佳沅典故(東床快婿,此典故說(shuō)的是我國(guó)古代哪位名人)
1.東床快婿,此典故說(shuō)的是我國(guó)古代哪位名人
王羲之
東晉時(shí)期，郗鑒武將奉旨平叛，立了大功，被封為“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官太尉了。
郗鑒有個(gè)女兒，年方二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。郗鑒要為女擇婿，郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)家子弟甚多，聽(tīng)說(shuō)個(gè)個(gè)都才貌俱佳，郗鑒希望能在王丞相家子弟中擇婿。
一天早朝后，郗鑒把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”郗鑒就命管家，帶上厚禮，來(lái)到王丞相家。
王府的子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。郗府管家看來(lái)看去，感覺(jué)王府的青年才俊個(gè)個(gè)都很好。最后，郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對(duì)太尉覓婿一事，無(wú)動(dòng)于衷。
郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“哈哈，我要選的就是他了！”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐（州）兗（州）之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此。”王羲之還為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)梗骨坝幸唤y(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。 后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
【由此衍生的相關(guān)詞語(yǔ)】
東床嬌客 ：dōnɡ chuánɡ jiāo kè 同"東床嬌婿"。
東床客 ：dōnɡ chuánɡ kè 指女婿。
東床坦腹 ：dōnɡ chuánɡ tǎn fù 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》："郄太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郄信：'君往東廂，任意選之。'門(mén)生歸白郄曰：'王家諸郎亦皆可嘉。聞來(lái)覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。'郄公云：'正此好！'訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。"按，《晉書(shū)·王羲之傳》述此事，作"惟一人在東床坦腹食"。后因以"東床坦腹"代指女婿。
東床嬌婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 對(duì)女婿的美稱。
東床姣婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 同"東床嬌婿"。
東床佳婿 ：dōnɡ chuánɡ jiā xù 同"東床嬌婿"。
東床之選 ：dōnɡ chuánɡ zhī xuǎn 謂佳婿的人選。
2.東床快婿 是誰(shuí)的典故（和誰(shuí)有關(guān)）
東床快婿 東晉時(shí)期，郗鑒武將奉旨平叛，立了大功，被封為“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王導(dǎo)，就數(shù)他這武官最大了。
郗鑒有個(gè)女兒，年方二八，生得人有人才，貌有貌相，郗鑒愛(ài)如掌上明珠。郗鑒要為女擇婿，郗鑒覺(jué)得丞相王導(dǎo)家子弟甚多，聽(tīng)說(shuō)個(gè)個(gè)都才貌俱佳，郗鑒希望能在王丞相家子弟中擇婿。
一天早朝后，郗鑒把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說(shuō)：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰(shuí)，我都同意。”郗鑒就命管家，帶上厚禮，來(lái)到王丞相家。
王府的子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。郗府管家看來(lái)看去，感覺(jué)王府的青年才俊個(gè)個(gè)都很好。最后，郗府管家來(lái)到東跨院的書(shū)房里，就見(jiàn)靠墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，這些刻意打扮的王公貴族，無(wú)不卯足了勁，唯盼雀屏中選，唯獨(dú)王羲之毫不在意，所以打動(dòng)了郗府管家。
之前，在半路上再三賞玩東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相親的事早忘光了。
王羲之忙忙來(lái)到相府，因?yàn)樘鞖鈱?shí)在太熱，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹，邊喝著茶，邊想著蔡邕的書(shū)法。阮裕見(jiàn)他這般神情，驚呆了，問(wèn)他話也不答理。
