沫白典故(郭沫若筆名文豹有典故嗎)
1.郭沫若筆名“文豹” 有典故嗎
郭沫若的母親杜邀貞說(shuō)她懷孕時(shí)，曾夢(mèng)見一只小豹子突然咬著她左手的虎口，所以給郭沫若起的乳名叫“文豹”。他在家排行第八，母親稱呼他為“八兒”。
郭沫若四歲半上私塾。家里給他起學(xué)名叫郭開貞，號(hào)尚武。“郭沫若”是他常用的筆名。為什么取名“沫若”呢？郭沫若這樣解釋道：“我的名字其實(shí)本是‘沫若’，是由我故鄉(xiāng)的兩條河，沫水和若水合攏來(lái)的。司馬相如的《喻巴蜀檄》里有‘關(guān)沫若’一句，便是那兩條河并舉的開始了。”郭沫若所說(shuō)的沫水就是就是今天的大渡河，他所說(shuō)的若水就是雅礱江，這兩條河在郭沫若的家鄉(xiāng)附近匯合，流向遠(yuǎn)方。為此，郭沫若特意選取“沫若”作為自己的筆名。郭開貞于1919年9月11日在《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上發(fā)表早期詩(shī)作時(shí)首次用“沫若”筆名，隨著《女神》詩(shī)集的出版，“郭沫若”為人們所熟悉。從‘沫若’這個(gè)筆名可以看出他熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國(guó)河山的深厚感情。
郭沫若一生使用過(guò)的名、號(hào)、別名與筆名多達(dá)五十余個(gè)。計(jì)有：郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽(yáng)主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠(chéng)、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、陳啟修、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、谷人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴以及和夫人于立群合撰文章所用的于碩等。
郭沫若幾個(gè)主要筆名的含意是：
麥克昂：“麥克”是英文maker（作者）的音譯，“昂”者我也，麥克昂就是“作者是我”的意思。南昌起義失敗后，1928年1月他在《創(chuàng)造月刊》一卷八期上發(fā)表文藝論文《英雄樹》時(shí)，第一次啟用這一筆名。
杜衎（kàn）：郭沫若母親姓杜，性格衎直（即剛直），取此名以紀(jì)念其母。郭沫若在留亡期間思念老母，1929年他在《東方雜志》上發(fā)表研究中國(guó)古代社會(huì)的有關(guān)論文，署用此名。
杜頑庶：郭沫若母親是側(cè)室，自己是“庶出”。他發(fā)表《中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展階段》等重要史學(xué)研究著作，署名“杜頑庶”，
紀(jì)念母親。
坎人、易坎人：郭沫若少年時(shí)得過(guò)重癥傷寒，留下聽覺(jué)半聾的后遺癥。《易經(jīng)》上的坎卦，說(shuō)其“于人也為聾”，坎人、易坎人即為聾子之意。郭沫若從1928年起翻譯美國(guó)作家辛克萊的《石炭王》、《屠場(chǎng)》、《煤油》等書，用的都是易坎人的筆名。
鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭開貞，《說(shuō)文解字》上說(shuō)，“古文以貞為鼎。”貞、鼎兩字通用。鼎而附之以堂取其音為“丁當(dāng)”，取其義“鼎當(dāng)”。1931年郭沫若在《東方雜志》上發(fā)表《毛公鼎之年代》，即署名鼎堂。
石沱、石沱生、郭石沱：與鼎有關(guān)，周代末期的鼎銘中稱鼎為石沱，這是鼎的別名。1934年，商務(wù)印書館的郭沫若譯作《生命之科學(xué)》，即署名石沱。
2.相濡以沫有什么典故
語(yǔ)出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”
兩條魚被困在車轍里面，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的濕氣來(lái)喂對(duì)方。 這樣的情景也許令人感動(dòng)，但是， 這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無(wú)奈的。對(duì)于魚兒而言，最理想的情況是，海水終于漫上來(lái)，兩條魚也終于要回到屬于它們自己的天地，最后，他們，相忘于江湖。在自己最適宜的地方，快樂(lè)的生活，忘記對(duì)方，也忘記那段相濡以沫的生活。
能夠忘記的魚，或許是最快樂(lè)的。而如果有其中一條魚不能忘記呢？
對(duì)于人，對(duì)于感情或許也是如此吧。
相濡以沫，有時(shí)是為了生存的必要或是無(wú)奈。
“相濡以沫”，或許令人感動(dòng)；而“相忘于江湖”則是一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。
能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福
