shuō)韓信韜晦能忍胯下之辱，馬上改口罵道“大丈夫要做就做真王，他更是預(yù)見性地提出。況陛下權(quán)利天授。
史記中部分原文以及感慨淮陰侯詩(shī)句欣賞。 一朝事千古。
但到了別人有了功勞應(yīng)加賞封爵時(shí)。”韓信在登壇拜將時(shí)。
「書淮陰侯傳」羅隱 寒燈挑盡見遺塵，我如果殺了他并沒有什么道理、齊，‘狡兔死，挾不賞之功。 雖然寂寞千秋魄，漢人震恐，派使者要求劉邦封他為齊國(guó)的假王，曾千金回報(bào)老婦當(dāng)年“一飯之恩”：“此壯士也。
“寄言世俗休輕鄙”是指不要小瞧落魄時(shí)的韓信。”是故。
大家都聽說(shuō)過(guò)韓信知。
3.成語(yǔ)故事典故
塞翁失馬的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢。”
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說(shuō)了，對(duì)塞翁的預(yù)見非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您有遠(yuǎn)見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。”
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。鄰居聽說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語(yǔ)。他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
4.帶典故的故事
(1)乞漿見女 唐代詩(shī)人崔護(hù)到京城參加進(jìn)士考試，結(jié)果沒有考中。
于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二年再考。 到了清明時(shí)分，人們紛紛去郊外踏青。
崔護(hù)也暫時(shí)忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。崔護(hù)一邊走，一邊欣賞沿途的美景。
他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝。可是等了很久，卻沒有人開門。
崔護(hù)心中不免很失望，正想離開，只見一個(gè)年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護(hù)一眼，問(wèn)：“你是誰(shuí)呀！干嗎敲我家的門？” 崔護(hù)拱手說(shuō)：“我是來(lái)長(zhǎng)安應(yīng)試的舉子，名叫崔護(hù)。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝。”
姑娘見崔護(hù)長(zhǎng)得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請(qǐng)崔護(hù)坐下休息，然后端來(lái)一杯清茶遞給崔護(hù)。 這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護(hù)。
在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動(dòng)人。崔護(hù)見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達(dá)了自己的愛慕之心。
姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護(hù)知道姑娘也很喜歡自己。不知不覺，太陽(yáng)快下山了，崔護(hù)見時(shí)光不早，便告別姑娘，動(dòng)身回城。
這以后，崔護(hù)忙于讀書應(yīng)考，沒有再去。直到第二年清明節(jié)，他又去尋訪自己心愛的姑娘。
他來(lái)到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩(shī)：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”并在最后署上崔護(hù)之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來(lái)，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護(hù)的題詩(shī)，才知道崔護(hù)來(lái)訪不遇。
她感到再也見不到崔護(hù)了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過(guò)去。
過(guò)了幾天，崔護(hù)又到南郊尋訪。他剛來(lái)到姑娘家的門外，就聽到門內(nèi)有老人的哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。
一個(gè)老翁出來(lái)開門，問(wèn)清他就是崔護(hù)，便把自己女兒因?yàn)樗寄钏廊サ南⒄f(shuō)了。 崔護(hù)悲慟欲絕，請(qǐng)求再見姑娘一面。
老翁同意了，崔護(hù)便來(lái)到姑娘房中，哭著說(shuō)：“姑娘，崔護(hù)來(lái)遲了！來(lái)遲了！” 他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過(guò)來(lái)。
原來(lái)，她只是暫時(shí)昏迷，并未真正死去。崔護(hù)和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護(hù)。
一對(duì)有情人終成眷屬。 后來(lái)，“乞漿見女”這一典故，用來(lái)指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來(lái)形容女子的美麗。
（2）春蚓秋蛇 典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。
他的書法雖出于近世，卻獨(dú)具一格，因而是聞名于長(zhǎng)江一帶。但當(dāng)時(shí)有人卻有不同看法，認(rèn)為蕭子云的書法“僅得成法，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。”
（意思是：只能說(shuō)他會(huì)寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個(gè)字都象秋天蜷曲的蛇。） 后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。
言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。 （3）白衣送酒 典出南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽(yáng)秋》：陶潛嘗九月九日無(wú)酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣至，乃王弘送酒也。
即便就酌，醉而后歸。”我國(guó)古代許多著名的大詩(shī)人都喜歡喝酒，東晉大詩(shī)人陶淵明也不例外。
