鹽坂典故(友友們誰知道『無鹽』的典故呀)
1.友友們誰知道『無鹽』的典故呀
無鹽與宿瘤就是古代中國兩個奇丑無比的女人，由于她們才德兼?zhèn)洌谷皇沟谬R宣王與齊愍王大為折服，而成為他們的夫人。
后世用以稱頌和比喻貌丑而有德行的婦女。 無鹽是個長相落陋不堪的孤女，生得臼頭深目，長指大節(jié)，卯鼻結喉，肥項少發(fā)，折腰出胸，皮膚如漆。
令人望而卻步，年過四十，不但流離失所，甚至無容身之處。她本來有個名字叫鐘離春，因生得太丑，又出生在無鹽，大家就都把她叫做“無鹽”，反而忘記了她的本來姓名。
春秋戰(zhàn)國時代，兼并侵擾，此起彼落，用現(xiàn)在話說是“競爭激烈”，各國的“民本思想”就都十分盛行，一個黎民百姓，也可以毫無顧忌地求見國君，陳述自己的愿望，對國家施政方針提出建議。有一天，無鹽也鼓足勇氣，前往臨淄求見齊宣王。
無鹽見到齊宣王，大言不慚地說：“傾慕大王美德，愿執(zhí)箕帚，聽從差遣！” 齊宣王后宮國色天香的佳麗比比皆是，更不缺執(zhí)役人等，聽了無鹽的話，看著眼前這個丑陋的女人，竟然異想天開，不自量力，禁不住哈哈大笑。不料無鹽卻鎮(zhèn)靜自若，一本正經地連說：“危險啊！危險啊！”齊宣王半是玩笑半是認真地說：“你說危險，那是什么啊？愿聞其詳。”
于是無鹽慢條斯理，侃侃道來：“秦楚環(huán)伺齊國，虎視眈眈，而齊國內政不修，忠奸不辨，太子不立，眾子不教，齊王你專務嬉戲，聲色犬馬，這是第一件可憂慮的事情；興筑漸臺，高聳入云，飾以彩緞絲絹，綴以黃金珠王，玩物喪志，利令智昏，這是第二件可憂慮的事情；賢良逃匿山林，謅諛環(huán)伺左右，諫者不得通入，讜論難得聽聞，這是第三件可憂慮的事情；花天酒地，夜以繼日，女樂緋優(yōu)，充斥宮掖，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治，這是第四件可憂慮的事情。危機四伏，已是危險之至！” 齊宣王首先還是要聽不聽，漸漸地目瞪口呆，無鹽說完之后良久才虔敬地說道：“得聆教言，猶如暮鼓晨鐘，如果我今后還有一點點進步，皆君所賜。”
剎那之間，齊宣王一驚而悟，即刻下令拆除漸臺，罷去女樂，斥退諂佞，摒棄浮華，然后勵精圖治，從此齊國國勢蒸蒸日上。無鹽也成了齊宣王的王后。
無鹽雖然外貌丑陋，卻能在進德修業(yè)上補救，學識上的修養(yǎng)，事理上的觀察，以及道德勇氣的培養(yǎng)，日積月累，都有了豐厚的基礎，因此在第一次見面的交談中就能一針見血地切中時弊，暢所欲言，震撼著齊宣王的心弦。 另一方面，我們也要看到，身為一國之君的齊宣王，平日聽慣了阿邊奉承的話語，若非具有靈明的頭腦，如何能夠分辨而且接受逆耳之言？更難能可貴的是聞過則喜，從善如流，是非具有堅強的意志力不可的。
無鹽的義正辭嚴，固然博得了千古美名，齊宣王也算是十分的難能可貴！ 無鹽還在典籍中留下了一個“鐘離春”的名字，另一個生長在齊國都城郊外的丑女宿瘤，卻連姓名也沒有流傳下來，正史中只有一句：“君子謂齊瘤女通而有禮。”宿瘤世居臨淄東郊，以采桑，養(yǎng)蠶，繅絲為生，因為頸項下長了一個大瘤子，所以大家就稱她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌為生活操勞，年逾花信還無人問津。
“瘤子”長在頸下，就是甲狀腺腫大，古代醫(yī)藥不夠發(fā)達，無法抑制，無法切除，也不明白病因。 盡管遠遠近近的婚齡男子，都用異樣的眼光來看待宿瘤，但她卻不以為意，依然我行我素地生活在自己的世界里，對周圍的一切不聞不問，甚至不屑一顧。
她這種與眾不同的性格，突然引起齊愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接觸不知道，一接觸嚇一跳，齊愍王對她的賢德才智肅然起敬，更為敬重而滋生愛意。 第一次見面相當偶然。