后來(lái)阮裕把王羲之袒胸露腹的事，稟告郗鑒，郗鑒不禁拍手道：“真有此事！好一個(gè)任性率真，胸襟豁達(dá)的公子呵！”
打聽(tīng)后知道是王羲之，后來(lái)郗鑒就把女兒嫁給他。
郗府管家回到府中，對(duì)郗太尉說(shuō)：“王府的年輕公子二十余人，聽(tīng)說(shuō)郗府覓婿，都爭(zhēng)先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無(wú)其事。”郗鑒說(shuō)：“哈哈，我要選的就是他了！”郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全，當(dāng)場(chǎng)下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說(shuō)就是這樣來(lái)的。
這“東床快婿”王羲之后來(lái)成了大名鼎鼎的書(shū)法家，被后人稱之為“書(shū)圣”。
再說(shuō)郗鑒晚年病重時(shí)囑咐家人道：“吾一向崇敬仁者的微子，智者的張良和軍家之杰的目夷，離他們的墓地不遠(yuǎn)有一風(fēng)景秀麗的小山丘，地處徐（州）兗（州）之間，歷為吾供職轄區(qū)，吾死后就葬于此。”王羲之還為其岳父撰寫(xiě)了流傳千古的碑文。郗山與微山島隔水相望，山上有一座好大的墳?zāi)梗骨坝幸唤y(tǒng)石碑，上書(shū)：“東晉太尉郗鑒之墓”，系東晉大書(shū)法家王羲之的手筆。 后來(lái)，這座無(wú)名的小山丘就叫做“郗山”了。
【由此衍生的相關(guān)詞語(yǔ)】
東床嬌客 ：dōnɡ chuánɡ jiāo kè 同"東床嬌婿"。
東床客 ：dōnɡ chuánɡ kè 指女婿。
東床坦腹 ：dōnɡ chuánɡ tǎn fù 南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).雅量》："郄太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郄信：'君往東廂，任意選之。'門(mén)生歸白郄曰：'王家諸郎亦皆可嘉。聞來(lái)覓婿，咸自矜持；唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。'郄公云：'正此好！'訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。"按，《晉書(shū)·王羲之傳》述此事，作"惟一人在東床坦腹食"。后因以"東床坦腹"代指女婿。
東床嬌婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 對(duì)女婿的美稱。
東床姣婿 ：dōnɡ chuánɡ jiāo xù 同"東床嬌婿"。
東床佳婿 ：dōnɡ chuánɡ jiā xù 同"東床嬌婿"。
東床之選 ：dōnɡ chuánɡ zhī xuǎn 謂佳婿的人選。
東床：指女婿，見(jiàn)上
3.芝蘭玉樹(shù)的典故
《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：謝太傅問(wèn)諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車(chē)騎答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。”
《荀子·宥坐》：“孔子曰：‘夫芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。”
王勃《滕王閣序》“非謝家之寶樹(shù)，接孟氏之芳鄰。” 東晉朝臣多是王、謝兩大家族成員擔(dān)任， 唐代劉禹錫有詩(shī)可證“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”。王、謝兩家不但是貴族，而且是非常有名望的貴族。謝家的謝安是當(dāng)時(shí)晉朝執(zhí)掌朝政的宰相，很注意培養(yǎng)后代。
后來(lái)，前秦苻堅(jiān)侵犯東晉，謝安任命謝玄先鋒在肥水一仗打敗了苻堅(jiān)，從此謝玄揚(yáng)名朝野。此戰(zhàn)即是有名的“淝水之戰(zhàn)”。“芝蘭玉樹(shù)”本來(lái)是謝玄小時(shí)候的話就成了成語(yǔ)。現(xiàn)在指德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
4.“乘龍快婿”的典故人物有關(guān)
乘龍快婿的典故出自>，相傳秦穆公有個(gè)女兒，起名弄玉，自幼聰慧果仁，長(zhǎng)成后有絕世的容顏，尤善吹笙，其聲如鳳鳴，秦穆公開(kāi)始考慮為她找個(gè)佳婿，弄玉說(shuō)：必得善吹笙的人，能與我唱和，否則一生不嫁，后來(lái)，有一天弄玉做個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中有個(gè)自稱華山之王的仙人，與他笙蕭唱和，弄玉醒后，告訴秦穆公，秦穆公便到華山，找到了此人，名叫蕭史，羽冠鶴衣，玉貌丹唇，飄飄然有超塵脫俗之姿，使者將蕭史接回來(lái)之后，穆公，命其吹蕭，一時(shí)間百鳥(niǎo)合鳴，穆公大喜，將弄玉許配給蕭史，后一日，夫婦二人在月下吹簫，天空中飛來(lái)一龍一鳳，于是蕭史跨龍，弄玉乘鳳，翔云而去，留下乘龍快婿的一段佳話。
5.典故”尾生抱柱”是什么意思
尾生抱柱 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”