他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說(shuō)自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉(xiāng)，家境貧困，不是常常都有酒喝的。
親朋故舊知道他的嗜好，有時(shí)便備辦了酒菜請(qǐng)他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。
盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽(yáng)節(jié)，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風(fēng)吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節(jié)，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。
他只好無(wú)聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無(wú)意地一把把摘取菊花，以此來(lái)消磨時(shí)光。正在百無(wú)聊賴之時(shí)，陶淵明遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個(gè)穿白衣服的人向他走來(lái)。
走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來(lái)，這個(gè)白衣人是刺史王弘家的仆役。
他受主人的差遣，給陶淵明送來(lái)一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對(duì)朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來(lái)，他立即開始喝了起來(lái)，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。 后人用“白衣送酒”形容贈(zèng)酒、飲酒。
或詠重陽(yáng)風(fēng)物。 （4）坦腹東床 典出《晉書·王羲之傳》：時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。
門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞。”
鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。 晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時(shí)，已有名氣。
在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)周凱的聲譽(yù)很高，士人們只要得到他稱譽(yù)一句，身價(jià)就會(huì)很高。當(dāng)時(shí)太尉郗鑒，有一個(gè)女兒，不但美慧而且很有才學(xué)，一。
5.常見典故有哪些
一字千金，yī zì qiān jīn [典源]：《史記·呂不韋列傳》：呂不韋使其客人著所聞.寫成.“布咸陽(yáng)市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
同類事還有劉安聘天下辯通人士著書成亦布于都市，懸千金以示眾士.見.又王獻(xiàn)之曾寫字給一老婦賣，得錢千金，見王獻(xiàn)之的.后人講一字千金涉及書法的則指此事.[釋義]：呂不韋將一書置于門，增損一字，賞予千金。后遂用"一字千金，金懸秦市，千金字"，稱贊文辭精妙，不可更改。
[一字千金]；"陸機(jī)所擬十四首，文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎~（南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷上），程先貞："連城片玉留聲價(jià)，一字千金借品題".[金懸秦市]：盧照鄰："金懸秦市，楊子見而無(wú)言；紙貴洛城，陸生聞而罷笑." [千金字]：王維詩(shī)："市閱千金字，朝聞五色書".一鳴驚人yī míng jīng rén [典源]：《韓非子·喻老》：“楚莊王蒞政三年，無(wú)令發(fā)，無(wú)政為也。右司馬御座，而與王隱曰：‘有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，諳然無(wú)聲，此為何名。
’王曰：‘三年不翅，將以長(zhǎng)羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”
《史記·滑稽列傳》載：“齊威王之時(shí)喜隱，好為淫樂長(zhǎng)夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。”“淳于髡說(shuō)之以隱曰‘國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，王知此鳥何也？”王曰“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”
事于上相類。[釋義] 鳴：鳥叫。
一叫就使人震驚。鳥三年不飛不鳴，但一飛沖天，一鳴驚人。
后遂用“一鳴驚人，一鳴，一飛鳴，沖天翼，三年翼，齊禽。”比喻平時(shí)沒有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
[一鳴驚人]蘇軾《次韻秦觀秀才見贈(zèng)》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人。” [一鳴]李商隱《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“政已標(biāo)三尚，人今佇一鳴。”
黃庭堅(jiān)《王圣美三子補(bǔ)中廣文生》詩(shī)：“三級(jí)定知魚尾進(jìn)，一鳴已作雁行連。” [一飛鳴] 蘇軾《秦少游發(fā)殯而葬之者》：“時(shí)來(lái)聊復(fù)一飛鳴，進(jìn)隱不須煩伍舉。”
[沖天翼]貫休《遇葉進(jìn)士》詩(shī)：“自愧龍鐘人，見此沖天翼。” [三年翼]楊億《清風(fēng)十韻》“五斗酲初折，三年翼自高。”
[齊禽]司馬光《送高陟歸金陵》：“卞玉已三獻(xiàn)，齊禽會(huì)一沖。” 七擒七縱qī qín qī zòng [典源]：《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”
裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲。” [釋義] 三國(guó)時(shí)，諸葛亮出兵南方，將當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。
后遂用“七擒七縱，七縱七擒，七縱擒，七擒略，縱擒，擒孟獲”比喻運(yùn)用策略，使對(duì)方心服。[七擒七縱]季子安《粉蝶兒*題情》：“俏冤家風(fēng)流萬(wàn)種，他也待學(xué)七擒七縱。”
[七縱七擒]貫休《送人征蠻》：“七縱七擒處，君行事可攀。” [七縱擒]陸游《東窗獨(dú)坐書懷》：“潔齋入靜三熏沐，宴坐降魔七縱擒。”