那是在齊愍王的一次出游中，齊愍王前呼后擁，車騎威盛，男女老幼都聚集路旁，以欣羨的眼光觀看這難得一見的熱鬧場面，宿瘤女卻繼續(xù)在路旁采桑，對齊后王的出巡視若無睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺傷了齊愍王的自尊心，特別是宿瘤女的解釋更出人意料。
“妾承父母之命采桑，其他則不曾在意。” 一個鄉(xiāng)野女子，不慕榮華富貴，使得齊沿王大感興趣，認為是不可多得的賢淑女子，當即下令空出后面車輛，準備載她回宮。
不料宿瘤女心平氣和地說：“大王不棄，私心竊喜，然未稟明父母，即是私奔，大王若不能以禮相求，則雖死不能相從。”難得齊愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正規(guī)地擇吉備禮來迎。
按理宿瘤女應該沐浴更衣，盛裝打扮才是，然而她卻依然布衣荊釵，逕隨使者登車而去。穿金戴銀，花枝招展的齊國后宮佳麗，看見大王以禮迎娶的“圣女”，竟是一副邋邋遢遢的村婦模樣，不由得掩口而笑，等見到她頸項間竟還有一個大瘤搖搖晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。
對此齊愍王厲聲怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而綿繡其外，敗絮其中又有何益？” 宿瘤女接過齊愍王的話：“過去堯舜桀紂都是天子，堯舜以仁義為本，安于儉樸，茅茨不剪，采椽不斷；后宮后妃，衣不重彩，食不重味，千載以下，而為人津津樂道，稱頌不衰。桀紂以奢華為務，習為苛酷，酒池肉林，窮奢極欲；后宮蹈羅綺，弄珠玉，笙歌不歇，紙醉金迷，結果身死國亡，為天下所笑，視為暴君。
婦人女子貴能相夫教子，守貞不二，又何必虛偽矯飾以媚人！”說得一大群妃嬪啞口無言，齊愍王。
2.“鱷魚淚”有什么典故嗎
傳說鱷魚在吃掉別的動物之后，還會為自己吃掉的動物流下悲傷的眼淚。
如果有人在場，它甚至還會不停地哭泣和哀嚎。后來，人們用“鱷魚的眼淚”來比喻那種假仁假義的偽君子對同伴的死假裝慈悲。
鱷魚到底流不流眼淚呢？這個問題人們一下子無法回答。 為了弄清傳說的正確與否，瑞典科學家范蓋和尼爾松兩人決定實地考證一番。
20世紀70年代，兩位科學家冒著危險終于發(fā)現(xiàn)了鱷魚真的會流眼淚。 如此說來，古老的傳說是真的了。
其實不然，鱷魚是沒有同情心的，它也不會像人一樣流眼淚；它流的不是真正的眼淚，而是鹽分。 因為鱷魚的腎臟發(fā)育不全，他的體內又有多余的鹽分，用什么辦法把這多余的鹽分排出體外呢？鱷魚長有一種特殊的腺體，這種腺體恰巧長在眼睛帝，它用腺體排泄多余的鹽液，這樣，每當腺體活動時，殘暴的鱷魚就像在流著痛苦的眼淚。
3.咸魚翻身得典故,寓意是什么
梁啟超十歲的時候，就要他去廣州應童子試。
當時從新會去廣州，水路要走三天。一船的人都驚呆了：所有人都比這個十歲的小孩大，有的甚至已經四五十。
吃飯的時候只有白米飯、蒸咸魚，于是有人提議用咸魚來作詩做對子。一船人都難住了：咸魚這種普羅大眾的食品，難登大雅之堂，怎么作詩做得高雅起來呀？
梁啟超看看周圍的人都在犯難，于是率先說了一句：
太公垂釣后，膠鬲舉鹽初。（膠鬲和姜太公一樣，也是商朝人，只不過被紂王貶謫，不得不隱居賣魚，后來被周文王賞識提拔為相。）
同船的人再度震驚，個個聽得后背發(fā)涼，再也沒人敢小看這個小不點。后來的人評價梁啟超的這一句對聯(lián)：
“廣東咸魚從此翻身，入風流儒雅一類了。”
擴展資料：
咸魚是以鹽腌漬后曬干的魚，以前因為沒有低溫保鮮技術，魚很容易腐爛，因此世界各地沿海的漁民都有以此方法保存魚。在中國古代，咸魚稱作“鮑魚”，并有“鮑魚之肆”這一成語（此處的“鮑魚”并非現(xiàn)在作為名貴海產的鮑魚）。
“咸魚翻身”現(xiàn)多比喻處于困境中的人，或者經濟狀態(tài)不好的人，一下子出現(xiàn)轉機或好轉的情況。
詞意