春秋時(shí)，魯國(guó)曲阜有個(gè)年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂(lè)于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。
有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來(lái)向尾生借，恰好尾生家也沒(méi)有醋，但他并不回絕，便說(shuō)：“你稍等一下，我里屋還有，這就進(jìn)去拿來(lái)。”尾生悄悄從后門(mén)出去，立即向鄰居借了一壇醋，并說(shuō)這是自己的，就送給了那位親戚。
孔子知道這件事后，就以鄉(xiāng)里老大的身份，批評(píng)尾生為人不誠(chéng)實(shí)，有點(diǎn)弄虛作假。尾生卻不以為然，他認(rèn)為幫助別人是應(yīng)該的，雖然說(shuō)了謊，但出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，謊言不也有美麗的嗎？ 后來(lái)，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。
他在那里認(rèn)識(shí)了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見(jiàn)鐘情，君子淑女，私訂終身。
但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅(jiān)決反對(duì)這門(mén)親事。為了追求愛(ài)情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。
那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會(huì)面，雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時(shí)分，尾生提前來(lái)到橋上等候。
不料，六月的天氣說(shuō)變就變，突然烏云密布，狂風(fēng)怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來(lái)，淹沒(méi)了橋面，沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見(jiàn)不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見(jiàn)姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終于被活活淹死。
再說(shuō)姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭。
陰陽(yáng)相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一幕驚心動(dòng)魄的愛(ài)情悲劇…… 此事《漢書(shū)·古今人表》、《藝文類(lèi)聚》等書(shū)均有載。《史記·蘇秦傳》更以“孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生”譽(yù)之。
后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等喻指人堅(jiān)守信約，忠誠(chéng)不渝。三國(guó)·魏·嵇康《琴賦》：“比干以之忠，尾生以之信。”
《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)八首》：“朝登津梁上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？”李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”
湯顯祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。” “傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”
（陸游《沈園二首》）反觀新新人類(lèi)的“不求天長(zhǎng)地久，但求曾經(jīng)擁有”的婚戀觀，不亦如同兒戲乎？□吳詠青。
6.冷淘的典故
《唐六典》：“太官令夏供槐葉冷淘。凡朝會(huì)燕饗，九品以上并供其膳食。”唐杜甫《槐葉冷淘》詩(shī)：“青青高槐葉，采掇付中廚。新面來(lái)近市，汁滓宛相俱。。萬(wàn)里露寒殿，開(kāi)冰清玉壺。君王納涼晚，此味亦時(shí)須。”至宋代，又有甘菊冷淘等。宋王禹傋《甘菊冷淘》詩(shī)：“淮南地甚暖，甘菊生籬根。。俸面新加細(xì)，溲牢如玉墩。隨刀落銀縷，煮投寒泉盆。雜此青青色，芳香敵蘭蓀。”；宋無(wú)名氏《西湖老人繁勝錄》：“六月初六日。。[有]沫肉瀣淘、銀絲冷淘。”宋 王溥 《唐會(huì)要·光祿寺》：“冬月，量造湯餅及黍臛，夏月冷淘、粉粥。” 仇兆鰲 注：“ 朱 曰：以槐葉汁和麪為冷淘。” 宋 陸游 《春日雜題》詩(shī)之四：“佳哉冷淘時(shí)，槐芽雜豚肩。” 明 徐渭 《春興》詩(shī)之六：“柳色未黃寒食過(guò)，槐芽初綠冷淘香。”也叫“冷淘麪”。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·夏至》：“夏至大祀方澤，乃國(guó)之大典。京師於是日家家俱食冷淘麪，即俗說(shuō)過(guò)水麪是也，乃都門(mén)之美品。向曾詢及 發(fā)展至近代，則為各種花色冷面，惟不用槐葉或甘菊，因而無(wú)其青翠可愛(ài)的顏色各省游歷友人，咸以京師冷淘麪爽口適宜，天下無(wú)比。”