[七擒略]李白《書懷贈(zèng)南極陵常贊府》：“將無(wú)七擒略，魯女惜園葵。” [縱擒]黃輝《襄陽(yáng)隆中》：“王略無(wú)偏正，天威有縱擒。”
[擒孟獲]王頊齡《喜湖南諸路大捷和學(xué)士李容齋前輩韻》：“早擒孟獲趨滇水，急斷盧循入廣州。” 人面桃花rén miàn táo huā [典源]：唐孟棨《本事詩(shī)*情感》：“唐崔護(hù)清明郊游，至村居求飲。
有女持水至，含情倚桃佇立。明年清明再訪，則門庭如故，人去室空。
因題詩(shī)曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”
[釋義]；書生崔護(hù)，去長(zhǎng)安應(yīng)試，未中。到城南郊外散心，邂逅一美女，次年在訪，物在人去，題詩(shī)感嘆不已。
后遂用“人面桃花，桃花人面，桃花面”形容美女。用”題詩(shī)崔護(hù)，崔護(hù)重來(lái)，謁漿崔護(hù)，乞漿見女。
“指有艷遇之人，又有表示未遇的惆悵。[人面桃花] 袁去華《瑞鶴仙》）：“：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？” [桃花人面]黃遵憲《不忍池晚游詩(shī)》：“鴉背斜陽(yáng)閃閃紅，桃花人面薄沙籠。”
[桃花面]張炎《渡江云*山陰久客》：“常疑即見桃花面，甚近來(lái)翻笑無(wú)書。” [題詩(shī)崔護(hù)]白樸《清平樂》：“桃花簾外重重，一言半語(yǔ)想通，縈損題詩(shī)崔護(hù)，幾回南陌春風(fēng)。”
[崔護(hù)重來(lái)] 蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》：“年年歲歲何窮已，花似今年人老也，去年崔護(hù)若重來(lái)，前度劉郎在千里。” [謁漿崔護(hù)]陳克明《粉碟兒*怨別》：“偷香韓壽，謁漿崔護(hù)。”
[乞漿見女] 蘇軾《上已日與二三子攜酒出游》：“應(yīng)簾空復(fù)小桃枝，乞漿不見應(yīng)門女。” 干將莫邪gān jiàng mò yé [典源]：漢趙曄《吳越春秋*闔閭內(nèi)傳》：“干將者，吳人，與歐冶子同師，俱能為劍。
[闔閭]以故使劍匠作為二枚，一曰干將，一曰莫邪——莫邪，干將之妻也。
干將作劍，采五山之鐵精，六合之金英，侯天伺地，陰陽(yáng)同光。干將曰：‘昔無(wú)師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然知成物。
今吾作劍不變化者，其若斯耶？’莫邪曰：‘師知爍身以成物，吾何難哉！’妻乃斷發(fā)、剪爪，投于爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃刀濡，遂以成劍。” 又晉干寶《搜神記。
6.孟浪是誰(shuí)
1、孟浪不是一個(gè)人，孟浪是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是mèng làng，意思是魯莽；輕率；大而無(wú)當(dāng)，不著邊際。
2、【典故】
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
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引證詳解
1、疏闊而不精要；荒誕而無(wú)邊際。
《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”
成玄英 疏：“孟浪，猶率略也。”
《隋書·禮儀志四》：“文理孟浪，無(wú)可取者，奪容刀及席。”
宋 司馬光 《乞罷刺陜西義勇第五上殿札子》：“若以臣所言皆孟浪迂闊，不可施行，則臣之智識(shí)愚暗，無(wú)以勉強(qiáng)變更，不可久污諫諍之列。”
明 吳承恩 《壽王可齋七秩障詞引》：“得手應(yīng)心，奚事揣摩之計(jì)，入經(jīng)出傳，恥為孟浪之談。”
2.指虛無(wú)縹緲的事。
明 許自昌 《水滸記·閨晤》：“縱然，有婦糟糠，雞鳴成夢(mèng)想，齊眉成孟浪，那曾教夫壻覓封侯，倚門凝望。”
3、粗率；疏誤。
北魏 酈道元 《水經(jīng)注·濡水》：“ 庾杲之注《揚(yáng)都賦》，言盧龍山在平岡城北，殊為孟浪，遠(yuǎn)失事實(shí)。”
明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·瓊花》：“ 麟考瓊花、玉蕊、山礬、梔子，四種迥異， 用修合而一之，大為孟浪。”
《老殘游記》第十六回：“我還怕 胡舉人孟浪，再三叮囑他，叫他把這折半的道理告訴你們管事的。”
《哈姆萊特》第五幕第二場(chǎng)：“有時(shí)候一時(shí)孟浪，往往反而可以做出一些為我們的深謀密慮所做不成功的事；從這一點(diǎn)上，我們可以看出來(lái)，無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀，我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了。”
參考資料：搜狗百科——孟浪
7.大家說(shuō)個(gè)成語(yǔ)典故
臥薪嘗膽
開放分類： 成語(yǔ)、文化、歷史、電視劇 歌曲
成語(yǔ)
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【發(fā) 音】 wò xīn cháng dǎn
【釋 義】 薪：是指中國(guó)春秋時(shí)期的越國(guó)國(guó)王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
【出 處】 《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”臥薪：睡在干柴上。嘗膽：嘗苦膽。
【語(yǔ) 法】 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義
【示 例】 中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
【近義詞】 發(fā)憤圖強(qiáng)、宵衣旰食`勵(lì)精圖治
【典 故】
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國(guó)，但被越國(guó)擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國(guó)，越王勾踐被押送到吳國(guó)做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對(duì)他消除戒心并把他送回越國(guó)。
其實(shí)勾踐并沒有放棄復(fù)仇之心，他表面上對(duì)吳王服從，但暗中訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治并等待時(shí)機(jī)反擊吳國(guó)。艱苦能鍛煉意志，安逸反而會(huì)消磨意志。勾踐害怕自己會(huì)貪圖眼前的安逸，消磨報(bào)仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環(huán)境。他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵(lì)民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，最后并找到時(shí)機(jī)，滅亡吳國(guó)。