咸魚返生粵語讀音【haam4 jyu4 faan1 saang1】，原本生（saang）字和身（sun）字讀音不同，但是香港電影為了適合內地需要，故此用咸魚翻身替代。
現(xiàn)指：一個人正處于低靡期的階段時，突遇一些意外的機遇而出現(xiàn)的轉機或好轉，來比做咸魚翻身。一般用咸魚翻身形容人時，帶有貶義和諷刺色彩。咸魚本來不能“翻身”，而說咸魚翻身有起死回生、否極泰來的意思，指處境短時間內由壞變好。
一般來講我們在使用這個成語時想要表達的含義是對本已經不抱希望的事情，突然發(fā)生重大轉折，往期待的方向發(fā)展。
從字面解讀“咸魚翻身”就有些莫名其妙了，給咸魚翻一下身既不困難也不令人驚訝，完全和通常所要表達的含義無關。
如果把“咸魚翻身”作為“咸魚返生”的錯寫來理解，從字面意思來講就說得通了。本來已經死去，死掉又被腌成咸魚竟然還能活過來，既驚訝又是好事。
參考資料：百度百科-咸魚翻身
4.請問有關鹽的典故、古文
幾個成語：
詞目 撮鹽入火
發(fā)音 cuō yán rù huǒ
釋義 撮：以指取物。鹽一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
出處 元·王實甫《西廂記》三本二折：“待去呵，小姐性兒撮鹽入火。”
示例 為是他性急，~，為國家面上只要爭氣，當先廝殺，以此人都叫他做“急先鋒”。（明·施耐庵《水滸全傳》第十三回）
詞目 刻畫無鹽
發(fā)音 kè huà wú yán
釋義 無鹽：傳說中的古代丑女。精細地描摹丑女無鹽。比喻以丑比美，引喻比擬得不恰當。
出處 《晉書·周凱傳》：“何乃刻畫無鹽，唐突西施也。”
示例 仿數(shù)珠兒，~唐突。（宋·陳亮《桂香枝》詞）
詞目 凌雜米鹽
發(fā)音 líng zá mǐ yán
釋義 形容零亂瑣碎。
出處 《史記·天官書》：“近世十二諸侯七國相王，言縱橫者繼踵，而皋唐甘石因時務論其書傳，故其占驗凌雜為鹽。”
詞目 朝齏暮鹽
發(fā)音 zhāo jī mù yán
釋義 齏：腌菜。早餐用腌菜下飯，晚飯蘸鹽進餐。形容飲食簡單，生活清苦。
出處 唐·韓愈《送窮文》：“太學四年，朝齏暮鹽，惟我保汝，人皆汝嫌。”
372首詩詞：
/search.asp?RR=1&TT=%D1%CE&scommand=%CB%D1%CB%F7
5.擂茶是什么意思及其典故
顧名思義，就是把茶和一些配料放進擂缽里擂碎沖沸水而成擂茶。
不過，擂茶有幾種，主要以陸河擂茶為代表。也有如福建西北部民間的擂茶是用茶葉和適量的芝麻置于特制的陶罐中，用茶木棍研成細末后加滾開水而成；廣東的陸河、揭陽、普寧等地聚居的客家人所喝的客家擂茶，是把茶葉放進牙缽（為吃擂茶而特制的瓷器）擂成粉末后，加上搗碎的熟花生、芝麻后加上一點鹽和香菜，用滾燙的開水沖泡而成；湖南的桃花源一帶有喝秦人擂茶的特殊習俗。
是把茶葉、生姜、生米放到碾缽里擂碎，然后沖上沸水飲用。若能再放點芝麻、細鹽進去則滋味更為清香可口。
喝秦人擂茶一要趁熱，二要慢咽，只有這樣才會有“九曲回腸，心曠神怡”之感。
6.“鱷魚淚”有什么典故嗎
說鱷魚在吃掉別的動物之后，還會為自己吃掉的動物流下悲傷的眼淚。如果有人在場，它甚至還會不停地哭泣和哀嚎。后來，人們用“鱷魚的眼淚”來比喻那種假仁假義的偽君子對同伴的死假裝慈悲。
鱷魚到底流不流眼淚呢？這個問題人們一下子無法回答。
為了弄清傳說的正確與否，瑞典科學家范蓋和尼爾松兩人決定實地考證一番。20世紀70年代，兩位科學家冒著危險終于發(fā)現(xiàn)了鱷魚真的會流眼淚。
如此說來，古老的傳說是真的了。其實不然，鱷魚是沒有同情心的，它也不會像人一樣流眼淚；它流的不是真正的眼淚，而是鹽分。
因為鱷魚的腎臟發(fā)育不全，他的體內又有多余的鹽分，用什么辦法把這多余的鹽分排出體外呢？鱷魚長有一種特殊的腺體，這種腺體恰巧長在眼睛帝，它用腺體排泄多余的鹽液，這樣，每當腺體活動時，殘暴的鱷魚就像在流著痛苦的眼淚
